Guerra azteca

Guerra azteca

Los aztecas participaron en la guerra (yaoyotl) para adquirir territorio, recursos, sofocar rebeliones y recolectar víctimas de sacrificios para honrar a sus dioses. La guerra era una parte fundamental de la cultura azteca y se esperaba que todos los hombres participaran activamente, y la batalla, a la que en la poesía náhuatl se refiere como "el canto de los escudos", se consideraba una necesidad religiosa y política perpetua. Los aztecas fueron tan hábiles en el combate que eventualmente forjaron un imperio que cubría 200,000 kilómetros cuadrados y, en el apogeo de su poder, extrajeron tributos de 371 ciudades-estado en 38 provincias.

La guerra en la mitología azteca

Los aztecas creían que el dios del sol y la guerra Huitzilopochtli había estado completamente armado y listo para la guerra desde el mismo momento en que nació de su madre Coatlicue. En efecto, el primer acto de este dios de la guerra sediento de sangre fue matar sin piedad a su rebelde hermana Coyolxauhqui y a sus 400 hermanos, los Centzonhuitznahuac y Centzonmimizcoa. En la mitología, los cuerpos desmembrados de Coyolxauhqui y el 400 se convirtieron en la luna y las estrellas respectivamente. Que la guerra era una realidad cotidiana se refleja en la creencia azteca de que el conflicto entre Huitzilopochtli y sus hermanos volvía a ocurrir todos los días, simbolizado por la contienda entre el sol y la luna cada 24 horas. Además, que la guerra fue glorificada se evidencia en la creencia de que los guerreros caídos acompañaban al sol en su viaje diario y luego regresaban a la tierra como colibríes. Se hacían regularmente sacrificios humanos a Huitzilopochtli en su templo en la cima de la gran pirámide, el Templo Mayor, en la capital azteca de Tenochtitlán. Una de las ceremonias de sacrificio más importantes se llevó a cabo en el solsticio de invierno, el comienzo tradicional de la temporada de campaña.

Las unidades de élite solo podían unirse a guerreros que hubieran mostrado no menos de 20 actos de valentía en la batalla.

El ejército azteca

El comandante en jefe militar era el propio rey, el tlatoani. Fue asistido por su segundo al mando, que tenía el título cihuacoatl. Uniéndose a estos dos en un consejo de guerra estaban otros cuatro de los nobles de más alto rango, típicamente parientes del rey. Estos cuatro tenían los títulos de tlacochcalcatl, tlaccetacatl, tillancalqui, y etzhuanhuanco. Reportando al consejo había diversas unidades de guerreros con diferentes niveles de estatus, aunque es importante tener en cuenta que los soldados valientes y capaces ciertamente podrían escalar de rango si tomaran un número específico de cautivos. Los símbolos aztecas de rango incluían el derecho a usar ciertos tocados, capas y joyas de plumas: tapones para los labios, la nariz y los oídos. Los oficiales también llevaban grandes insignias de cañas y plumas que se elevaban por encima de sus hombros. Las unidades más prestigiosas fueron las cuauhchique o 'afeitados' y el otontin u 'otomías'. A estas dos unidades de élite solo podían unirse guerreros que habían mostrado no menos de 20 actos de valentía en la batalla y ya eran miembros de los prestigiosos grupos de guerreros jaguares y águilas. Incluso los rangos más bajos podían ganar privilegios de valor, como el derecho a comer en los palacios reales, tener concubinas y beber pulque en público.

Los guerreros fueron entrenados desde una edad temprana en recintos militares especiales donde los niños aprendieron a dominar las armas y las tácticas y donde fueron obsequiados con historias de batallas de guerreros veteranos. Los jóvenes también acompañaron al ejército azteca en la campaña, actuando como manipuladores de equipaje, y cuando finalmente se convirtieron en guerreros y tomaron a su primer cautivo, finalmente pudieron cortar el mechón de pelo piochtli en la parte posterior de sus cuellos que habían usado desde los años de edad. diez. Los niños ahora eran hombres y estaban listos para cumplir su propósito: morir gloriosamente en la batalla y regresar como colibríes.

No hay nada como la muerte en la guerra

nada como la muerte florida

tan precioso para el que da la vida:

lejos lo veo: ¡mi corazón lo anhela!

Canción náhuatl

Los aztecas no tenían un ejército permanente o permanente, pero llamaban guerreros cuando era necesario. Se requirió que cada pueblo proporcionara un complemento de 400 hombres para las campañas, durante las cuales permanecerían como una unidad dirigida por uno de sus propios guerreros superiores y marcharían bajo su propio estandarte, pero también serían parte de un grupo más grande de 8,000 hombres. Se podrían movilizar hasta 25 divisiones de este tipo, o 200.000 hombres, para una campaña a gran escala. Además de los hombres, las ciudades también tenían que proporcionar suministros como maíz, frijoles y sal, que serían transportados en campaña por los cargadores de equipaje. En la marcha, el ejército fue precedido por exploradores, fácilmente reconocibles por su pintura facial amarilla y trompetas de caracola, y sacerdotes, que portaban imágenes de Huitzilopochtli. El cuerpo principal del ejército, que a menudo se extendía unos 25 kilómetros a lo largo de senderos estrechos, tenía las unidades de élite que lideraban desde el frente. Luego vinieron las unidades ordinarias de cada uno de los aliados del imperio, comenzando con los ejércitos de Tenochtitlán, y finalmente, las tropas adquiridas de las cuotas de tributos se colocaron en la retaguardia. Cuando era necesario, los campamentos eran asuntos simples con refugios de esteras de caña para la élite y al aire libre para las tropas ordinarias.

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Armas y armaduras

A los guerreros aztecas se les enseñó desde la infancia en el manejo de armas y se convirtieron en expertos usuarios de garrotes, arcos, lanzas y dardos. La protección contra el enemigo se proporcionó a través de escudos redondos (chimalli) y, más raramente, cascos. Armadura corporal (ichcahuipilli) también se usaba y se confeccionaba con algodón acolchado que se empapaba en agua salada para hacer la prenda más rígida y más resistente a los golpes enemigos.

Palos o espadas (macuahuitl) estaban tachonados con hojas de obsidiana frágiles pero muy afiladas. Las lanzas eran cortas y se usaban para golpear y apuñalar al enemigo a corta distancia. los atlatl era un dispositivo de lanzamiento de dardos hecho de madera, y con uno, un guerrero experimentado podía dirigir dardos precisos y mortales (mitl) o jabalinas (tlacochtli) mientras permanece a una distancia segura del enemigo o durante la primera etapa de la batalla cuando los dos ejércitos se alinearon uno frente al otro. Los escudos de madera o cañas se hicieron más resistentes con adornos de cuero y se decoraron con diseños heráldicos como pájaros, formas geométricas y mariposas. Los guerreros de élite podrían usar cascos de cuero, elaboradamente tallados con símbolos de su rango y unidad. No había uniforme como tal, pero los guerreros ordinarios usaban una túnica simple sobre un taparrabos y usaban pinturas de guerra. Los guerreros de élite estaban adornados de manera mucho más impresionante con plumas exóticas y pieles de animales. Los guerreros jaguar vestían pieles de jaguar y cascos con colmillos, mientras que los guerreros águila iban vestidos para la batalla con trajes de plumas con garras y un casco con pico.

Estrategias

Por lo general, las campañas comenzaban para reparar un daño como el asesinato de comerciantes, la negativa a rendir tributo o la falta de envío de representantes a importantes ceremonias en Tenochtitlán. Los aztecas también buscaron crear una zona de amortiguamiento entre su imperio y los estados vecinos. Estas áreas fueron tratadas un poco mejor, permitieron una mayor autonomía y se vieron obligadas a rendir menos tributos. Otra razón más para la guerra fueron las Guerras de Coronación. Eran campañas tradicionales en las que un nuevo azteca tlatoani demostró su valía tras su ascenso conquistando regiones y adquiriendo tributos y prisioneros para el sacrificio.

Los combates reales solían estar precedidos por misiones diplomáticas en las que los embajadores (quauhquauhnochtzin) recordó el precio de la derrota en la batalla e intentó persuadir una alternativa pacífica de tributo razonable y aceptación de la supremacía de los dioses aztecas. Además, los espías (quimichtin o 'ratones') podrían enviarse al área objetivo disfrazados de comerciantes y vestidos con trajes locales. Si, ante el fracaso de la diplomacia, la guerra seguía siendo necesaria y el ejército defensor era derrotado, entonces la ciudad principal era saqueada y toda la región se consideraba conquistada.

El campo de batalla es el lugar:

donde se brinda el licor divino en la guerra,

donde se tiñen de rojo las águilas divinas,

donde aúllan los jaguares,

donde todo tipo de piedras preciosas llueven de los adornos,

donde ondean tocados ricos en finas plumas,

donde los príncipes son destrozados.

Canción náhuatl.

En el campo de batalla, por lo general una llanura, el combate estaba típicamente precedido por ambos ejércitos uno frente al otro con muchos gritos, posturas y el batir de tambores y el sonido de trompetas de caracola y flautas de hueso. Los líderes colocaron tropas para aprovechar mejor las características geográficas locales, y lideraron desde el frente y mucho con el ejemplo, lanzándose a la batalla. Cuando los dos ejércitos se enfrentaron, se lanzaron piedras pesadas y seguidas de una andanada de dardos más mortífera. Luego vino un sangriento combate cuerpo a cuerpo, donde las lanzas y garrotes con hojas de obsidiana acuchillaron al enemigo creando heridas espantosas. Aquí todo el orden se perdió y la batalla se convirtió en una serie de duelos independientes donde los guerreros intentaron capturar vivo a su oponente. De hecho, ayudantes con cuerdas seguían la lucha con el fin de atar inmediatamente a los vencidos para su posterior sacrificio. También se podrían emplear tácticas de artimañas, como fingir que huyen del campo de batalla o esconderse en trincheras cubiertas para emboscar a las tropas enemigas. La victoria llegaba convencionalmente cuando el templo principal del enemigo había sido saqueado. La disciplina y la pura ferocidad de los guerreros aztecas solían ser muy superiores a las del enemigo y aseguraban éxito tras éxito en el México antiguo.

Las Guerras Floridas

Además del deseo de un nuevo territorio y un botín de guerra, los aztecas muy a menudo se dirigían específicamente a la campaña para adquirir víctimas para los sacrificios. De hecho, ambos lados acordaron la batalla de antemano, acordando que los perdedores proporcionarían guerreros para el sacrificio. Los aztecas creían que la sangre de las víctimas de los sacrificios, especialmente de los valientes guerreros, alimentaba al dios Huitzilopochtli. Tomada como cautiva después de las batallas, a las víctimas se les extrajo el corazón y el cadáver fue desollado, desmembrado y decapitado. Estas campañas se conocieron como xochiyaoyotl o una "guerra florida" porque las víctimas eran guerreros derrotados que estaban atados y con sus espléndidos trajes de guerra de plumas, parecían flores mientras eran transportados sin ceremonias de regreso a Tenochtitlán. Un general azteca, llamado Tlacaelel, comparó este proceso con comprar en un mercado y afirmó que las víctimas deberían ser tan fáciles de recoger como las tortillas. Un coto de caza favorito para estas expediciones militares era el oriental estado de Tlaxcala y ciudades como Atlixco, Huexotzingo y Cholula. El primer ejemplo conocido de un xochiyaoyotl fue en 1376 EC contra los Chalca, un conflicto que, tal vez como era de esperar, se convirtió en una guerra a gran escala. Sin embargo, en términos generales, la intención era únicamente tomar un número suficiente de víctimas y no iniciar hostilidades totales; por esta razón, muchas campañas aztecas no fueron compromisos decisivos dirigidos al control territorial. Sin embargo, las guerras de las flores deben haber recordado quiénes eran los gobernantes y también pueden haber servido como una poda regular del poder militar de la oposición.

El botín del vencedor

En primer lugar, la guerra exitosa trajo a los aztecas un nuevo territorio y aseguró y extendió su lucrativa red comercial. También se distribuyeron parcelas de tierra a nobles y guerreros de élite. La derrota no significó necesariamente el fin de la forma de vida de los vencidos, ya que los gobernantes conquistados a menudo quedaban en el poder, aunque a veces se masacraba a las poblaciones y se reubicaba y dispersaba a los niños en otras comunidades. Por lo general, el precio real de la derrota fueron esencialmente acuerdos para pagar tributos regulares tanto en bienes como en personas a sus nuevos amos. El tributo puede ser en forma de esclavos, servicio militar, polvo de oro, joyas preciosas, metales, mantas, ropa, algodón, plumas exóticas, escudos, tinte de cochinilla, caucho, conchas, granos, chiles, granos de chocolate (cacao) y sal. . Curiosamente, los aztecas también se llevaron estatuas e ídolos, especialmente los de importancia religiosa. Estos 'cautivos' fueron retenidos simbólicamente en Tenochtitlan e ilustraron que los nuevos amos controlaban no solo el territorio de un pueblo, sino ahora también su religión e ideas.

El colapso azteca

Los aztecas tuvieron mucho éxito en la conquista de territorios vecinos, especialmente durante los reinados de Moctezuma I, Ahuitzotl y Moctezuma II (Montezuma), pero ocasionalmente sufrieron derrotas. Uno de los peores fue contra sus enemigos desde hace mucho tiempo, los tarascos, en 1479 EC cuando un ejército de 32,000 liderado por Axayacatl fue aniquilado en dos enfrentamientos cerca de Taximaloyan. Los aztecas también tenían que sofocar constantemente las rebeliones, y estos pueblos conquistados a menudo estaban muy felices de ponerse del lado de los invasores europeos cuando llegaron en 1519 EC. Los estudiosos también han notado que la forma en que se llevó a cabo la guerra azteca (la diplomacia previa a la batalla, la ausencia de ataques por sorpresa y especialmente la falta de la necesidad de destruir por completo al enemigo) dio a los conquistadores españoles más directos una clara ventaja cuando intentaron colonizar. México antiguo. Las victorias simbólicas, como las guerras de las flores, no formaban parte del vocabulario militar de los invasores europeos, y la batalla por Mesoamérica fue, entonces, quizás la primera y última experiencia de guerra total de los aztecas.


Partidos de la historia: Lucha Underground - Aztec Warfare

Russ Morgan

En & # 8216Matches from History & # 8216 tendemos a retroceder en el tiempo. Esta vez está un poco más cerca. De hecho, la semana pasada, Russ echa un vistazo al programa Aztec Warfare en Lucha Underground.

Esta semana, Russ Morgan echa un vistazo al programa Aztec Warfare en Lucha Underground

Lucha Underground 23/03/16 - Guerra Azteca

Este evento es una partida de tipo Royal Rumble, con la diferencia de que eres eliminado por pinfall o sumisión. La acción puede ser dentro o fuera del ring. Un nuevo participante ingresa cada 90 segundos. El título de Lucha Underground de Fenix ​​está en juego.

El actual campeón de Lucha Underground Fenix ​​comienza como el número 1. En una sorpresa, el debutante Rey Mysterio es el número 2. Algunos intercambios agradables entre los dos.

El tercer out es King Cuerno, quien se enfrenta a Mysterio, antes de ejecutar un buen chapoteo hacia el exterior sobre Fenix.

El cuarto en la mezcla es Argenis, quien se une a Fenix ​​y Rey. Rey con un 6-1-9, Frog-splash y pin elimina a Argenis en poco más de un minuto. Fenix ​​con un sacacorchos encima de Cuerno.

El quinto out es Johnny Mundo (Morrison). Intercambio de Mundo y Mysterio. Cuerno en el exterior negocia con Fenix.

El sexto en el mezclador es Joey Ryan, quien precede a esposarse a sí mismo a las barricadas. En el ring, Mundo y Cuerno doble equipo Fenix.

El séptimo es Prince Puma, que limpia la casa con una bonita Plancha de trampolín que saca a todos en el exterior.

El octavo es Jack Evans. Rey elimina a Cuerno con una sumisión Arm-Bar. Rey se zambulle de los hombros de Fenix ​​para salpicar a Evans.

El noveno es Taya (una DIVA). Mundo, Evans y Taya se unen contra los luchadores y los limpian por fuera.

El décimo en el mezclador es Cage. Cage limpia a los estadounidenses y golpea a Taya contra el suelo. Mundo aplasta a Cage a través de una ventana.

El undécimo en es Mascarita Sagrada (Un enano). Cage reagrupa a Lariats Mundo y lo estrella contra el suelo. Mundo aturdido es lanzado hacia atrás y inmovilizado por Puma.

En el puesto 12 está Marty Martínez, quien pone la ropa a todos en el ring.

En el puesto 13 está Drago. Martínez es eliminado con doble pin por Rey y Sagrada después de un chapoteo en la cuerda superior.

El 14º en es The Mack. Mack y Cage se enfrentan en el ring, Flying Knee y Stunner de Mack.

En el puesto 15 está Chavo Guerrero Jr. Drago Powerbombs Evans hacia las escaleras de la arena. Chavo pone un (mini) camello-embrague sobre Sagrada y se somete. Cage prepara a Mysterio para una Powerbomb, pero Rey contraataca 6-1-9, pero falla cuando Taya interfiere. Mundo regresa y rompe un bloque de cemento sobre la cabeza de Cage. Taya clava a Cage. Fenix ​​se aprovecha y clava a Taya con un Suplex alemán.

En el puesto 16 está PJ Black, quien inmediatamente Suplexa a Drago en las escaleras. La mayor parte de la acción en el exterior del ring.

17 en es Aerostar. Black golpea a Drago con un Brainbuster, al igual que Aerostar lo hace con un Destructor Canadiense modificado desde la cuerda superior de Evans. Tanto Drago como Evans se inmovilizaron simultáneamente.

El 18 es Dragon Azteca Jr., quien intercambia con Black en el ring. Ejecutar a Plancha hacia el exterior elimina a The Mack.

En 19 está Texano, quien despeja el ring y hace una Plancha sobre la cuerda superior, sacando a cuatro muchachos. Texano clava a PJ Black después de una Powerbomb. Rey y Texano se intercambian en el ring.

20 en es Mil Muertes (con Catrina). El Pentágono Jr. (no en el partido) ataca a Muertes con una silla. Rey salpica a Muertes y lo inmoviliza con la ayuda de Puma. Catrina discute con Vampiro. El jefe Dario Cueto anuncia a los luchadores y les dice que entren un luchador más.

El hombre número 21 es El Monstruo Matanza Cueto. Cueto despeja el ring, Powerslams e inmoviliza a Fenix ​​que pierde el título.

Los Mack Stunners Cueto sin ningún efecto, que luego inmoviliza a Mack con un Suplex alemán.

Aerostar está inmovilizado después de Clothesline en el aire y German Suplex de Cueto.

Texano es inmovilizado después de un Powerbomb de Cueto.

Joey Ryan se libera de sus esposas y se inmoviliza después de 3 Gutwrench Suplexes por Cueto.

Chavo ataca a todos por fuera. Azteca Jr. se enfrenta a Cueto, no puede conectarse con un Sunset Flip, recibe Chokeslammed y lo inmoviliza Cueto.

Chavo Guerrero Jr. se cubrió después de un cabezazo hacia atrás de Cueto.

Puma y Rey atacan a Cueto, quien lanza a Mysterio al exterior. Cueto clava a Puma con un Suplex alemán.

Final 2, Mysterio y Cueto. Mysterio patea a Cueto para configurar 6-9-1, pero atrapado. Rey vuelve a marcar el 6-1-9 y conecta. Va a la cuerda superior, pero es atrapado, golpeado e inmovilizado por Cueto.

Ganador y Nuevo Campeón de Lucha Underground - El Monstruo Matanza Cueto.

Puede leer todos los & # 8216Matches anteriores del historial & # 8217 aquí.


Guerras de conquista

El Imperio Azteca dependía de los tributos, el comercio y la agricultura. El objetivo principal de la mayoría de las guerras aztecas era subyugar otras ciudades y tierras para obtener tributos. Todos en la sociedad azteca se beneficiaron de una batalla o campaña exitosa. Los cautivos de la guerra serían sacrificados a los dioses, asegurando la continua benevolencia de los dioses hacia los aztecas.

Cuando los aztecas comenzaron a buscar una tierra para conquistar, primero pidieron a los pochteca, los comerciantes a larga distancia del imperio, que investigaran el área e informaran sobre lo que encontraron. En este sentido, las pochtecas fueron invaluables para el emperador. La inteligencia militar transmitida por estos comerciantes podría permitir campañas exitosas, especialmente en tierras distantes de Tenochtitlán, la capital.

El siguiente paso fue enviar un embajador formal al área o ciudad estado. El embajador del emperador primero hablaría de las ventajas de ser un miembro tributario y aliado de la Triple Alianza. Si después de 20 días la ciudad declinaba, los embajadores regresaban con amenazas de lo que pasaría si continuaban negándose. Después de una segunda negativa a convertirse en tributario, el ejército azteca marchó.


Uso del Atlatl

Un atlatl sirvió esencialmente como una palanca efectiva que fue aprovechada por los aztecas al lanzar sus lanzas hacia los enemigos. Un lanzamiento a mano por sí solo no era muy eficaz para las lanzas ligeras que usaban popularmente los aztecas. Lanzar la lanza con la ayuda de un atlatl, por otro lado, resultó ser muy efectivo. Las lanzas generalmente tenían punta de hueso o madera afilada, y la velocidad de lanzamiento correcta era absolutamente necesaria para infligir un daño significativo al enemigo. Atlatl proporcionó la mejora de la velocidad. Los aztecas normalmente echaban hacia atrás el brazo que sostenía el atlatl con lanza y luego, después de llevarlo completamente hacia atrás, lo lanzaban hacia adelante con toda su fuerza para que la palanca del atlatl aumentara la fuerza del lanzamiento.


Armadura

Los guerreros aztecas llevaban un escudo redondo hecho de madera que era simple o estaba decorado con su insignia militar llamada chimalli. Los guerreros de rango superior tenían chimalli especiales con un mosaico de plumas que denotaba su sociedad o rango.

La armadura azteca básica era algodón acolchado de dos a tres espesores. El algodón se empapó en salmuera y luego se colgó para secarlo. La sal cristalizó en el material, lo que le dio la capacidad de resistir hojas y lanzas de obsidiana. Los nobles guerreros aztecas usaban una capa adicional de armadura, una túnica. Las sociedades de guerreros también usaban un casco de madera noble, tallado para representar a su sociedad oa diferentes animales como pájaros o coyotes.

Los tlahuiztli eran trajes especiales otorgados a varios rangos de las fuerzas armadas. Cada rango vestía tlahuiztli de diferentes colores y adornos para que se distinguieran fácilmente en el campo de batalla. Cada rango también llevaba emblemas militares o pamitl.


La guerra de la pastelería (1838-1839)

BIBLIOTECA DE FOTOS DE LA DEA / Getty Images

Después de la independencia, México experimentó severos dolores de crecimiento como nación. En 1838, México tenía deudas importantes con varios países, incluida Francia. La situación en México seguía siendo caótica y parecía que Francia nunca recuperaría su dinero. Con la pretensión de un francés de que su panadería había sido saqueada (de ahí "la Guerra de la Pastelería") como pretexto, Francia invadió México en 1838. Los franceses capturaron la ciudad portuaria de Veracruz y obligaron a México a pagar sus deudas. La guerra fue un episodio menor en la historia de México, sin embargo, marcó el regreso a la prominencia política de Antonio López de Santa Anna, quien había estado en desgracia desde la pérdida de Texas.


Tenochtitlan: & # 8220Place of The Prickly Pear Cactus & # 8221

Así que fue aquí donde los aztecas fundaron su pueblo en el año Dos Cañas, quizás 1325, y lo llamaron el Lugar del Nopal: Tenochtitlan. Poco después de su establecimiento, el pueblo azteca se unió al antiguo Tlatelolco en una isla a una milla al norte. Estos pueblos tuvieron sus primeros monarcas nombrados por Colhuacan y Azcapotzalco respectivamente. Más tarde, los aztecas se vieron obligados a rendir tributo y luchar como mercenarios por Azcapotzalco, que se había tragado a sus dos rivales en 1415.

En 1426, el nuevo gobernante del reino tepaneca se volvió contra las ciudades insulares y asesinó a los gobernantes de Tenochtitlan y Tlatelolco. Itzcóatl (1427-40), el nuevo rey de Tenochtitlán, respondió organizando una alianza de las ciudades a orillas del lago y solicitando ayuda de las ciudades fuera del valle. En 1428 había destruido el reino tepaneca.

Los aztecas ganaron su primer territorio en el continente cuando las ciudades victoriosas de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan formaron una triple alianza, una coalición que dominaría la política mexicana durante el próximo siglo.


500 años después, la conquista española de México sigue en debate

Una representación artística de la retirada de Hernán Cortés de Tenochtitlán, la capital azteca, en 1520. El conquistador español dirigió una expedición al México actual, desembarcando en 1519. Aunque las fuerzas españolas contaban con unos 500 hombres, lograron capturar al emperador azteca Montezuma II. La ciudad se rebeló más tarde, lo que obligó a Cortés y sus hombres a retirarse. Ann Ronan Pictures / Coleccionista de impresiones / Getty Images ocultar leyenda

Una representación artística de la retirada de Hernán Cortés de Tenochtitlán, la capital azteca, en 1520. El conquistador español dirigió una expedición al México actual, desembarcando en 1519. Aunque las fuerzas españolas contaban con unos 500 hombres, lograron capturar al emperador azteca Montezuma II. La ciudad se rebeló más tarde, lo que obligó a Cortés y sus hombres a retirarse.

Ann Ronan Pictures / Coleccionista de impresiones / Getty Images

Hace quinientos años, dos hombres se conocieron y cambiaron gran parte del mundo para siempre.

Alrededor de 500 conquistadores españoles, harapientos por las escaramuzas, la masacre de un pueblo indígena y una caminata entre volcanes masivos, no podían creer lo que vieron: una elegante ciudad insular en una tierra que los europeos no sabían que existía hasta unos años antes.

"Fue todo tan maravilloso que no sé cómo describir este primer destello de cosas nunca antes oídas, vistas o soñadas", escribió el conquistador Bernal Díaz del Castillo.

La fecha era el 8 de noviembre de 1519. El líder de Bernal, Hernán Cortés, los acompañó por una calzada que conducía a la capital azteca, Tenochtitlán, y fue recibido por el hombre más poderoso de esta tierra: el emperador Moctezuma II. (Moctezuma era mexica, pero el término azteca se usa a menudo para denotar la triple alianza de civilizaciones que componían su imperio).

Según Cortés, Moctezuma reconoció de inmediato el derecho divino de la Iglesia española y católica a gobernar estas tierras y entregó su imperio.

Pero según el historiador Matthew Restall, autor del libro Cuando Montezuma conoció a Cortés, esto es simplemente incorrecto.

"Cuanto más pensaba en [la rendición], más decidía que simplemente no tenía sentido", le dice a NPR. "Pero entonces lo que realmente me interesó fue esta pregunta, 'Si es una mentira, ¿cómo ha durado 500 años?' "

El encuentro de Moctezuma y Cortés -en lo que hoy es la Ciudad de México- y la verdadera historia de la conquista que le siguió todavía pesan mucho en México medio milenio después.

Dos veces este año, el presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador ha pedido públicamente a la corona española que se disculpe por las atrocidades cometidas contra los nativos.

"No nos hemos olvidado de este tema y seguimos creyendo que deberían ofrecer una disculpa por la invasión", dijo durante una rueda de prensa en octubre. Hasta ahora, España ha rechazado esa solicitud.

La historia de la conquista española, como se ha entendido comúnmente durante 500 años, es la siguiente: Moctezuma entregó su imperio a Cortés. Cortés y sus hombres entraron a Tenochtitlán y vivieron allí pacíficamente durante meses hasta que los aztecas rebeldes los atacaron. Moctezuma fue asesinado por fuego amigo. Los conquistadores sobrevivientes escaparon de la ciudad y luego regresaron con refuerzos españoles. Valientemente sitiaron Tenochtitlán durante meses y finalmente la capturaron el 13 de agosto de 1521, y los españoles tomaron el lugar que les correspondía como líderes de la tierra que ahora conocemos como México. Conquista cumplida.

"La historia es desordenada, y esta historia arregla todo ese desorden y convierte la guerra desordenada y desagradable que tuvo lugar hace 500 años en una narrativa dramática agradable y ordenada que tiene un héroe [Cortés] y un antihéroe [Montezuma] y tiene algún tipo de de final culminante y glorioso ", dice Restall.

En Cuando Montezuma conoció a Cortés, Restall revisa esta historia. Se deshace de la palabra "conquista" y en su lugar se refiere a la época como la guerra hispano-azteca. Dice que Cortés fue una "mediocridad" con poco impacto personal en el desarrollo de los acontecimientos y se reenfoca en complejas batallas territoriales entre los aztecas y sus rivales. El Imperio Tlaxcallano, que se alió con los españoles, fue la fuerza impulsora, superando en número a los conquistadores 50 a 1 durante la guerra con los aztecas. La viruela y la traición de un aliado azteca dieron el golpe final. La maravillosa ciudad isleña cayó, pero los españoles tardarían años en establecer el control en la Nueva España.

La desordenada historia de los españoles y los aztecas todavía es sorprendentemente visible en el centro de la Ciudad de México. Justo al lado de la imponente Catedral Metropolitana (una expansión de siglos de la primera iglesia española construida aquí, en la década de 1520) se encuentran los restos del Templo Mayor azteca, o Gran Templo, enterrado bajo la superficie de la ciudad.

Los arqueólogos han hecho descubrimientos clave sobre los aztecas en el sitio del Gran Templo en la Ciudad de México. Eduardo Verdugo / AP ocultar leyenda


Una vez que los aztecas decidieron conquistar una ciudad en particular, enviaron un embajador de Tenochtitlán para ofrecer protección a la ciudad. Señalaron muy cortésmente las ventajas de poder comerciar con el Imperio. Todo lo que pidieron fue un pequeño regalo de oro o piedras preciosas para el emperador. Se le dio a la ciudad veinte días para considerar su solicitud. Si la ciudad se negaba, llegaban más embajadores. Esta vez la charla fue más dura, menos sobre las ventajas de unirse a los aztecas que sobre la destrucción y muerte que sobrevino a cualquier ciudad que no se sometiera. Para mostrar cuán seguros estaban sobre el resultado de cualquier guerra futura, los aztecas le dieron al jefe enemigo, una poción mágica, para fortalecerlo en la batalla, ¡y obsequiaron armas para estos soldados! Si esto no funcionó, un tercer embajador llegó veinte días después. La conversación cortés fue reemplazada por amenazas espeluznantes sobre lo que sucedería después de que la ciudad perdiera la guerra. Esto incluyó la destrucción del templo de la ciudad, la esclavitud de la mayoría de la población y la promesa de que se exigiría un tributo paralizante en los años venideros.

Si la ciudad aún se negaba a unirse a los aztecas, comenzó la guerra. Se enviaron mensajeros a ciudades de todo el Imperio para reunir soldados para la guerra. El día elegido por el sacerdote como el día más afortunado para comenzar la campaña, el gran tambor de guerra retumbó sobre Tenochtitlán y el ejército se reunió en el recinto del templo. Con el tiempo se puso en marcha una enorme fuerza, con sacerdotes, cocineras, porteadores e ingenieros. Los soldados de cada ciudad marcharon en grupos separados. El ejército se alimentaba de las ciudades por las que pasaba. la disciplina era feroz y los soldados que robaban a un civil atacado eran ejecutados.

Cuando el ejército llegó a la ciudad enemiga, se enviaron caballeros Jaguar para espiar la tierra. Se hacían señas entre sí imitando los cantos de los pájaros. Los caballeros Águila atacaron al amanecer, haciendo un gran ruido, pateando, cantando, silbando fuerte para asustar al enemigo. Entonces los caballeros jaguar rodearon a su enemigo. La lucha fue muy feroz, pero los aztecas intentaron herir o capturar a sus enemigos en lugar de matarlos. Cuando el general azteca decidió que la batalla estaba ganada. Se enviaron mensajeros para pedir a sus oponentes que se rindieran.

Una vez que el enemigo se rindió, se redactó un tratado de paz que enumeraba el monto del tributo. La ciudad conquistada estaría gobernada por un noble azteca. Los prisioneros, hombres, mujeres y niños, fueron llevados de regreso a las ciudades victoriosas hasta que llegó el momento de sacrificarlos.

De vez en cuando hubo períodos en los que no hubo guerra. En esos momentos, las ciudades de la triple alianza concertarían la pelea & quot; Guerras de las flores & quot; con ciertos vecinos, como Tlaxcala, cuya gente era particularmente valorada como ofrenda. Estas batallas eran como torneos ceremoniales. Cuando se decidió que cada bando tenía suficientes prisioneros, la batalla terminó y los ejércitos regresaron a casa con sus despojos.


El glifo azteca de un derrotado
ciudad era una imagen que mostraba la
destrucción del templo que
inevitablemente siguió a la conquista.


A la derecha, un líder rebelde derrotado recibe información sobre su inminente ejecución.
parte de la historia de la guerra. A la izquierda, los soldados rebeldes atacan
Pochteca azteca, proporcionando las excusas para la guerra.


Actividad 5. ¿Qué pasó con los aztecas?

Revise los temas principales que ha cubierto en las cuatro actividades anteriores. Trabajando en grupos o como clase, haga una lista de los diez principales logros de los aztecas y clasifíquelos en orden de importancia. Si hay un desacuerdo sobre esta orden, utilícela para iniciar un debate sobre por qué existen esas diferencias de opinión.

Vea el video de History Channel sobre la colonización dirigido por Hernán Cortés. A pesar de los impresionantes logros de los aztecas, la ciudad de Tenochtitlán — y, de hecho, toda la civilización azteca — fue destruida por unos 200 soldados españoles. ¿Cómo pasó esto? Esta es una cuestión que, hasta el día de hoy, los historiadores y académicos continúan debatiendo. Puede leer o escuchar este artículo sobre NPR sobre la polémica historia de la conquista, y leer este ensayo de la historiadora Nancy Fitch sobre las cambiantes interpretaciones de la conquista.


Ver el vídeo: MITO Y VIDA: El ORIGEN de la GUERRA para los AZTECAS