Proclamación de emancipación de Lincoln

Proclamación de emancipación de Lincoln


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Usando una nueva y revolucionaria forma de comunicación, el presidente Abraham Lincoln emite la Proclamación de Emancipación, que él cree que le dará a la Unión una ventaja moral y estratégica, en esta escena de "La Marcha a la Guerra".


Muerte de Lincoln

Último discurso de Lincoln
El 11 de abril de 1865, Abraham Lincoln pronunció su último discurso público. Abogó por extender el voto a ciudadanos y veteranos afroamericanos "muy inteligentes". Antes de este discurso, ningún presidente había respaldado públicamente ni siquiera el sufragio limitado para los afroamericanos.

John Wilkes Booth estaba entre la multitud. Se volvió hacia su co-conspirador, Lewis Powell, y exclamó: "Ese es el último discurso que pronunciará". Tres días después, Booth asesinó al presidente.

Sombrero de Lincoln

Abraham Lincoln usó este sombrero la noche en que fue asesinado en el Teatro Ford el 14 de abril de 1865.
Museo Nacional de Historia Americana

En el Teatro Ford

Periódico ilustrado de Frank Leslie, 29 de abril de 1865
Biblioteca presidencial Abraham Lincoln y museo amp


El desarrollo de Lincoln & # 8217s puntos de vista sobre la esclavitud

Entre los muchos grandes actos y logros del presidente Lincoln, uno de los más importantes fue la emisión de la Proclamación de Emancipación el 1 de enero de 1863. Con este acto, inició legal y formalmente un cambio profundo en la percepción moral. El documento se desarrolló durante los meses que Lincoln pasó en el Hogar de Soldados & # 8217.

En todas mis entrevistas con el Sr. Lincoln me impresionó su total libertad del prejuicio popular contra la raza de color. Fue el primer gran hombre con el que hablé libremente en los Estados Unidos, quien en ningún caso me recordó la diferencia entre él y yo, la diferencia de color, y pensé que eso era aún más notable porque provenía de un Estado donde hubo leyes negras & # 8230
Frederick Douglass, abolicionista. 1

Durante el verano de 1862, el presidente Lincoln desarrolló su opinión de que la emancipación de los esclavos beneficiaría a la Unión. Cuando asumió el cargo en 1861, aunque personalmente se oponía a la esclavitud, el presidente había creído que los esclavos debían ser liberados gradualmente y que sus dueños debían ser compensados. Si bien Lincoln creía que todas las personas deberían ser libres, también creía que estaría sobrepasando su autoridad como presidente para poner fin a la esclavitud de una vez sin compensar a los dueños de esclavos.

Soy naturalmente antiesclavista. Si la esclavitud no está mal, nada está mal. No puedo recordar cuándo no pensé y sentí. Y, sin embargo, nunca he entendido que la Presidencia me confirió un derecho irrestricto a actuar oficialmente sobre este juicio y sentimiento. Sin embargo, entendí que mi juramento de preservar la Constitución lo mejor que pudiera, me imponía el deber de preservar. , por todos los medios indispensables, ese gobierno & # 8220 esa nación & # 8221 de la cual esa Constitución era la ley orgánica & # 8230
Presidente abraham lincoln a Albert G. Hodges, 4 de abril de 1864. 2

En junio de 1862, el presidente Lincoln se convenció de que la emancipación de los esclavos en los estados que se habían separado de la Unión sería necesaria para ganar la guerra. Creía que tal medida alentaría a los afroamericanos a unirse al Ejército de la Unión para luchar por su propia libertad en un momento en que la Unión necesitaba desesperadamente voluntarios adicionales. Además, esperaba que Gran Bretaña y Francia, cada una de las cuales había considerado apoyar a la Confederación, encontraran imposible hacerlo una vez que la Unión adoptara una posición clara contra la esclavitud. 3

Salvaría la Unión. Lo salvaría por el camino más corto según la Constitución. Cuanto antes se pueda restaurar la autoridad nacional, más cerca estará la Unión & # 8220 de la Unión como era. & # 8221 Si hay quienes no salvarían la Unión, a menos que pudieran al mismo tiempo salvar la esclavitud, no estoy de acuerdo. con ellos. Si hay quienes no salvarían la Unión a menos que pudieran al mismo tiempo destruir la esclavitud, no estoy de acuerdo con ellos. Mi objetivo primordial en esta lucha es salvar la Unión, y no salvar ni destruir la esclavitud. Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo lo haría, y si pudiera salvarla liberando a todos los esclavos lo haría y si pudiera salvarla liberando a algunos y dejando a otros solos también lo haría. Lo que hago sobre la esclavitud y la raza de color, lo hago porque creo que ayuda a salvar la Unión y lo que me abstengo, lo hago porque no creo que ayude a salvar la Unión. Haré menos siempre que crea que lo que estoy haciendo daña la causa, y haré más cuando crea que hacer más ayudará a la causa. Intentaré corregir los errores cuando se demuestre que son errores y adoptaré nuevos puntos de vista tan rápido como parezcan puntos de vista verdaderos.
Presidente abraham lincoln al Honorable Horace Greeley, 22 de agosto de 1862. 4


La Proclamación de Emancipación (Extracto)

Además de abolir la esclavitud en los rebeldes estados confederados el 1 de enero de 1863, la Proclamación de Lincoln anunció que el Ejército y la Armada de la Unión aceptarían a hombres negros en sus filas. Casi 200.000 afroamericanos se unieron a las fuerzas de la Unión al final de la Guerra Civil.

"Que en el primer día de enero del año de Nuestro Señor mil ochocientos sesenta y tres, todas las personas mantenidas como esclavas dentro de cualquier Estado o parte designada de un Estado, el pueblo del cual entonces se rebelará contra los Estados Unidos. Los Estados serán entonces, en adelante, y para siempre libres y el Gobierno Ejecutivo de los Estados Unidos, incluyendo la autoridad militar y naval de los mismos, reconocerá y mantendrá la libertad de tales personas, y no hará ningún acto o acto para reprimirlas. o cualquiera de ellos, en cualquier esfuerzo que puedan hacer por su libertad real ".

. Yo, Abraham Lincoln, Presidente de los Estados Unidos, en virtud del poder que se me ha otorgado como Comandante en Jefe del Ejército y la Armada de los Estados Unidos en tiempos de rebelión armada real contra la autoridad y el gobierno de los Estados Unidos. , y como medida de guerra adecuada y necesaria para reprimir dicha rebelión, hazlo. orden y declarar que todas las personas mantenidas como esclavas dentro de dichos Estados designados, y partes de los Estados, son, y de ahora en adelante serán libres

. Y por la presente ordeno a las personas así declaradas que sean libres de abstenerse de toda violencia, a menos que sea necesario en defensa propia y les recomiendo que, en todos los casos cuando se les permita, trabajen fielmente por salarios razonables.

Y además declaro y doy a conocer, que tales personas de condición adecuada, serán recibidas en el servicio armado de los Estados Unidos para guarnición de fuertes, posiciones, estaciones y otros lugares, y para tripular buques de todo tipo en dicho servicio.

Y sobre este acto, sinceramente considerado un acto de justicia, garantizado por la Constitución, por necesidad militar, invoco el juicio considerado de la humanidad y el amable favor de Dios Todopoderoso.

Por el presidente: ABRAHAM LINCOLN
WILLIAM H. SEWARD, Secretario de Estado.


Proclamación de emancipación de Lincoln: El fin de la esclavitud en Estados Unidos, por Allen C. Guelzo

Permisos: Copyright © Junta de Fideicomisarios de la Universidad de Illinois. Para obtener permiso para reutilizar el material de la revista, comuníquese con University of Illinois Press ([email protected]). El permiso para reproducir y distribuir material de revistas para cursos académicos y / o paquetes de cursos se puede obtener en el Copyright Clearance Center (www.copyright.com).

Para obtener más información, lea la política de acceso y uso de Michigan Publishing.

Allen C. Guelzo. Proclamación de emancipación de Lincoln: El fin de la esclavitud en Estados Unidos. Nueva York: Simon & amp Schuster, 2004. Pp. XII, 332.

Los anuncios publicitarios de la cubierta del libro proclaman la Proclamación de Emancipación de Lincoln de Allen C. Guelzo "sin lugar a dudas el libro más grande escrito hasta ahora sobre el acto más grande de Lincoln", "el relato más preciso jamás publicado sobre el mayor logro de Lincoln" y un "estudio definitivo". Un elogio tan generoso genera expectativas que pocos libros pueden cumplir, incluido este. La biografía premiada de Guelzo, Abraham Lincoln: Redeemer President (1999), condensó la discusión sobre la emancipación en unas pocas páginas. El nuevo volumen amplía el tema en una breve introducción interpretativa y cinco capítulos sustanciales narrados por expertos que narran el astuto despliegue del poder presidencial de Lincoln para poner fin a la esclavitud en el contexto de las oportunidades en tiempos de guerra.

Dos temas principales encajan en la narrativa: primero, desde el comienzo de su presidencia, Lincoln intentó acabar con la esclavitud; segundo, aprovechó prudentemente las exigencias de la guerra para maniobrar a la nación hacia su objetivo moral. Ambos temas reclaman la Proclamación como de Lincoln por razones más profundas que simplemente porque él la firmó. El argumento de Guelzo defiende la moralidad y la prudencia de la Proclamación contra la crítica de Richard Hofstadter de que "tenía toda la grandeza moral de un conocimiento de embarque". (Guelzo reprende a Hofstadter por ni siquiera entender que un conocimiento de embarque era "un documento comercial sorprendentemente importante en la economía anterior a la guerra" [2]). Guelzo también reafirma la responsabilidad de Lincoln por la emancipación en respuesta a Ira Berlin, Barbara Fields y otros historiadores que han declarado que los esclavos se emanciparon y obligaron a Lincoln a reconocer su libertad de facto. A la afirmación de Lerone Bennett de que Lincoln era un supremacista blanco enemigo de la emancipación, Guelzo responde que "sería un alegato especial afirmar que Lincoln fue al final el amigo más perfecto que los estadounidenses negros han tenido", agrega, pero también sería el más barato y el más ignorante de los escepticismos para negar que él era el más significativo ”(11).

Guelzo probablemente quiere decir que Lincoln era el amigo blanco más importante de los estadounidenses negros. Incluso ese galardón es discutible, sobre todo porque la importancia toma muchas formas. Evidentemente, Guelzo quiere decir que Lincoln era el amigo blanco más importante de los estadounidenses negros porque era presidente y tenía la voluntad, la autoridad y el poder para proclamar la emancipación. Tal visión de la emancipación de la Casa Blanca hacia abajo reclama a Lincoln como el auténtico Gran Emancipador. También minimiza el masivo y caótico proceso social de emancipación que involucró a millones de personas, soldados y civiles, esclavos y amos, yanquis y rebeldes. Ese proceso, sugiere Guelzo, fue puesto en marcha por Lincoln, el principal impulsor de la Proclamación y la terminación legal de la esclavitud en Estados Unidos, que se produjo ocho meses después del asesinato de Lincoln.

Quizás el argumento más controvertido presentado por Guelzo es que "el rostro de Lincoln estaba orientado hacia la meta de la emancipación desde el primer día en que prestó juramento presidencial", el 4 de marzo de 1861 (4). Unas páginas más tarde, Guelzo afirma que la determinación de Lincoln de poner fin a la esclavitud data de casi diez meses antes de su toma de posesión "desde el día de su nominación a la presidencia", el 18 de mayo de 1860 (24). En apoyo de la fecha anterior, Guelzo cita los comentarios de posguerra de cinco de los amigos de Lincoln, planteando la seria pregunta de si sus comentarios fueron distorsionados por la victoria de la Unión, la emancipación y el asesinato de Lincoln. Evidencia convincente de que Lincoln se comprometió en mayo de 1860 a perseguir la emancipación si el presidente electo necesita provenir no de los recuerdos de los amigos de Lincoln seis años o más después del hecho, sino del propio Lincoln en 1860 y 1861.

Una desventaja paralizante con el argumento de que Lincoln estaba destinado a la emancipación en mayo de 1860 o marzo de 1861 es que los escritos y discursos de Lincoln en ese momento dicen todo lo contrario, explícita y repetidamente. Una y otra vez Lincoln prometió, como lo expresó en su primer discurso inaugural, "No tengo ningún propósito, directa o indirectamente, de interferir con la institución de la esclavitud en los Estados donde existe. Creo que no tengo ningún derecho legal para hacerlo. , y no tengo ganas de hacerlo ". Lincoln siguió esta declaración inequívoca de que no tenía una tarjeta emancipacionista en la manga de su abrigo inaugural al profesar: "Hoy presto juramento oficial, sin reservas mentales, y sin ningún propósito de interpretar la Constitución o las leyes, según ninguna regla hipercrítica. . " Esta declaración no fue un gesto retórico sin sentido. Cerca del final de su discurso inaugural, Lincoln anunció que no tenía "ninguna objeción" a la Decimotercera Enmienda enviada recientemente a los estados con mayorías de dos tercios de la Cámara y el Senado. La enmienda propuesta garantizaba que el gobierno federal nunca interferiría con la esclavitud en los estados. Lincoln explicó que debido a que creía que "tal disposición ahora es una ley constitucional implícita", no tenía "ninguna objeción a que se hiciera expresa e irrevocable". Irrevocable. No importa cómo uno entrecierra los ojos ante las propias palabras de Lincoln, no revelan que su rostro estaba inclinado hacia la emancipación el día inaugural. En cambio, Lincoln dijo, y no hay ninguna razón creíble para dudar de él, que esperaba preservar la Unión tal como era cuando asumió el cargo, con la esclavitud en los estados donde existía.

A pesar de las declaraciones de Lincoln en sentido contrario, Guelzo sostiene que "el rasgo más sobresaliente que ha surgido de los dieciséis meses entre su toma de posesión y la primera presentación de la Proclamación a su gabinete el 22 de julio de 1862, es la coherencia con la que el rostro de Lincoln se inclinó hacia el objetivo de la emancipación desde el primer día en que prestó juramento presidencial "(4). Guelzo sostiene que "la emancipación, para Lincoln, nunca fue una cuestión de fin sino de cómo construir los medios de tal manera que no se pusiera en peligro el fin" (25). Para Lincoln, a diferencia de los abolicionistas candentes y otros impacientes por un golpe mortal contra la esclavitud, "'obedecer los dictados de la prudencia' era tan importante como obedecer 'las obligaciones de la ley'" (4). Guelzo eleva la prudencia al plano elevado de la reverencia de Lincoln por la ley, la constitución y lo que Lincoln denominó "razón fría, calculada y sin pasión". Guelzo opina que "la más importante entre las virtudes políticas de la Ilustración para Lincoln y para su Proclamación fue la prudencia". De hecho, la prudencia tiene "la clave del comportamiento político de Lincoln [que] nos da el 'panorama general' detrás de la Proclamación de Emancipación" (3, 7).

Por prudencia, Guelzo se refiere en parte a la indiscutible habilidad de Lincoln como un político astuto y sabio que preside una coalición rebelde y mezcolanza de republicanos, por no mencionar una nación dividida por el partido, la raza, la secesión y la guerra. Guelzo narra hábilmente la negativa de Lincoln a permitir las iniciativas de emancipación del general John C. Frémont en Missouri y del general David Hunter en Carolina del Sur, así como sus intentos concertados de engatusar a los estados esclavistas que todavía están en la Unión para que adopten su plan de emancipación gradual y compensada con colonización. de los liberados a alguna costa extranjera. Esta historia es bien conocida por los estudiantes de Lincoln y está bien documentada en los escritos y discursos de Lincoln, y Guelzo la cuenta con gracia.

Guelzo se aparta del relato convencional de dos formas importantes, ambas derivaciones de su énfasis en la prudencia de Lincoln. Primero, Guelzo interpreta la oferta de Lincoln de emancipación gradual y compensada y la Proclamación Preliminar de Emancipación como pasos prudentes e irreversibles hacia su verdadero objetivo de emancipación nacional completa: eran los medios disponibles y prudentes para alcanzar su destino moral final.

Una vez más, los escritos y discursos de Lincoln en ese momento sugieren fuertemente que Guelzo ha puesto el carro de la emancipación antes que el caballo de las intenciones de Lincoln. La mayoría de los historiadores ven las acciones de Lincoln antes del 1 de enero de 1863, cuando firmó la Proclamación de Emancipación, como intentos de no empujar a la nación por el camino hacia la eliminación de la servidumbre, sino de mantener la Unión cimentando la lealtad de los estados fronterizos esclavistas, apelando a lo que él consideraba la mayoría silenciosa de unionistas blancos dentro de los estados en rebelión, y asegurando a los demócratas del norte que estaba haciendo la guerra contra la rebelión en lugar de contra la esclavitud o la constitución. Al menos en mi lectura, Guelzo parece ver la prudencia emancipacionista de las acciones de Lincoln anteriores a 1863 hacia la esclavitud a través de la lente de la retrospectiva posterior a 1865 y posterior a la emancipación. La evidencia es abrumadora de que Lincoln esperaba que sus acciones anteriores a 1863 hacia la esclavitud lograran poner fin a la rebelión y salvar la Unión. Si sus planes hubieran tenido éxito y sus esperanzas se hubieran hecho realidad, la esclavitud se habría salvado junto con la Unión, al menos durante la presidencia de Lincoln y probablemente mucho después. La insistencia de Guelzo en la prudencia emancipacionista de Lincoln anterior a 1863 me parece insosteniblemente teleológica. Traza una línea recta hacia atrás desde la ratificación de la Decimotercera Enmienda en diciembre de 1865 hasta la nominación de Lincoln para la presidencia en mayo de 1860. Afirmar que Lincoln siguió esa línea antes de 1863 para llegar a su punto final en 1865 parece acreditar a Lincoln con presciencia sin el apoyo de sus palabras y hechos en ese momento.

La segunda desviación de Guelzo de los relatos convencionales es alinear la prudencia de Lincoln con la providencia. Reconociendo el "vago perfil religioso" de Lincoln, Guelzo declara que, "Lincoln entendió sin embargo que una parte significativa de la política de la prudencia implicaba deferencia a la providencia" (6). La Proclamación de Emancipación "fue una de las apuestas políticas más grandes en la historia de Estados Unidos", argumenta Guelzo, pero "la apuesta de Lincoln puede considerarse prudente por el papel que la providencia llegó a jugar en ella" (6). Durante la guerra, la visión de Lincoln de la providencia se desvió "hacia la providencia de un Dios misterioso y que se oculta a sí mismo", y "Lincoln llegó a ver la Proclamación como la única alternativa que Dios le había dejado para que la emancipación fuera eliminada por completo de la mesa" (7). .

Guelzo erige su edificio interpretativo de la inspiración divina de la Proclamación de Lincoln sobre una frágil base probatoria. Guelzo se centra en la reunión de gabinete del 22 de septiembre de 1862, cuando Lincoln anunció su decisión de emitir la Proclamación Preliminar de Emancipación. El mejor relato contemporáneo de la declaración de Lincoln al gabinete es la entrada del diario escrita esa noche por el secretario de Marina Gideon Welles. Lincoln, informó Welles, "comentó que había hecho un voto, un pacto, de que si Dios nos daba la victoria en la batalla que se avecinaba, lo consideraría una indicación de la voluntad divina, y que era su deber avanzar en la batalla. Causa de la emancipación. Podría parecer extraño, dijo, que de esta manera había sometido la disposición de los asuntos cuando no estaba claro en su mente lo que debía hacer. Dios había decidido esta cuestión a favor de los esclavos. estaba satisfecho de que era correcto, fue confirmado y fortalecido en su acción por el voto y los resultados "(Diario de Gideon Welles [1911], 1: 143). El secretario del Tesoro, Samuel Chase, anotó un comentario similar pero menos detallado en su diario. Guelzo también cita el recuerdo del artista Francis B. Carpenter de lo que Chase le dijo que Lincoln había dicho, según informó Isaac Arnold, quien no asistió a la reunión del gabinete (The History of Abraham Lincoln [1866], 295–96). Este relato de tercera mano tiene poco peso, especialmente porque Arnold lo cita en una nota al pie para subrayar su afirmación de que la decisión de Lincoln de emitir la Proclamación Preliminar fue levantada en las alas de las oraciones por millones de personas contra la esclavitud y por el mismo Lincoln "buscando en oración la guía del Todopoderoso. Dios "(Arnold, 288–95). La palabra oración nunca aparece en la entrada del diario de Welles, lo que sugiere que Arnold bañó la reunión del gabinete de Lincoln con un brillo divino que no es evidente para los presentes.

Si bien no hay razón para dudar de que Lincoln dijo más o menos lo que Welles y Chase anotaron en sus diarios, hay razones para preguntarse si esas palabras significaron, como declara Guelzo, que Lincoln comprometió "a la nación, a la emancipación total con la fuerza de una señal que le había pedido a Dios, como si fuera el emperador Constantino o Oliver Cromwell en lugar de Abraham Lincoln sentado a la cabeza de la mesa del gabinete "(153). Guelzo proporciona un relato autorizado de la reunión de gabinete del 22 de julio de 1862 cuando Lincoln anunció por primera vez su plan de emitir una proclamación de emancipación, pero, siguiendo el consejo del secretario de Estado William Seward, decidió esperar lo suficiente de una victoria militar de la Unión para que pareciera. un acto de habilidad política en lugar de desesperación. Según Guelzo y otros académicos de Lincoln, Lincoln le dijo a su gabinete en julio que ya había "resuelto" adoptar una "política de emancipación" y que no buscó la opinión del gabinete sobre si debía hacerlo, ya que eso "se resolvió en su propia mente "(118).

Guelzo no dice nada acerca de que Lincoln recibió o buscó una señal de Dios en julio, y no hay evidencia de que lo haya hecho. A menos que uno argumente que Lincoln cambió de opinión sobre la emancipación después del 22 de julio y luego fue influido por una señal de Dios para volver a su resolución anterior, y no hay evidencia de que haya cambiado de opinión sobre la emancipación entre el 22 de julio y el 22 de septiembre. , ni Guelzo argumenta que lo hizo; entonces, la declaración de Lincoln sobre la voluntad divina en la reunión de septiembre parece mucho menos decisiva de lo que afirma Guelzo. Parece menos una profesión de inspiración divina o autorización para la Proclamación de Emancipación que una invocación del favor divino por una decisión que Lincoln ya había tomado, excepto para determinar su momento y forma final. En efecto, me parece que Lincoln le estaba diciendo a su gabinete que la victoria de Antietam, tal como fue, sugería que Dios estaba a bordo del carro de la emancipación del presidente. Cuando Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación final el 1 de enero de 1863, concluyó, "sobre este acto, sinceramente creído que es un acto de justicia, garantizado por la Constitución, sobre la necesidad militar, invoco el juicio considerado de la humanidad, y el amable favor de Dios Todopoderoso ", una declaración menos resonante de Constantine o Cromwell que de un maestro político que reclama el apoyo de todas las personas de pensamiento recto y el favor de Dios (280). Teniendo en cuenta lo que Lincoln escribió en la Proclamación y lo que dijo en las reuniones del gabinete de julio y septiembre, la afirmación de Guelzo de que "Lincoln llegó a ver la Proclamación como la única alternativa que Dios había dejado para que la emancipación fuera eliminada por completo" parece una afirmación injustificada de una inspiración basada en la fe para la emancipación (7).

El énfasis de Guelzo en la determinación de Lincoln de poner fin a la esclavitud desde el momento de su nominación presidencial y en su prudencia al maniobrar hacia ese fin tiende a hacer que la guerra sea subsidiaria de la emancipación y no viceversa. Guelzo narra persuasivamente la influencia de la guerra en la política de emancipación de Lincoln y su determinación de proteger la libertad de los emancipados. Guelzo es particularmente informativo al explicar la preocupación de Lincoln sobre el destino judicial final de la emancipación. También ofrece un excelente análisis del cambio de una aparente tolerancia de las insurrecciones de esclavos en la Proclamación Preliminar a la advertencia de la Proclamación final que ordena "al pueblo así declarado libre de abstenerse de toda violencia, a menos que sea en legítima defensa" (260). . Guelzo no presta una atención comparable a la siguiente cláusula de la Proclamación en la que Lincoln "recomienda" a los esclavos que, "en todos los casos cuando se les permite, trabajen fielmente por salarios razonables" (260), perdiendo la oportunidad de explorar las limitaciones de Lincoln. política de emancipación tan a fondo como sus logros.

Guelzo concluye citando la evaluación de Lincoln de 1876 de Frederick Douglass: "Midiéndolo por el sentimiento de su país, un sentimiento que estaba obligado a consultar, fue rápido, celoso, radical y decidido" acerca de la emancipación (250). Guelzo defiende hábilmente tal apreciación. Pero tanto Douglass como Guelzo parecen estar juzgando a Lincoln con un criterio emancipacionista que escatima su propio cálculo de medios y fines. Las palabras y los hechos de Lincoln hacen que sea imposible dudar, me parece, que su objetivo era salvar a la Unión y sus medios eran luchar en la guerra de cualquier forma que fuera necesaria para alcanzar ese objetivo, incluida la emisión de la Proclamación de Emancipación y su defensa hasta el momento. su muerte. Es cierto, como demuestra admirablemente Guelzo, que la guerra hizo posible la emancipación. Pero si Lincoln hubiera podido salvar la Unión y pelear y ganar la guerra sin emanciparse, lo habría hecho, tal como dijo en su famosa carta a Horace Greeley del 22 de agosto de 1862: "Mi objetivo primordial en esta lucha es salvar la Unión y no es ni para salvar ni para destruir la esclavitud. Si pudiera salvar la Unión sin liberar a ningún esclavo lo haría, y si pudiera salvarla liberando a todos los esclavos lo haría y si pudiera salvarla por liberar a algunos y dejar a otros solos también haría eso. Lo que hago con la esclavitud y la raza de color, lo hago porque creo que ayuda a salvar la Unión y lo que me abstengo, lo dejo porque no creo que ayude a salvar la Unión ". Lincoln afirmó que su guerra para salvar la Unión requería su Proclamación de Emancipación, y actuó en consecuencia.

En su segundo discurso inaugural, Lincoln atribuyó el "poderoso flagelo de la guerra" al juicio de Dios sobre la nación por la injusticia de la esclavitud. La elocuencia de Lincoln enmascara su propia responsabilidad por la guerra, que hizo mucho más que "aceptar", como afirmó en su discurso. Lincoln no inició la guerra, pero se negó a detenerla hasta que los ejércitos rebeldes fueran derrotados. Para seguir luchando en la guerra, emitió la Proclamación de Emancipación. La política de Lincoln de Unión a través de la guerra, no señales de Dios, requería emancipación. El mayor logro de Lincoln fue salvar a la Unión a través de una guerra implacable, sangrienta y costosa que, a su juicio, eventualmente requirió "liberar a algunos [esclavos] y dejar a otros solos". En el panorama general de la emancipación, la guerra, no la prudencia, está al frente y en el centro.


El camino a la libertad: Lincoln, Carolina del Sur y la Proclamación de Emancipación

La Constitución de los EE. UU. Describe la estructura del gobierno democrático, al tiempo que limita los poderes de una mayoría electa, la Primera Enmienda garantiza las libertades de religión, expresión, prensa, reunión pacífica y petición de quejas. La Constitución también garantizaba el derecho a poseer esclavos, sin utilizar la palabra "esclavo", hasta la ratificación de la Decimotercera Enmienda, ocho meses después del asesinato del presidente Lincoln.

Abraham Lincoln creía que la esclavitud era un problema de derechos de los estados y cualquier intento nacional de ponerle fin sería inútil, pero sabía que el gobierno nacional podía dar el primer paso para acabar con la esclavitud deteniendo su crecimiento. Lincoln argumentó que la esclavitud, un "mal moral, social y político", debe ser respetada donde ya estaba establecida, pero se le debe negar que se expanda a nuevos territorios. Esta postura sobre la esclavitud puede parecer hoy débil, pero en 1860 era demasiado extrema para Carolina del Sur.

La elección de Abraham Lincoln enfureció tanto a los habitantes de Carolina del Sur que se separaron tres meses antes incluso de que asumiera el cargo. Para el 1 de febrero, un mes antes de la inauguración, el resto del sur profundo (Mississippi, Florida, Alabama, Georgia, Louisiana y Texas) había seguido su ejemplo. Virginia se separó después de que los confederados bombardearan Fort Sumter en abril, seguida de Arkansas, Carolina del Norte y Tennessee. Cada estado separado era un estado esclavo, pero no todos los estados esclavos se separaron.

Para mantener los estados fronterizos, Missouri, Kentucky, Virginia Occidental (que se había separado de la Virginia Confederada y se convirtió en el estado número 35 en ingresar a la Unión), Maryland y Delaware, en la Unión, Lincoln les aseguró a esos estados que la Guerra Civil no estaba ocurriendo. l sobre acabar con la esclavitud, se trataba de mantener el juramento presidencial de “preservar, proteger y defender” la Constitución. Lincoln (sin éxito) esperaba que su enfoque conciliador también fomentara el sentimiento de la Unión en el sur y alentara a los sureños leales a votar a los confederados para que dejaran de ocupar sus cargos.

John C. Frémont, el general de guerra mexicano-estadounidense apodado “el Conquistador” que se convirtió en el primer candidato presidencial del Partido Republicano en 1856, comandó el ejército de la Unión en Missouri. El 30 de agosto de 1861, Frémont emitió una proclama liberando a todos los esclavos bajo su control. Los norteños exaltaron a Frémont como el emancipador que desearían que fuera Lincoln, pero Kentucky y Maryland amenazaron con separarse. Lincoln ordenó a Frémont que rescindiera su proclamación, una medida que Frederick Douglass denunció como débil, imbécil y absurda. En mayo de 1862, el general David Hunter declaró igualmente libres a todos los esclavos en su Departamento del Sur, y Lincoln nuevamente ordenó a un general que derogara una proclamación de emancipación.

Mientras Lincoln se peleaba con sus generales, los republicanos se aprovecharon de su mayoría desequilibrada en el Congreso posterior a la secesión y aprobaron leyes que restringían la esclavitud. En julio de 1862, el Congreso declaró que los esclavos confederados que escaparon a las líneas de la Unión serían para siempre libres, esclavos emancipados en el Distrito de Columbia y abolido la esclavitud en los territorios (el Congreso ignoró la decisión de Dred Scott que dictaba que no podían abolir la esclavitud en los territorios ). Lincoln apoyó un enfoque más gradual para emancipar a los esclavos de DC y le preocupaba que el proyecto de ley indignara a Maryland, pero de todos modos lo convirtió en ley.

A medida que avanzaba la Guerra Civil y los confederados usaban a sus esclavos contra el ejército de la Unión, Lincoln vio la emancipación como una necesidad militar. Los propietarios de esclavos afirmaron durante mucho tiempo que el derecho a poseer esclavos estaba protegido por la Quinta Enmienda, que establece que ninguna persona "será privada de la vida, la libertad y la propiedad", pero la Constitución permitió a Lincoln, como comandante en jefe en tiempos de guerra, para apoderarse de la propiedad de los confederados.

Después de la victoria de la Unión en la Batalla de Antietam, la primera invasión del Norte de Robert E. Lee, Lincoln proclamó que a partir del 1 de enero de 1863, todos los esclavos ubicados dentro de las áreas controladas por la Confederación "serán entonces, en adelante, y para siempre libres". La Proclamación de Emancipación no solo excluyó a los estados fronterizos que permanecieron leales, sino que también excluyó a Tennessee y condados específicos en Louisiana y Virginia, que habían sido pacificados por el Ejército de la Unión. Los abolicionistas condenaron la jerga legal de la Proclamación de Emancipación y el énfasis de la necesidad militar sobre la justicia y la moral, pero Abraham Lincoln escribió la emancipación para transmitir su constitucionalidad a los demócratas a favor de la esclavitud, los estados fronterizos y la Corte Suprema (todavía dirigida por Roger Taney de la decisión de Dred Scott).

Es imposible saber cuánto tiempo habría continuado la esclavitud si el Sur no se hubiera separado, pero antes de 1861, Abraham Lincoln habría considerado su presidencia un éxito si hubiera podido "descansar en la creencia de que [la esclavitud] está en vías de extinción definitiva". Al negarse a consentir a una mayoría que deseaba que la esclavitud se quedara donde estaba y no se expandiera, Carolina del Sur puso en marcha los eventos que llevaron a su repentina erradicación. Declaring slaves free was one thing, however Lincoln needed to conquer the Confederacy and convince the Border States to emancipate their slaves.


The Emancipation Proclamation

Whereas, on the twenty-second day of September, in the year of our Lord one thousand eight hundred and sixty-two, a proclamation was issued by the President of the United States, containing, among other things, the following, to wit:

"That on the first day of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred and sixty-three, all persons held as slaves within any State or designated part of a State, the people whereof shall then be in rebellion against the United States, shall be then, thenceforward, and forever free and the Executive Government of the United States, including the military and naval authority thereof, will recognize and maintain the freedom of such persons, and will do no act or acts to repress such persons, or any of them, in any efforts they may make for their actual freedom.

"That the Executive will, on the first day of January aforesaid, by proclamation, designate the States and parts of States, if any, in which the people thereof, respectively, shall then be in rebellion against the United States and the fact that any State, or the people thereof, shall on that day be, in good faith, represented in the Congress of the United States by members chosen thereto at elections wherein a majority of the qualified voters of such State shall have participated, shall, in the absence of strong countervailing testimony, be deemed conclusive evidence that such State, and the people thereof, are not then in rebellion against the United States."

Now, therefore I, Abraham Lincoln, President of the United States, by virtue of the power in me vested as Commander-in-Chief, of the Army and Navy of the United States in time of actual armed rebellion against the authority and government of the United States, and as a fit and necessary war measure for suppressing said rebellion, do, on this first day of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred and sixty-three, and in accordance with my purpose so to do publicly proclaimed for the full period of one hundred days, from the day first above mentioned, order and designate as the States and parts of States wherein the people thereof respectively, are this day in rebellion against the United States, the following, to wit:

Arkansas, Texas, Louisiana, (except the Parishes of St. Bernard, Plaquemines, Jefferson, St. John, St. Charles, St. James Ascension, Assumption, Terrebonne, Lafourche, St. Mary, St. Martin, and Orleans, including the City of New Orleans) Mississippi, Alabama, Florida, Georgia, South Carolina, North Carolina, and Virginia, (except the forty-eight counties designated as West Virginia, and also the counties of Berkley, Accomac, Northampton, Elizabeth City, York, Princess Ann, and Norfolk, including the cities of Norfolk and Portsmouth[)], and which excepted parts, are for the present, left precisely as if this proclamation were not issued.

And by virtue of the power, and for the purpose aforesaid, I do order and declare that all persons held as slaves within said designated States, and parts of States, are, and henceforward shall be free and that the Executive government of the United States, including the military and naval authorities thereof, will recognize and maintain the freedom of said persons.

And I hereby enjoin upon the people so declared to be free to abstain from all violence, unless in necessary self-defence and I recommend to them that, in all cases when allowed, they labor faithfully for reasonable wages.

And I further declare and make known, that such persons of suitable condition, will be received into the armed service of the United States to garrison forts, positions, stations, and other places, and to man vessels of all sorts in said service.

And upon this act, sincerely believed to be an act of justice, warranted by the Constitution, upon military necessity, I invoke the considerate judgment of mankind, and the gracious favor of Almighty God.

In witness whereof, I have hereunto set my hand and caused the seal of the United States to be affixed.

Done at the City of Washington, this first day of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred and sixty three, and of the Independence of the United States of America the eighty-seventh.


Customers who viewed this item also viewed

Revisar

"Carnahan reinforces the idea that Lincoln was bound by the Constitution and the legal demands of due process, and the emancipation of the slaves depended as much upon what the law permitted Lincoln to do as what he wished to do. The result is a clear legal analysis of a president dealing with a shifting political and military landscape, achieving what he could within the bounds of his situation."―Elección

"[Carnahan's] worthy study reminds us of current controversies involving human rights and the usage of presidential power. In that sense his historical foray into international law is quite timely and thought-provoking."―Civil War Book Review

"Act of Justice is an important contribution to the literature surrounding this influential document [Emancipation Proclamation]."―Revista de Historia del Sur

"While this is an academic book, those interested in information on the famous Emancipation Proclamation will enjoy learning how it came about meticulously."―www.curledup.com

"Carnahan shows us how a president can act audaciously and lawfully, at the same time. His book offers potential lessons for our own time."―Law and Politics Book Review

"With excellent use of notes and appendices, Carnahan's study is clear, concise, and compelling. He adds immeasurably to Civil War historiography and Emancipation Proclamation scholarship."―H-Net Reviews

"This book is highly recommended to those interested in the Civil War, slavery, the Emancipation Proclamation and in Abraham Lincoln."―Oklahoman

"Carnahan's patient re-creation of the legal context of the proclamation, and Lincoln's legal craft in composing it, deal a powerful blow to the hit-and-run dismissals of Lincoln as a 'racist' and a 'half-heart' who was 'forced into glory. The more we learn, through Carnahan, of the nineteenth century's 'laws of war' and Lincoln's radical prudence in interpreting them, the greater Lincoln stands as a presidential commander-in-chief and an Emancipator. . . . An important contribution to the literature surrounding this influential document."―Allen C. Guelzo, Gettysburg College

"With the war powers of the President once again under review, it is refreshing and helpful to see these important issues in context. Burrus M. Carnahan's outstanding work does this and more. The author demonstrates the strength and political courage of Abraham Lincoln and his willingness to take major risks"―Frank J. Williams, Chief Justice, Rhode Island Supreme Court

"A worthy addition to academic and large public libraries, especially given current attention to presidential use of war powers."―Library Journal

"Act of Justice is a valuable resource for scholars wanting to understand better the historical precedent for military emancipation and its legality under the laws of war."―Ohio Valley History

"The book is short, just 142 pages of main text, but the author included a valuable six-part appendix consisting of important primary materials the reader will find satisfying. Scholars of the Civil War, as well as military history in general, will gain much from Act of Justice."―American Graduate

"This fine book demonstrates . . . that in our day, a great power must wait until a people want freedom before trying to impose it upon them."―Journal of American Cultures

"Carnahan skillfully shows the interaction among developments on the battlefield, principles of constitutional and international law, and political prudence, to demonstrate just how carefully and thoughtfully Lincoln maneuvered toward emancipation."―Lincoln Herald

"Carnahan has taken the creation, context, and impact of the Proclamation to new depths of analysis, utilizing primary and secondary sources, while simultaneously creating an interesting and highly readable book. It is a work that demands its readers to consider their previous notions of how and why Lincoln issued the Proclamation, and establishes itself as a major contribution to the study of Lincoln and Civil War historiography."―Historian


On this day, the Emancipation Proclamation changes history

January 1 is one of the most noteworthy days in American history, marking President Abraham Lincoln’s decision to issue the Emancipation Proclamation.

Lincoln altered the course of the Civil War and our society when the Emancipation Proclamation was signed by the President. Although limited in scope, its intent was clear.

"That on the first day of January, in the year of our Lord one thousand eight hundred and sixty-three, all persons held as slaves within any State or designated part of a State, the people whereof shall then be in rebellion against the United States, shall be then, thenceforward, and forever free,” the document read.

“And upon this act, sincerely believed to be an act of justice, warranted by the Constitution, upon military necessity, I invoke the considerate judgment of mankind, and the gracious favor of Almighty God,” Lincoln said.

Lincoln has proposed the Proclamation on September 22, 1862. In what became known as the preliminary Emancipation Proclamation, Lincoln made the threat clear, and in public, to the Confederate states that if they didn’t return to the Union by January 1, 1863, the President would make a proclamation freeing slaves in those rebellious territories.

President Lincoln had given the states in rebellion about three months’ notice to lay down their arms and give up their desire for a separate nation.

Historian Harold Holzer detailed the debate within Lincoln’s cabinet over the preliminary Proclamation, which had been ongoing for about two months prior to the September 22, 1862 announcement.

Lincoln was persuaded by Secretary of State William Seward to wait until the Union had won a significant battlefield victory. The Union forces had just repulsed an attack by General Robert E. Lee’s forces at the Battle of Antietam, which Lincoln saw as the sign that the time had come for the Proclamation.

"I made a solemn vow with God that if General Lee was driven back. I would crown the result with a declaration of freedom for the slaves,” Lincoln told his cabinet members.

The Proclamation was controversial even in its preliminary form and it only freed slaves in the 10 rebellious states not controlled by Union forces, and let slavery intact in four Union states where it was still legal and several other areas. Lincoln and his advisers understood that an act to free all slaves in the United States would be on shaky constitutional grounds and would most likely require a constitutional amendment.

The 10 states in rebellion as of September 22, 1862 had no intention of returning to the Union, and on January 1, 1863, Lincoln signed the final Emancipation that had several changes, including a provision that allowed freed slaves to fight in the Union army.


The Preliminary Emancipation Proclamation

Throughout the Civil War, when President Lincoln needed to concentrate—when he faced a task that required his focused and undivided attention—he would leave the White House, cross the street to the War Department, and take over the desk of Thomas T. Eckert, chief of the military telegraph staff.

The hub of the Union’s military communication center had become an unlikely refuge for the President. Anxiously awaiting the latest reports from the front, hovering over the shoulder of an operator, he would enjoy the easy banter of the telegraph staff and, somehow, find relief from the strain of his office.

In early July of 1862, President Lincoln asked the telegraph chief for some paper, explaining that he had something ”special” to write. Slowly, putting down just one or two lines at a time, Lincoln began to work.

Only when a draft was finished did Lincoln reveal that he had composed an order ”giving freedom to the slaves in the South, for the purpose of hastening the end of the war.”

This Preliminary Emancipation Proclamation indicated Lincoln’s intention of issuing the final proclamation in the near future:

That on the first day of January in the year of our Lord, one thousand eight hundred and sixty-three, all persons held as slaves within any State, or designated part of a State, the people whereof shall then be in rebellion against the United States shall be then, thenceforward, and forever free and the executive government of the United States, including the military and naval authority thereof, will recognize and maintain the freedom of such persons, and will do no act or acts to repress such persons, or any of them, in any efforts they may make for their actual freedom.

Lincoln would sign the final Emancipation Proclamation on New Year’s Day, 1863. Nearly two years later, the passage of the 13th Amendment completed Lincoln’s work of freeing the slaves.

You can view all the pages of this document on our online exhibit “American Originals” and read more about the Preliminary Emancipation Proclamation.

The story of the Preliminary Emancipation Proclamation is featured in “The Meaning and Making of Emancipation,” a free eBook created by the National Archives. You can read it on your iPad, iPhone, Nook, or other electronic device.

The National Archives will also commemorate the 150th anniversary of the signing of the Emancipation Proclamation with a special display of the original document at the National Archives Building in Washington, DC, from Sunday, December 30, to Tuesday, January 1. The commemoration will include extended viewing hours, inspirational music, a dramatic reading of the Emancipation Proclamation, and family activities and entertainment for all ages.


Ver el vídeo: Proclamación de emancipación en español por el presidente Abraham Lincoln