Porcelana Ming

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La porcelana de la dinastía Ming de China (1368-1644 d.C.) se benefició, al igual que otras artes, del éxito económico del siglo XV d.C., en particular, y del consiguiente aumento de la demanda de producción artesanal de calidad tanto en el país como en el extranjero. La dinastía Ming es justamente famosa por su fina cerámica y especialmente por la porcelana azul cobalto y blanca producida en ciudades como Jingdezhen en la provincia de Jiangxi. Aún muy apreciada por los coleccionistas de hoy, la porcelana Ming tendría una gran influencia en la cerámica de muchos otros países, desde Japón hasta Gran Bretaña.

Evolución y desarrollos

La porcelana es solo uno de los muchos tipos diferentes de alfarería, pero generalmente se valora más que otras debido a la suavidad de su superficie, su blancura pura y su calidad translúcida. Utilizando una mezcla particular de arcilla y minerales y cociéndola a temperaturas muy altas (1280-1400 ºC), la porcelana se había producido por primera vez siglos antes, pero durante el Ming, se desarrolló a nuevas alturas de perfección. El primer impulsor de esta evolución fue el crecimiento de la demanda doméstica, ya que la cerámica, junto con otras artesanías como el tallado en jade y la laca, finalmente comenzó a rivalizar con la pintura y la caligrafía como las artes chinas más preciadas. A medida que la prosperidad económica crecía bajo la dinastía Ming, los ricos buscaban expresar su nuevo estatus no solo mostrando objetos de arte, sino también mostrando un profundo conocimiento de ellos. Así, se desarrolló el conocimiento y, en consecuencia, también se elevó el estatus social de los artistas plásticos.

Tal era la fama de la porcelana china que todos los artículos de porcelana blanca fina a menudo se llamaban simplemente "China".

Jingdezhen (Chingtechen) ha acaparado los titulares como el gran centro de la porcelana Ming, pero había otras ciudades de alfarería que producían productos de alta calidad, en particular Dehua y Foshan. Sin embargo, Jingdezhen fue el primer centro de este tipo y, gracias a los ricos depósitos de arcilla locales, su producción de cerámica se remonta a la dinastía Han (206 a. C. - 202 d. C.). La ciudad produjo vasijas de cerámica para los emperadores de la dinastía Tang (618-907 EC), y en la época de los Ming, se había convertido en uno de los grandes centros industriales de China y probablemente uno de los primeros en el mundo en alcanzar tal una escala de producción. La corte imperial era un cliente importante, que regularmente hacía grandes pedidos de porcelana de esta remota ciudad del sur.

En el primer período del gobierno Ming, la porcelana azul y blanca era la más preciada, como lo había sido bajo los gobernantes mongoles de la dinastía Yuan (1215-1368 EC). El azul (óxido de cobalto procedente de Asia central, en particular Irán) se pintó sobre el cuerpo de porcelana y luego se cubrió con un esmalte llamado Yingqing. Un color alternativo pero menos común fue el rojo y el naranja, que se logró utilizando cobre en lugar de cobalto. Los primeros diseños a menudo estaban influenciados por la gran demanda de los clientes árabes que querían que la decoración de la porcelana imitara los intrincados diseños florales abstractos de sus propios textiles y alfombras. A partir del siglo XV d.C., la decoración se volvió más sobria y delicada, siendo los pájaros y las flores, temas y estilos populares en la pintura de paisajes, particularmente comunes, pero con mucha más porcelana en blanco. De hecho, la porcelana Ming de Dehua se destacó por sus productos de color blanco puro.

A medida que avanzaba la dinastía Ming, la decoración de porcelana se volvió mucho más elaborada, de nuevo quizás en respuesta a la demanda extranjera, especialmente en Japón y Europa. La porcelana se convirtió en una de las principales exportaciones, junto con productos como la seda y la laca, y se cambió, en particular, por plata española que venía de América a través de Manila. Los diseños del siglo XVI d.C., entonces, incluían escenas multicolores que usaban rojo, azul, amarillo y verde, a menudo con figuras humanas en intrincadas túnicas.

Jingdezhen, en particular, duraría más que la propia dinastía Ming como productor mundial de cerámica, tanto que en el siglo XVIII EC la ciudad llegó a presumir de 100.000 trabajadores y la perfección de las técnicas se había vuelto tan especializada que un solo artículo de porcelana podía desaparecer. a través de las manos de 70 trabajadores antes de que se considerara terminado. Aún así, la calidad general de la producción disminuyó a medida que aumentaron las cantidades, e incluso el cobalto necesario para la distintiva decoración azul se volvió escaso luego de una disminución en el comercio con Asia central por razones políticas.

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Hubo otra desventaja de toda esta actividad industrial cuando Jingdezhen se hizo infame como la 'ciudad de los truenos y relámpagos durante todo el año' (Dawson, 228) con sus innumerables hornos que lanzaban fuego y humo sin parar hacia los cielos. Tal era la fama y el predominio de la porcelana china en el mercado mundial de la cerámica que todos los artículos de porcelana fina, dura y blanca a menudo se llamaban simplemente "China". A medida que estos productos finos combinaban la belleza y el encanto de su misteriosa producción, fue solo en el siglo XVIII d.C. cuando se aprendieron los secretos de la fabricación de porcelana en Europa, incluso se desarrolló una colección de ellos en Occidente, y muchas de estas colecciones han desde entonces se ha transmitido a museos de todo el mundo. De vez en cuando, aparecen piezas excepcionales en prestigiosas casas de subastas, como el jarrón alto Ming vendido en Sotheby's Hong Kong en 2011 CE por la friolera de $ 21,6 millones.

Formas

La porcelana podría tomar casi cualquier forma además de los jarrones tradicionales (desde pequeños floreros hasta grandes vasijas de vino), jarras, tazas (con o sin tallos y asas), cuencos poco profundos y platos que se ven desde hace mucho tiempo en la cerámica china. Había matraces (incluidos los distintivos `` frascos lunares '' circulares y planos), bebederos de vino que parecen teteras, lámparas, portaescobillas, a menudo en forma de cordillera, portaescobillas, piedras de tinta, cajas con tapa de todas las formas y tamaños, quemadores de incienso, azulejos, almohadas de cerámica e incluso comederos para pájaros. Las curvas elegantes, las líneas limpias y los cuellos estrechos son características comunes de los jarrones, en particular.

Diseños decorativos

Los temas populares para la decoración incluían flores estilizadas, uvas, olas, rollos de loto, rollos de enredaderas, juncos, aerosoles de frutas y otros motivos comúnmente usados ​​en pinturas y textiles. Estos motivos suelen estar restringidos a los bordes de las mercancías. Predominaban las escenas con peces o aves, incluidos pájaros cantores y garzas, pero también otras aparentemente menos elegantes como gansos y gallinas (particularmente comunes en pequeñas copas de vino). Los paisajes fueron otro tema tomado de la pintura. Las criaturas míticas eran populares, especialmente el dragón, símbolo de buena fortuna en la cultura china. Otro tema popular fue la combinación de pinos, ciruelos y bambú, conocido como los 'Tres amigos de la estación fría'. A medida que avanzaba la dinastía Ming, los artistas cerámicos favorecieron un mayor naturalismo en sus diseños.

Un tipo particular de decoración era el cloisonné, que consiste en "pintar" todo el objeto vidriado con una pasta de esmalte de colores brillantes colocada entre bandas muy finas de metal. Disparado de nuevo y luego pulido, el recipiente recibió un brillo brillante como una joya. De hecho, algunos ejemplos de tumbas reales tienen piedras semipreciosas incrustadas. Los artículos de cloisonné continuarían siendo muy populares en la dinastía Qing posterior (1636-1912 EC) y muy imitados en Europa. Durante la dinastía Ming, las piezas de cloisonné generalmente se reservaban para la corte imperial y los templos, ya que la clase académica las consideraba demasiado chillonas para adornar sus propias casas.

No estrictamente parte de la decoración, pero, sin embargo, un desarrollo importante en la cerámica china fue la costumbre de agregar fechas del reinado imperial Ming a las mercancías, algo que no era común en las cerámicas de las dinastías chinas anteriores. Para el siglo XVI d. C., también era común que los artistas firmaran sus cerámicas, algo que podía afectar en gran medida su precio; tal era la reputación de algunos artistas.

Como se mencionó, hubo una influencia del arte extranjero en la decoración Ming, como los patrones florales de los pueblos persas y árabes y las flores altamente estilizadas del arte tibetano. A menudo, las piezas también llevaban inscripciones en persa, árabe y tibetano, lo que ilustra la amplia distribución geográfica del mercado de la porcelana Ming. A pesar de esta influencia externa en algunas mercancías, también es cierto que las formas y decoraciones tradicionales chinas utilizadas en muchas porcelanas Ming influyeron mucho en los alfareros extranjeros en lugares como Japón, el sudeste asiático, Turquía, Irán y, finalmente, Europa.


Dinastía Ming (1368-1644) Porcelana

La primera dinastía Ming fue un período de restauración y expansión cultural. El restablecimiento de una casa gobernante indígena china llevó a la imposición de estilos dictados por la corte en las artes. Los pintores reclutados por la corte Ming recibieron instrucciones de volver a los estilos de la anterior Academia de Pintura Imperial de la Canción del Sur (1127-1279). Se favorecieron los paisajes a gran escala, las composiciones de flores y pájaros y las narraciones figurativas como imágenes que glorificarían la nueva dinastía.

Periodo Hongwu (1368-98) & # 27946 & # 27494 & # 24180 & # 35069

Los hornos Jingdezhen sufrieron un declive temporal durante la transición de la dinastía Yuan a la Ming. No hay consenso sobre la fecha en que se estableció el horno oficial en Jingdezhen. En los textos antiguos se mencionaron dos fechas contradictorias. Uno lo puso como 1369 d.C. y el otro 1402 d.C. (que sería el cuarto año de Ming Jianwen). Sin embargo, en la década de 1990, se recuperaron numerosos fragmentos, incluidos los de grandes cargadores azules y blancos y rojos de cobre, jarras más grandes de color rojo cobre, grandes cuencos y jarras, del antiguo sitio oficial del horno en Zhusan. Confirmó que la producción de porcelana para el palacio era sustancial y que el horno oficial de Hongwu probablemente entró en funcionamiento en una fecha anterior al 1402 d.C.

El azul y el blanco continuaron produciéndose durante el período Hongwu para el palacio imperial. En comparación con los del período Yuan, el diseño ha evolucionado con algunas diferencias estilísticas. Los motivos están distribuidos de forma más dispersa. La representación del motivo floral se volvió más rígida y carecía de la vitalidad de sus homólogos de Yuan. La variedad del motivo también se ha vuelto más limitada. Animales humanos y místicos como el chilin ya no se produjeron. Los motivos más utilizados son los pergaminos florales, el dragón, el fénix, la escena del jardín, el motivo 3 amigos del invierno (pino, bambú y prunus). Se siguieron produciendo cargadores grandes con un diámetro de al menos 45 cm. La base exterior no está vidriada y la pasta generalmente se oxida a un color naranja.

De alguna manera, los alfareros también han perdido la capacidad de producir el color azul vibrante a pesar de las pruebas científicas que confirmaron que se utilizó cobalto importado similar para dibujar el motivo. El suministro de cobalto importado se interrumpió cuando, posteriormente, Hongwu impuso la prohibición del comercio exterior. Hasta ahora, no hay evidencia disponible que demuestre que el cobalto local fue reemplazado para continuar produciendo azul y blanco para el palacio imperial. Algunos expertos chinos en cerámica incluso opinan que el cobalto local solo se usó para el minyao (horno popular) azul y blanco después del período Hongwu. Para obtener más información sobre la base de su argumento, lea este artículo.

Un desarrollo interesante del período Hongwu fue la producción de una gran cantidad de artículos con decoración roja de cobre vidriada. Con el suministro menguante de cobalto importado, es posible que los alfareros se hayan visto obligados a utilizar óxido de cobre, aunque es un material difícil de controlar. Es inestable y volátil. Muchos productos terminados tienen en su lugar morado negruzco o rojo violáceo gris muy pálido. Es difícil encontrar una pieza con el tono deseado de rojo.

Los alfareros chinos tienen una larga tradición de utilizar óxido de hierro para producir una decoración de bajo vidriado marrón / negro. Es un material mucho más fácil de controlar en comparación con el óxido de cobre. ¿Por qué no se ha seleccionado como sustituto del óxido de cobalto? Puede que se deba a la preferencia del Emperador por el rojo. Curiosamente, hubo un hallazgo de un plato decorado con un motivo de dragón esmaltado en rojo hierro sobrecruzado dentro de las ruinas del palacio de Nanjing.

Durante este período, también se produjeron monocromos como esmaltes blancos, negros y rojos. Pero quedan muy pocas piezas.

El restablecimiento de una casa gobernante indígena china llevó a la imposición de estilos dictados por la corte en las artes. Para la porcelana fabricada en hornos privados, se impuso un grado de control relativamente alto. Por ejemplo, durante el reinado de Hongwu, se emitió un decreto en el año 1371 que prohíbe ciertos temas como emperadores anteriores, reinas, sabios o santos, dragón, fénix, león y chilin en porcelanas. Durante el período Hongwu, hubo muchos casos de pena capital por infringir estas políticas. Por ejemplo, un artista fue ejecutado porque pintó un ser celestial montado en un dragón. Eso se consideró una ofensa grave ya que el dragón era un símbolo del emperador.

Por lo tanto, el azul y el blanco imperial de Hongwu solo tienen motivos que tienen un alcance limitado. Consistían principalmente en varios tipos de adornos y flores. No hubo ninguno con sujetos humanos. La composición y el estilo de la decoración aún muestran la influencia del azul y el blanco Yuan.

Período de Jianwen 1399-1402

Los períodos Yongle (1403-23), Hongxi (1425), Xuande (1426-35)

Durante el reinado de Yongle, se introdujo por primera vez el uso de la marca de reinado en las vasijas. La forma arcaica de 4 caracteres "marca de Yongle Nianzhi" está impresa, grabada o escrita en azul y blanco bajo vidriado. Los únicos ejemplos conocidos de azul y blanco se encontraron en tazas (diám. 9,3 cm) llamadas yashou bei en chino. Los cuatro personajes están en la base interior dentro de una flor o bola bordada y dos leones. La marca de reinado incisa / impresa se encuentra en algunas copas / copas de tallo blancas o rojas monocromáticas. Sin embargo, la mayoría de los barcos todavía no tenían ninguna marca de reinado.

El emperador Yongle favorecía las mercancías blancas. Durante su reinado, un esmalte blanco azucarado refinado llamado Tianbai fue ampliamente producido. Fue una mejora con respecto al esmalte blanco shufu producido durante la dinastía Yuan. El esmalte similar al jade tiene una textura suave. Mucho de Tianbai los vasos tienen un motivo finamente grabado / grabado. Por ejemplo, en la jarra de sombrero de monje, hay algunos con pergaminos florales finamente grabados en la parte superior con objetos preciosos budistas. El blanco Tianbai Los vasos se utilizaron principalmente para ceremonias rituales budistas.

Otro avance significativo fue la eliminación gradual de los grandes y complicados tarros y jarrones con orejetas populares durante el período Yuan. La mayoría de los vasos son de tamaño mediano y pequeño. La forma es más simple y elegante. Algunas formas notables recientemente introducidas son la jarra, el jarrón plano en forma de luna y los lavabos de borde plano. Sin embargo, los alfareros también fueron capaces de producir artículos técnicos difíciles como grandes cargadores con un diámetro de más de 60 cm.

En julio de 1405, zarpó la primera de siete expediciones, más de 50 años antes del viaje de Colón al Nuevo Mundo. La flota incluía 27.870 hombres en 317 barcos. Entre 1405 y 1433, el gobierno de Ming patrocinó una serie de siete expediciones navales. Fueron diseñados para establecer una presencia china, imponer el control imperial sobre el comercio e impresionar a los pueblos extranjeros en la cuenca del Océano Índico.

Durante el reinado de Yongle, el almirante Zhenghe, conocido como Sanbao (Tres Joyas), envió magníficas flotas en viajes diplomáticos al sudeste asiático, India y llegó hasta el este de África. Cobalto importado llamado sumali qin fue traído durante los viajes. Esto permitió reanudar la producción de azul y blanco imperial. En comparación con el azul y el blanco de Hongwu, los motivos de los de las vasijas Yongle están aún más dispersos. Visualmente, el espacio en blanco más grande resaltaba los motivos. También hay más variedad de aerosoles florales y frutas que se introducen como motivos decorativos. En los ejemplos existentes se encontraron sujetos humanos como el bailarín de aspecto del Medio Oriente y los bebés en el jardín. La pasta de los vasos de este período es refinada y suave. El esmalte es suave, espeso y brillante. El azul es brillante con ciertas áreas que muestran el efecto de montones y montones. Sin embargo, el cobalto a lo largo del contorno de los motivos tiende a difundirse en el esmalte y, por tanto, el motivo aparece borroso y menos definido.

También hubo una mejora adicional en el uso del rojo cobre para la decoración. Una novedad interesante fue la copa de tallo con decoración de tres peces en rojo sobre fondo blanco. También hay cuencos y platillos rojos monocromáticos grabados con motivos de dragones y nubes.

Un descubrimiento interesante fue una jarra en forma de pera excavada en Zhusan en Jingdezhen. Estaba decorado con dragón incisa cubierto con esmalte verde y fondo amarillo. Fue un precursor de esos recipientes (principalmente platillos y cuencos) decorados con una técnica decorativa similar y que anteriormente se pensaba que se originaron durante el período Chenghua.

Jar, dinastía Ming, marca Xuande y período (1426-1435)
Decoración azul y blanca con vidriado de un dragón. Altura 48,3 cm (19 pulg.)

Durante el período de Xuande, la marca del reinado se convirtió en una característica común de las mercancías imperiales. Está en el script estándar de 6 caracteres "Da ming Xuande Nianzhi" & # 22823 & # 26126 & # 23459 & # 24503 & # 24180 & # 35069 o en 4 caracteres "Xuande Nianzhi". También hubo ejemplos raros con escritura arcaica de 4 caracteres. La ubicación de la marca escrita varía: por ejemplo, en la base exterior, el borde, el hombro, el pico o el mango, etc. El reinado de Xuande tiene una duración breve de 10 años. Pero la cantidad de embarcaciones producidas fue enorme. Por ejemplo, en el registro oficial de Ming "Da Ming Hui Dian", se menciona que en el octavo año de Xuande (1433 d.C.), el palacio ordenó al horno oficial en Jingdezhen que produjera 443.500 vasijas con diseños de dragón y fénix.

La variedad de motivos fue numerosa. Además de los siempre populares pergaminos florales y aerosoles florales, también había muchas variedades de diseños de dragones y fénix. El dragón de Yongle / Xuande es fuerte y de aspecto feroz, símbolo del poder del imperio. Los objetos preciosos budistas y los caracteres sánscritos / tibetanos también se usaban comúnmente como parte del diseño de las vasijas. También hubo más representaciones de motivos animales como leones y temas relacionados con humanos, incluidas damas o bebés en el jardín. Algunas de las vasijas azules y blancas también tienen parte del motivo incidido. Por ejemplo, el dragón que tiene un contorno azul y blanco pero con la escala incisa. Un nuevo producto de la época fue la decoración floral vidriada con fondo amarillo.

El esmalte de las vasijas Xuande suele ser ligeramente irregular con un efecto de piel de naranja.

En el período Xuande, los alfareros pudieron producir un rojo cobre de brillo constante. El rojo cobre monocromático de Xuande es muy apreciado. Otra técnica común consistía en incrustar el motivo del dragón en la galleta y posteriormente rellenar el motivo con el esmalte de óxido de cobre antes de glasear y hornear. Después de disparar, el contorno inciso del motivo apareció en un rojo más intenso.Otros ejemplos bien conocidos de cuencos y copas de tallo son el esmalte rojo con decoración del pez en silueta o pez o melocotón en rojo cobre sobre fondo blanco. También hay raros ejemplos de rojo cobre bajo vidriado combinado con un motivo de dragón azul cobalto.

También hay ejemplos de motivos florales en bajorrelieve y finamente incisos en blanco sobre un fondo azul cobalto o marrón hierro. Monocromo en imitación de cerámicas antiguas famosas como celadón, Ru y Ge también se produjeron esmaltes.

Otro producto importante del período Xuande fue el azul y el blanco vidriados combinados con un motivo esmaltado sobre vidriado. Un ejemplo de un plato con patos mandarines en un estanque de lotos se recuperó del antiguo horno oficial. En el plato de Xuande, el contorno del motivo está principalmente incidido y parcialmente dibujado en azul cobalto bajo vidriado. El espacio dentro del contorno se aplicó luego con esmaltes overglaze. Algunos expertos en cerámica aceptan esto como doucai mientras que otros prefieren llamarlo wucai (es decir, 5 colores con el azul tratado como color. Cabe señalar que wucai no significa que se utilicen estrictamente 5 colores. Puede ser menos o más de 5). ¿Por qué la inconsistencia en la definición? Para el 'purista', doucai debe cumplir estrictamente con los criterios de contorno azul bajo vidriado del motivo con el área interior aplicada con esmaltes overglaze. Para ellos, el plato de Xuande no está completamente delineado en azul y, por lo tanto, no cumple con los criterios.

Más importante aún, el uso de esmaltes azul bajo vidriado y sobre vidriado para la decoración de motivos fue una innovación. Existe un cuenco de tallo con tal motivo decorativo en el monasterio de Sakya en el Tíbet.

Período de interregno: Zhengtong (1436-49), Jingtai (1450-56) y Tianshun (1457-64)

No se encontró ningún ejemplo de cerámica imperial con marca de reinado durante este período, comúnmente denominado período de interregno. Este fue un período de malestar político. El emperador Zhengtong fue capturado por las fuerzas mongolas. Su hermano fue entronizado como emperador Jingtai. Los mongoles lo liberaron y, posteriormente, conspiró para eliminar a Jingtai y recuperar el trono. Según los registros oficiales, el horno oficial no cesó la producción, pero la producción se redujo mucho. Sin embargo, la ausencia de la marca de reinado dificulta la identificación de las vasijas realizadas por el horno oficial. Parecía que al menos una parte del uso palaciego de las porcelanas se cumplía con los hornos comerciales. Por ejemplo, en Ming shilu (Verdaderos registros de la dinastía Ming), se mencionó que en el primer año de Zhengtong, 50.000 piezas de porcelana producidas en hornos comerciales fueron entregadas como tributo por un funcionario de Fouliang llamado Lu Zishun.

Uno de los motivos más famosos de este período representa a humanos en un pabellón con nubes enrolladas y una montaña al fondo. Por lo general, se dibujan en meiping y frascos grandes. A pesar de la alta calidad, lo más probable es que fueran productos de hornos comerciales. Hasta ahora, los únicos ejemplos publicados conocidos de porcelanas de horno oficiales del período Zhengtong fueron fragmentos excavados de vasijas enormes (de más de 60 cm de diámetro) con motivos de dragón.

Período Chenghua (1465-87)

En los primeros años, los motivos de las vasijas producidas eran esencialmente una continuación de los encontrados desde el período Xuande. Muchos todavía usaban cobalto importado. Pero en los últimos años, la producción se centró principalmente en vasijas pequeñas en macetas finas que tienen un aspecto muy elegante y delicado. El esmalte es más puro y muy brillante. Esto se caracteriza por el cuenco del palacio con volutas florales. Todo el motivo está ejecutado en líneas finas y completado con una fina capa de azul. El cobalto utilizado fue un cobalto local llamado "pingdeng (potang) qing", extraído en Jiangxi. Es más pálido y cuando se aplica como motivo de lavado, el azul es más uniforme. Los motivos decorativos que utilizan este azul cobalto incluyen fénix, dragón, niños jugando, 3 amigos del invierno, inscripción tibetana / sánscrita, vajra, etc. La marca de reinado de seis caracteres 'Da Ming Chenghua Nianzhi' está encerrada dentro de un círculo o un cuadrado. También hay jarras sin marca de reinado pero con un carácter 'tian', es decir, cielo escrito en su lugar.

Copa, dinastía Ming, período y marca de Chenghua (1465-1487)
Porcelana pintada en azul "doucai" bajo vidriado y decoración de esmalte sobre vidriado. Diam. 3 1/4 pulg. (8,3 cm)

Pero si hay un producto que representó el más alto nivel de artesanía en el período Chenghua y, con razón, se consideró como uno de los picos de excelencia en la historia de la porcelana china, debe ser el Doucai porcelana. Durante el período Wanli, un par de Doucai Se decía que las tazas con motivo de pollo valían 100.000 taeles de plata. El motivo se perfila primero en azul cobalto, esmaltado y horneado. Luego, el espacio dentro del contorno se rellena con esmaltes superpuestos, como los esmaltes verde claro, amarillo, violeta y rojo. Los esmaltes se fijan mediante una segunda cocción a menor temperatura. Algunos motivos decorativos bien conocidos incluyen aerosoles florales / pájaros, uvas y enredaderas, pollos en el paisaje y sujetos humanos. Por lo general, se representan en pequeños recipientes exquisitamente hechos que incluyen copas de tallo, jarrones pequeños y tazas.

Es posible que el patrocinio del favorito del emperador, Wan Gufei, fue responsable de la promoción de varias técnicas decorativas en los hornos Jingdezhen. El primero de ellos es el legendario Chenghua doucai ("colores contrastantes" o "colores en competencia"), que es una combinación de dos procesos ornamentales. En la decoración doucai, los diseños se delinearon completamente en azul cobalto en el recipiente sin cocer, y también se pintaron algunas áreas de lavado azul. Después del glaseado y la cocción habitual a alta temperatura, los contornos se rellenaron con esmaltes overglaze rojo, verde, amarillo y berenjena que luego se hornearon a bajas temperaturas. El esmaltado de estilo Doucai se reservaba generalmente para objetos íntimos de exquisito refinamiento, y los raros ejemplos de dátiles Chenghua son algunos de los más preciados de todas las porcelanas de la dinastía Ming.

Excavaciones en Zhushan reveló que el período Chenghua continuó utilizando una amplia variedad de técnicas decorativas del reinado anterior. Por ejemplo, peces rojo cobrizo con fondo blanco, dragón incisa cubierto con esmalte verde y fondo amarillo, dragón inciso cubierto con esmalte berenjena y fondo amarillo, motivo rojo hierro sobreescriturado, motivo floral azul y blanco con fondo amarillo, imitación de celadón Longquan y ge tipo esmalte, Susancai y etc. Desde Chenghua en adelante, las vasijas con rojo monocromático o decoración con rojo cobre bajo vidriado se volvieron raras.

Hongzhi (1488-1505) y período Zhengde (1506-21)

Las porcelanas imperiales producidas durante el período Hongzhi y Zhengde esencialmente continuaron utilizando técnicas decorativas del período Chengua. Hongzhi es un emperador frugal que siente empatía por los sufrimientos de la gente. Durante su reinado, los registros oficiales mostraron que emitió edicto en varias ocasiones para reducir la producción en los hornos oficiales. El principal tipo de porcelana producida fue el azul y el blanco.

Plato, dinastía Ming, marca Hongzhi y período (1488-1505), MET, NY.
Esmaltes amarillos y decoración azul sin vidriar. El plato pertenece a una serie de platos en macetas bastante pesados ​​con esta decoración que se originó en el período Xuande (1426-1435) y se siguió produciendo hasta al menos el reinado de Jiajing (1522-1566). En general, se asume que las piezas de Xuande eran un pedido original y que los platos de reinados posteriores se fabricaron como reemplazo de platos que se habían roto.

El período Hongzhi es más conocido por sus hermosos platos molidos esmaltados en amarillo con decoración azul vidriada. Su calidad es superior en comparación con un tipo similar producido desde el período Xuande y después del período Hongzhi. Algunas otras técnicas decorativas más comúnmente utilizadas incluyen aquellas con un dragón incisa, ya sea dejado en forma de galleta o pintado con esmalte verde y con el fondo en blanco o cubierto con esmalte overglaze (más comúnmente en amarillo pero también en otros colores).

Las vasijas azules y blancas también fueron la porcelana más común encontrada durante el período Zhengde. Otro tipo incluye Doucai, decoración esmaltada sobre vidriado con fondo coloreado, azul bajo vidriado con fondo amarillo, etc. Un elemento decorativo nuevo e interesante en Zhengde es la inclusión de escritura árabe en algunas de las vasijas, principalmente muebles de escritorio como portaescobillas, losa de tinta y cajas.

Jiajing (1522-66), Longqing (1567-72) y período Wanli (1573-1620)

La demanda palaciega de porcelana fue enorme durante el período de Jiajing y Wanli. El horno oficial por sí solo no pudo producir la cantidad requerida. Un sistema llamado Guan da min shao (la orden del gobierno dispara a la gente) se implementó durante el período de Jiajing. Se ataron hornos comerciales seleccionados para completar la mayor parte del pedido del palacio a un precio bajo. Si los hornos comerciales no podían cumplir con el pedido, se veían obligados a cubrir el déficit comprándolos en el horno oficial a un precio elevado. El sistema infligió grandes sufrimientos a los hornos comerciales, pero también obligó a los alfareros a mejorar la calidad de sus productos.

Durante el período Jiajing, un cobalto importado llamado hui qing se mezcló con cobalto local para producir un distintivo azul violeta. La mezcla ideal es una porción de cobalto local (es decir, el 10% de la mezcla es cobalto local). La decoración de color rojo cobrizo bajo vidriado era muy rara. Para lograr una apariencia de tal decoración, en su lugar se utilizó una decoración roja de hierro sobrecruzado. Hubo más variedad de decoración usando una combinación de dos esmaltes overglaze, como motivo rojo sobre fondo amarillo, amarillo sobre rojo, rojo sobre verde, verde sobre rojo, etc. La decoración de Wucai también fue popular. Jiajing es un piadoso taoísta. Durante este período, el tema relacionado con el taoísta, como los 8 inmortales y los 8 objetos preciosos taoístas, fue ampliamente utilizado.

La porcelana imperial producida durante el corto período de Longqing fue de una cantidad relativamente pequeña y consistió principalmente en azul y blanco.

El reinado de Wanli fue largo y la producción de porcelana enorme. Básicamente, los tipos de porcelanas producidas eran una continuación de los del período Jiajing. Sin embargo, una categoría de artículos esmaltados en azul bajo vidriado y sobre vidriado comúnmente llamados Qinghua Wucai destacado. El tono de color de los esmaltes es fuerte con un uso generoso de rojo hierro. Combinados con el azul violeta, llaman mucho la atención. Carecen de la elegancia suave, silenciosa y delicada del Chenghua. Doucai pero tiene un encanto de inocencia a pesar de todo.

Este fue un período de gran turbulencia en Jingdezhen. Hubo muchos informes de disturbios por parte de los alfareros debido a las pésimas condiciones de trabajo. En un incidente, un alfarero llamado Dong Bing se suicidó arrojándose al fuego del horno para protestar contra la exigencia irrazonable y excesiva de Pan Xiang, un eunuco designado por el emperador para supervisar el horno oficial.

Los períodos Taichang (1620) Tianqi (1621-27) y Chongzhen (1628-44)

Después de la muerte de Wanli, la demanda de porcelanas para el palacio imperial fue pequeña. El país estaba plagado de rebeliones civiles y amenazas de los manchúes. Muchos estudiosos de la cerámica creen que el horno oficial dejó de funcionar después de Wanli. Hay muy pocos ejemplos conocidos de porcelana con marcas de reinado de los dos reinados.


Contenido

Establecimiento

Revuelta y rivalidad rebelde

La dinastía Yuan dirigida por los mongoles (1271-1368) gobernó antes del establecimiento de la dinastía Ming. Las explicaciones de la desaparición del Yuan incluyen la discriminación étnica institucionalizada contra los chinos han que provocó resentimiento y rebelión, sobrecarga de las áreas golpeadas por la inflación e inundaciones masivas del río Amarillo como resultado del abandono de los proyectos de riego. [12] En consecuencia, la agricultura y la economía estaban en ruinas, y estalló la rebelión entre los cientos de miles de campesinos llamados a trabajar en la reparación de los diques del río Amarillo. [12] Varios grupos chinos Han se rebelaron, incluidos los Turbantes Rojos en 1351. Los Turbantes Rojos estaban afiliados al Loto Blanco, una sociedad secreta budista. Zhu Yuanzhang era un campesino sin un centavo y un monje budista que se unió a los Turbantes Rojos en 1352 y pronto se ganó una reputación después de casarse con la hija adoptiva de un comandante rebelde. [13] En 1356, la fuerza rebelde de Zhu capturó la ciudad de Nanjing, [14] que luego establecería como la capital de la dinastía Ming.

Con la dinastía Yuan desmoronándose, los grupos rebeldes rivales comenzaron a luchar por el control del país y, por lo tanto, por el derecho a establecer una nueva dinastía. En 1363, Zhu Yuanzhang eliminó a su archirrival y líder de la facción rebelde Han, Chen Youliang, en la Batalla del lago Poyang, posiblemente la batalla naval más grande de la historia. Conocido por su ambicioso uso de los barcos de bomberos, la fuerza de Zhu de 200.000 marineros Ming pudo derrotar a una fuerza rebelde Han de más del triple de su tamaño, que se decía tenía 650.000 efectivos. La victoria destruyó la última facción rebelde enemiga, dejando a Zhu Yuanzhang en control indiscutible del generoso valle del río Yangtze y cimentando su poder en el sur. Después de que el jefe dinástico de los Turbantes Rojos muriera sospechosamente en 1367 mientras era un invitado de Zhu, no quedaba nadie que fuera remotamente capaz de impugnar su marcha hacia el trono, y dio a conocer sus ambiciones imperiales enviando un ejército hacia la capital de Yuan. Dadu (actual Beijing) en 1368. [15] El último emperador Yuan huyó hacia el norte a la capital superior Shangdu, y Zhu declaró la fundación de la dinastía Ming después de arrasar los palacios Yuan en Dadu hasta los cimientos [15] la ciudad fue rebautizado como Beiping en el mismo año. [16] Zhu Yuanzhang tomó Hongwu, o "Vastly Martial", como su nombre de época.

Reinado del Emperador Hongwu

Hongwu hizo un esfuerzo inmediato para reconstruir la infraestructura estatal. Construyó un muro de 48 km (30 millas) de largo alrededor de Nanjing, así como nuevos palacios y salas de gobierno. [15] El Historia de Ming afirma que ya en 1364 Zhu Yuanzhang había comenzado a redactar un nuevo código de derecho confuciano, el Da Ming Lü, que se completó en 1397 y repetía ciertas cláusulas que se encuentran en el antiguo Código Tang de 653. [17] Hongwu organizó un sistema militar conocido como el weisuo, que era similar al fubing sistema de la dinastía Tang (618–907).

En 1380 Hongwu hizo ejecutar al canciller Hu Weiyong bajo sospecha de un complot de conspiración para derrocarlo después de que Hongwu aboliera la Cancillería y asumiera este papel como director ejecutivo y emperador, un precedente que se siguió principalmente durante el período Ming. [18] [19] Con una creciente sospecha de sus ministros y súbditos, Hongwu estableció el Jinyiwei, una red de policía secreta extraída de su propia guardia de palacio. Unas 100.000 personas fueron ejecutadas en una serie de purgas durante su gobierno. [18] [20]

El emperador Hongwu emitió muchos edictos prohibiendo las prácticas mongoles y proclamando su intención de purificar China de la influencia bárbara. Sin embargo, también buscó utilizar el legado de Yuan para legitimar su autoridad en China y otras áreas gobernadas por Yuan. Continuó las políticas de la dinastía Yuan, como la solicitud continua de concubinas y eunucos coreanos, instituciones militares hereditarias de estilo mongol, ropa y sombreros de estilo mongol, promoción del tiro con arco y la equitación, y que un gran número de mongoles sirvan en el ejército Ming. Hasta finales del siglo XVI, los mongoles todavía constituían uno de cada tres oficiales que servían en las fuerzas de la capital como la Guardia Uniforme Bordada, y otros pueblos como los jurchens también eran prominentes. [21] Con frecuencia escribió a gobernantes de la frontera mongoles, japoneses, coreanos, jurchen, tibetanos y del suroeste ofreciendo consejos sobre su política gubernamental y dinástica, e insistió en que los líderes de estas regiones visitaran la capital Ming para audiencias. Reasentó a 100.000 mongoles en su territorio, y muchos sirvieron como guardias en la capital. El emperador también hizo una fuerte publicidad de la hospitalidad y el papel concedido a los nobles Chinggisid en su corte. [22]

Frontera suroeste

En Qinghai, los musulmanes Salar se sometieron voluntariamente al dominio Ming, y los líderes de su clan capitularon alrededor de 1370. Las tropas uigures bajo el mando del general uigur Hala Bashi reprimieron las rebeliones Miao de la década de 1370 y se establecieron en Changde, Hunan. [23] Las tropas musulmanas de Hui también se establecieron en Changde, Hunan después de servir a los Ming en campañas contra otras tribus aborígenes. [24] En 1381, la dinastía Ming anexó las áreas del suroeste que alguna vez habían sido parte del Reino de Dali luego del exitoso esfuerzo de los ejércitos Hui Muslim Ming para derrotar a las tropas mongoles y musulmanas Hui leales a Yuan que resistían en la provincia de Yunnan. Las tropas de Hui al mando del general Mu Ying, que fue nombrado gobernador de Yunnan, fueron reasentadas en la región como parte de un esfuerzo de colonización. [25] A finales del siglo XIV, unos 200.000 colonos militares asentaron alrededor de 2.000.000 mu (350.000 acres) de tierra en lo que ahora es Yunnan y Guizhou. Aproximadamente medio millón más de colonos chinos llegaron en períodos posteriores, estas migraciones provocaron un cambio importante en la composición étnica de la región, ya que anteriormente más de la mitad de la población eran pueblos no han. El resentimiento por cambios tan masivos en la población y la presencia y las políticas gubernamentales resultantes provocaron más revueltas Miao y Yao en 1464 a 1466, que fueron aplastadas por un ejército de 30.000 soldados Ming (incluidos 1.000 mongoles) que se unieron a los 160.000 locales de Guangxi (ver Rebeliones Miao (ver Rebeliones Miao) Dinastia Ming)). Después de que el erudito y filósofo Wang Yangming (1472-1529) reprimiera otra rebelión en la región, abogó por una administración única y unitaria de los grupos étnicos chinos e indígenas a fin de provocar la sinificación de los pueblos locales. [26]

Campaña en el noreste

Después del derrocamiento de la dinastía Yuan mongol por la dinastía Ming en 1368, Manchuria permaneció bajo el control de los mongoles de la dinastía Yuan del Norte con sede en Mongolia. Naghachu, ex funcionario de Yuan y general de Uriankhai de la dinastía Yuan del Norte, ganó la hegemonía sobre las tribus mongoles en Manchuria (provincia de Liaoyang de la antigua dinastía Yuan). Se hizo fuerte en el noreste, con fuerzas lo suficientemente grandes (cientos de miles) como para amenazar con la invasión de la recién fundada dinastía Ming con el fin de restaurar a los mongoles al poder en China. Los Ming decidieron derrotarlo en lugar de esperar a que los mongoles atacaran. En 1387, los Ming enviaron una campaña militar para atacar Naghachu, [27] que concluyó con la rendición de Naghachu y la conquista Ming de Manchuria.

La primera corte Ming no pudo, ni aspiró, al control impuesto a los jurchens en Manchuria por los mongoles, sin embargo, creó una norma de organización que finalmente serviría como el principal instrumento para las relaciones con los pueblos a lo largo de las fronteras del noreste. Al final del reinado de Hongwu, los elementos esenciales de una política hacia los Jurchens habían tomado forma. La mayoría de los habitantes de Manchuria, excepto los Jurchens salvajes, estaban en paz con China.En 1409, bajo el emperador Yongle, la dinastía Ming estableció la Comisión Militar Regional de Nurgan a orillas del río Amur, y se ordenó a Yishiha, un eunuco de origen Haixi Jurchen, que dirigiera una expedición a la desembocadura del Amur para pacificar la Jurchens salvajes. Después de la muerte del Emperador Yongle, la Comisión Militar Regional de Nurgan fue abolida en 1435, y la corte Ming dejó de tener actividades sustanciales allí, aunque los guardias continuaron existiendo en Manchuria. A lo largo de su existencia, los Ming establecieron un total de 384 guardias (衛, wei) y 24 batallones (所, suo) en Manchuria, pero probablemente se trataba solo de cargos nominales y no implicaban necesariamente control político. [28] A finales del período Ming, la presencia política de Ming en Manchuria ha disminuido significativamente.

Relaciones con el Tíbet

los Mingshi - la historia oficial de la dinastía Ming compilada por la dinastía Qing en 1739 - establece que los Ming establecieron comandancias itinerantes que supervisaban la administración tibetana al mismo tiempo que renovaban los títulos de los ex funcionarios de la dinastía Yuan del Tíbet y otorgaban nuevos títulos principescos a los líderes de las sectas budistas tibetanas. [31] Sin embargo, Turrell V. Wylie afirma que la censura en el Mingshi a favor de reforzar el prestigio y la reputación del emperador Ming a toda costa ofusca la historia matizada de las relaciones chino-tibetanas durante la era Ming. [32]

Los eruditos modernos debaten si la dinastía Ming tenía soberanía sobre el Tíbet. Algunos creen que fue una relación de soberanía laxa que se cortó en gran medida cuando el emperador Jiajing (r. 1521-1567) persiguió al budismo en favor del taoísmo en la corte. [32] [33] Otros argumentan que la naturaleza religiosa significativa de la relación con los lamas tibetanos está subrepresentada en la erudición moderna. [34] [35] Otros señalan la necesidad Ming de caballos de Asia Central y la necesidad de mantener el comercio de caballos de té. [36] [37] [38] [39]

Los Ming enviaron esporádicamente incursiones armadas en el Tíbet durante el siglo XIV, a las que los tibetanos resistieron con éxito. [40] [41] Varios estudiosos señalan que, a diferencia de los mongoles anteriores, la dinastía Ming no guarneció tropas permanentes en el Tíbet. [42] [43] El emperador Wanli (r. 1572-1620) intentó restablecer las relaciones chino-tibetanas a raíz de una alianza mongol-tibetana iniciada en 1578, una alianza que afectó la política exterior de la posterior dinastía manchú Qing ( 1644-1912) en su apoyo al Dalai Lama de la secta Sombrero Amarillo. [32] [44] [45] [46] A fines del siglo XVI, los mongoles demostraron ser protectores armados exitosos del Dalai Lama de Sombrero Amarillo después de su creciente presencia en la región de Amdo, que culminó con la conquista del Tíbet por Güshi Khan (1582-1655) en 1642, [32] [47] [48] estableciendo el Khoshut Khanate.

Reinado del Emperador Yongle

Ascender al poder

El Emperador Hongwu eligió a su nieto Zhu Yunwen como su sucesor, y asumió el trono como Emperador Jianwen (1398-1402) después de la muerte de Hongwu en 1398. El más poderoso de los hijos de Hongwu, Zhu Di, entonces los poderosos militares no estaban de acuerdo con esto, y pronto estalló un enfrentamiento político entre él y su sobrino Jianwen. [49] Después de que Jianwen arrestara a muchos de los asociados de Zhu Di, Zhu Di planeó una rebelión que provocó una guerra civil de tres años. Con el pretexto de rescatar al joven Jianwen de los funcionarios corruptos, Zhu Di dirigió personalmente las fuerzas en la revuelta. El palacio de Nanjing fue incendiado, junto con el propio Jianwen, su esposa, madre y cortesanos. Zhu Di asumió el trono como emperador Yongle (1402-1424). Los eruditos consideran universalmente su reinado como una "segunda fundación" de la dinastía Ming, ya que revirtió muchas de las políticas de su padre. [50]

Nuevo capital y participación extranjera

Yongle degradó Nanjing a una capital secundaria y en 1403 anunció que la nueva capital de China estaría en su base de poder en Beijing. La construcción de una nueva ciudad allí duró desde 1407 hasta 1420, empleando a cientos de miles de trabajadores diariamente. [51] En el centro estaba el nodo político de la Ciudad Imperial, y en el centro de esta estaba la Ciudad Prohibida, la residencia palaciega del emperador y su familia. En 1553, la Ciudad Exterior se agregó al sur, lo que llevó el tamaño total de Beijing a 6,5 ​​por 7 kilómetros (4 por 4 + 1 ⁄ 2 millas). [52]

A partir de 1405, el emperador Yongle encomendó a su comandante eunuco favorito, Zheng He (1371-1433), como almirante de una gigantesca nueva flota de barcos designados para misiones tributarias internacionales. Entre los Reinos visitados por Zheng He, el Emperador Yongle proclamó el Reino de Cochin como su protectorado. [53] Los chinos habían enviado misiones diplomáticas por tierra desde la dinastía Han (202 a. C. - 220 d. C.) y se dedicaban al comercio exterior privado, pero estas misiones no tenían precedentes en grandeza y escala. Para dar servicio a siete viajes tributarios diferentes, los astilleros de Nanjing construyeron dos mil embarcaciones desde 1403 hasta 1419, incluidos barcos del tesoro que miden 112 m (370 pies) a 134 m (440 pies) de eslora y 45 m (150 pies) a 54 m (180 pies). ft) de ancho. [54]

Yongle utilizó la impresión en madera para difundir la cultura china. También utilizó al ejército para expandir las fronteras de China. Esto incluyó la breve ocupación de Vietnam, desde la invasión inicial en 1406 hasta la retirada de Ming en 1427 como resultado de la prolongada guerra de guerrillas dirigida por Lê Lợi, el fundador de la dinastía vietnamita Lê. [55]

La crisis de Tumu y los mongoles Ming

El líder de Oirat, Esen Tayisi, lanzó una invasión a la China Ming en julio de 1449. El eunuco jefe Wang Zhen alentó al emperador Zhengtong (r. 1435-1449) a liderar personalmente una fuerza para enfrentar a los Oirats después de una reciente derrota Ming, el emperador abandonó la capital. y puso a su medio hermano Zhu Qiyu a cargo de los asuntos como regente temporal. El 8 de septiembre, Esen derrotó al ejército de Zhengtong y Zhengtong fue capturado, un evento conocido como la Crisis de Tumu. [56] Los Oirats retuvieron al Emperador Zhengtong para pedir un rescate. Sin embargo, este plan fue frustrado una vez que el hermano menor del emperador asumió el trono bajo el nombre de la era Jingtai (r. 1449-1457) los Oirats también fueron repelidos una vez que el confidente y ministro de defensa del emperador Jingtai Yu Qian (1398-1457) obtuvo el control de la Fuerzas armadas Ming. Mantener al Emperador Zhengtong en cautiverio era una moneda de cambio inútil para los Oirats mientras otro se sentara en su trono, por lo que lo liberaron de regreso a la China Ming. [56] El ex emperador fue puesto bajo arresto domiciliario en el palacio hasta el golpe contra el emperador Jingtai en 1457 conocido como el "Incidente de Arresto de la Puerta". [57] El ex emperador retomó el trono bajo el nombre de la nueva era Tianshun (r. 1457-1464).

Tianshun resultó ser una época turbulenta y las fuerzas mongolas dentro de la estructura militar Ming continuaron siendo problemáticas. El 7 de agosto de 1461, el general chino Cao Qin y sus tropas Ming de ascendencia mongol dieron un golpe de estado contra el emperador Tianshun por temor a ser el próximo en su lista de purga de aquellos que lo ayudaron en el incidente de Wresting the Gate. [58] La fuerza rebelde de Cao logró prender fuego a las puertas oeste y este de la Ciudad Imperial (empapadas por la lluvia durante la batalla) y mató a varios ministros importantes antes de que sus fuerzas finalmente fueran acorraladas y se viera obligado a suicidarse. [59]

Si bien el emperador Yongle había organizado cinco ofensivas importantes al norte de la Gran Muralla contra los mongoles y los Oirats, la amenaza constante de las incursiones de Oirat llevó a las autoridades Ming a fortificar la Gran Muralla desde finales del siglo XV hasta el siglo XVI, sin embargo, señala John Fairbank. que "resultó ser un gesto militar inútil, pero expresó vívidamente la mentalidad de asedio de China". [60] Sin embargo, la Gran Muralla no estaba destinada a ser una fortificación puramente defensiva, sus torres funcionaban más bien como una serie de balizas encendidas y estaciones de señalización para permitir una advertencia rápida a las unidades amigas del avance de las tropas enemigas. [61]

Decadencia y caída de la dinastía Ming

Reinado posterior del emperador Wanli

El drenaje financiero de la Guerra Imjin en Corea contra los japoneses fue uno de los muchos problemas, fiscales o de otro tipo, que enfrentaba la China Ming durante el reinado del emperador Wanli (1572-1620). Al comienzo de su reinado, Wanli se rodeó de asesores capaces e hizo un esfuerzo concienzudo para manejar los asuntos estatales. Su gran secretario Zhang Juzheng (1572-1582) construyó una red eficaz de alianzas con altos funcionarios. Sin embargo, no hubo nadie después de él lo suficientemente capacitado para mantener la estabilidad de estas alianzas. [62] Los funcionarios pronto se unieron en facciones políticas opuestas. Con el tiempo, Wanli se cansó de los asuntos judiciales y las frecuentes disputas políticas entre sus ministros, prefiriendo permanecer detrás de los muros de la Ciudad Prohibida y fuera de la vista de sus funcionarios. [63] Los eruditos-funcionarios perdieron prominencia en la administración cuando los eunucos se convirtieron en intermediarios entre el emperador distante y sus funcionarios. Cualquier funcionario de alto rango que quisiera discutir asuntos estatales tenía que persuadir a los eunucos poderosos con un soborno simplemente para que sus demandas o mensajes fueran transmitidos al emperador. [64] La rebelión de Bozhou por la jefatura de Bozhou estaba ocurriendo en el suroeste de China al mismo tiempo que la Guerra de Imjin. [65] [66] [67] [68]

Papel de los eunucos

El emperador Hongwu prohibió a los eunucos aprender a leer o participar en política. Independientemente de si estas restricciones se llevaron a cabo con éxito absoluto durante su reinado, los eunucos durante el reinado del emperador Yongle (1402-1424) y posteriormente administraron enormes talleres imperiales, comandaron ejércitos y participaron en asuntos de nombramiento y promoción de funcionarios. Yongle puso a 75 eunucos a cargo de la política exterior que viajaban con frecuencia a estados vasallos como Annam, Mongolia, las islas Ryukyu y el Tíbet y con menos frecuencia a lugares más lejanos como Japón y Nepal. Sin embargo, a finales del siglo XV, los enviados de eunucos generalmente solo viajaban a Corea. [69]

Los eunucos desarrollaron su propia burocracia que se organizó paralelamente a la burocracia del servicio civil, pero no estaba sujeta a ella. [70] Aunque hubo varios eunucos dictatoriales a lo largo del Ming, como Wang Zhen, Wang Zhi y Liu Jin, el excesivo poder tiránico eunuco no se hizo evidente hasta la década de 1590, cuando el emperador Wanli aumentó sus derechos sobre la burocracia civil y les otorgó poder para recaudar impuestos provinciales. [64] [71]

El eunuco Wei Zhongxian (1568-1627) dominó la corte del emperador Tianqi (r. 1620-1627) y sus rivales políticos fueron torturados hasta la muerte, en su mayoría críticos vocales de la facción de la Sociedad Donglin. Ordenó que se construyeran templos en su honor en todo el Imperio Ming y construyó palacios personales creados con fondos asignados para la construcción de las tumbas del emperador anterior. Sus amigos y familiares ganaron cargos importantes sin titulación. Wei también publicó una obra histórica criticando y menospreciando a sus oponentes políticos. [72] La inestabilidad en la corte llegó justo cuando la calamidad natural, la pestilencia, la rebelión y la invasión extranjera llegaron a su punto máximo. El emperador Chongzhen (r. 1627-1644) hizo que Wei fuera destituido de la corte, lo que llevó al suicidio de Wei poco después.

Los eunucos construyeron su propia estructura social, proporcionando y ganando apoyo a sus clanes de nacimiento. En lugar de que los padres ascendieran a sus hijos, se trataba de que los tíos ascendieran a sus sobrinos. La Sociedad Heishanhui en Pekín patrocinó el templo que llevó a cabo rituales para adorar la memoria de Gang Tie, un poderoso eunuco de la dinastía Yuan. El Templo se convirtió en una base influyente para eunucos de alto rango y continuó en un papel algo disminuido durante la dinastía Qing. [73] [74] [75]

Desglose económico y desastres naturales

Durante los últimos años de la era Wanli y los de sus dos sucesores, se desarrolló una crisis económica que se centró en una repentina y generalizada falta del principal medio de intercambio del imperio: la plata. Los portugueses establecieron por primera vez el comercio con China en 1516, [76] intercambiando plata japonesa por seda china, [77] y después de algunas hostilidades iniciales obtuvieron el consentimiento de la corte Ming en 1557 para establecer Macao como su base comercial permanente en China. [78] Su papel en el suministro de plata fue gradualmente superado por los españoles, [79] [80] [81] mientras que incluso los holandeses los desafiaron por el control de este comercio. [82] [83] Felipe IV de España (r. 1621-1665) comenzó a tomar medidas enérgicas contra el contrabando ilegal de plata desde Nueva España y Perú a través del Pacífico a través de Filipinas hacia China, a favor de enviar plata extraída de Estados Unidos a través de puertos españoles. . En 1639, el nuevo régimen de Tokugawa de Japón cerró la mayor parte de su comercio exterior con las potencias europeas, cortando otra fuente de plata que ingresaba a China. Estos eventos que ocurrieron aproximadamente al mismo tiempo provocaron un aumento dramático en el valor de la plata e hicieron que el pago de impuestos fuera casi imposible para la mayoría de las provincias. [84] La gente comenzó a acumular plata preciosa a medida que cada vez había menos, lo que obligó a la relación entre el valor del cobre y la plata a una fuerte caída. En la década de 1630, una cadena de mil monedas de cobre equivalía a una onza de plata en 1640, esa suma podía alcanzar media onza y, en 1643, solo un tercio de onza. [79] Para los campesinos esto significó un desastre económico, ya que pagaban impuestos en plata mientras realizaban el comercio local y la venta de cultivos en cobre. [85] Historiadores recientes han debatido la validez de la teoría de que la escasez de plata causó la caída de la dinastía Ming. [86] [87]

Las hambrunas se hicieron comunes en el norte de China a principios del siglo XVII debido a un clima inusualmente seco y frío que acortó la temporada de crecimiento, efectos de un evento ecológico más grande ahora conocido como la Pequeña Edad de Hielo. [88] El hambre, junto con aumentos de impuestos, deserciones militares generalizadas, un sistema de ayuda en declive y desastres naturales como las inundaciones y la incapacidad del gobierno para administrar adecuadamente los proyectos de riego y control de inundaciones causaron pérdidas generalizadas de vidas y civilidad normal. [88] El gobierno central, hambriento de recursos, pudo hacer muy poco para mitigar los efectos de estas calamidades. Para empeorar las cosas, una epidemia generalizada, la Gran Plaga de finales de la dinastía Ming, se extendió por China desde Zhejiang hasta Henan, matando a un número desconocido pero grande de personas. [89] El terremoto más mortífero de todos los tiempos, el terremoto de Shaanxi de 1556, ocurrió durante el reinado del emperador Jiajing, matando a aproximadamente 830.000 personas. [90]

Ascenso de los manchúes

Un líder tribal jurchen llamado Nurhaci (r. 1616–26), comenzando con solo una pequeña tribu, rápidamente ganó control sobre todas las tribus manchúes. Durante las invasiones japonesas de Joseon Korea en la década de 1590, se ofreció a liderar sus tribus en apoyo del ejército Ming y Joseon. Esta oferta fue rechazada, pero se le concedieron títulos honoríficos Ming por su gesto. Reconociendo la debilidad de la autoridad Ming al norte de su frontera, unió a todas las tribus del norte adyacentes y consolidó el poder en la región que rodea su tierra natal como lo había hecho anteriormente la dinastía Jurchen Jin. [91] En 1610, rompió relaciones con la corte Ming, y en 1618 les exigió un tributo para reparar "Siete quejas".

En 1636, el hijo de Nurhaci, Huang Taiji, cambió el nombre de su dinastía de "Jin Posterior" a "Gran Qing" en Mukden, que había caído en manos de las fuerzas Qing en 1621 y se convirtió en su capital en 1625. [92] [93] Huang Taiji también adoptó el título imperial chino huangdi, declaró la era Chongde ("Virtud reverente") y cambió el nombre étnico de su pueblo de "Jurchen" a "Manchú". [93] [94] En 1638, los manchúes derrotaron y conquistaron al tradicional aliado de Ming China, Joseon, con un ejército de 100.000 soldados en la Segunda invasión manchú de Corea. Poco después, los coreanos renunciaron a su lealtad a la dinastía Ming. [94]

Rebelión, invasión, colapso

Un soldado campesino llamado Li Zicheng se amotinó con sus compañeros soldados en el oeste de Shaanxi a principios de la década de 1630 después de que el gobierno de Ming no enviara los suministros que tanto necesitaban allí. [88] En 1634 fue capturado por un general Ming y liberado solo con las condiciones de que regresara al servicio. [95] El acuerdo pronto se rompió cuando un magistrado local hizo ejecutar a treinta y seis de sus compañeros rebeldes. Las tropas de Li tomaron represalias matando a los oficiales y continuaron liderando una rebelión con base en Rongyang, provincia central de Henan en 1635. [96] En la década de 1640 , un ex soldado y rival de Li - Zhang Xianzhong (1606–1647) - había creado una base rebelde firme en Chengdu, Sichuan, mientras que el centro de poder de Li estaba en Hubei con una influencia extendida sobre Shaanxi y Henan. [96]

En 1640, masas de campesinos chinos que estaban hambrientos, incapaces de pagar sus impuestos y que ya no temían al ejército chino frecuentemente derrotado, comenzaron a formar grandes bandas de rebeldes. El ejército chino, atrapado entre esfuerzos infructuosos para derrotar a los invasores manchúes del norte y las grandes revueltas campesinas en las provincias, esencialmente se vino abajo. Li Zicheng, que ahora se autodenomina el Príncipe de Shun, derrotó al ejército y abandonó la capital sin mucha lucha. El 25 de abril de 1644, Beijing cayó ante un ejército rebelde dirigido por Li Zicheng cuando los aliados rebeldes abrieron las puertas de la ciudad desde adentro. Durante la agitación, el último emperador Ming se ahorcó de un árbol en el jardín imperial fuera de la Ciudad Prohibida. [97]

Aprovechando la oportunidad, los ocho estandartes cruzaron la Gran Muralla después de que el general fronterizo Ming Wu Sangui (1612-1678) abriera las puertas del paso de Shanhai. Esto ocurrió poco después de que se enteró del destino de la capital y un ejército de Li Zicheng marchando hacia él sopesando sus opciones de alianza, decidió ponerse del lado de los manchúes. [98] Los ocho estandartes bajo el príncipe manchú Dorgon (1612-1650) y Wu Sangui se acercaron a Beijing después de que el ejército enviado por Li fuera destruido en Shanhaiguan. El ejército del príncipe de Shun huyó de la capital el 4 de junio. El 6 de junio, los manchúes y los wu entraron en la capital y proclamaron al joven emperador Shunzhi como gobernante de China. Después de ser expulsado de Xi'an por los Qing, perseguido a lo largo del río Han hasta Wuchang, y finalmente a lo largo de la frontera norte de la provincia de Jiangxi, Li Zicheng murió allí en el verano de 1645, poniendo así fin a la dinastía Shun. Un informe dice que su muerte fue un suicidio, otro afirma que los campesinos lo golpearon hasta matarlo después de que lo atraparan robando su comida. [99]

A pesar de la pérdida de Beijing y la muerte del emperador, los Ming aún no estaban totalmente destruidos. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi y Yunnan eran bastiones de la resistencia Ming. Sin embargo, hubo varios pretendientes al trono Ming, y sus fuerzas se dividieron. Estos restos Ming dispersos en el sur de China después de 1644 fueron designados colectivamente por los historiadores del siglo XIX como los Ming del Sur. [100] Cada bastión de la resistencia fue derrotado individualmente por los Qing hasta 1662, cuando murió el último emperador Ming del sur, el emperador Yongli, Zhu Youlang.Los últimos Príncipes Ming que resistieron fueron el Príncipe de Ningjing Zhu Shugui y el hijo de Zhu Yihai, el Príncipe de Lu Zhu Honghuan (朱弘桓) que se quedó con los leales Ming de Koxinga en el Reino de Tungning (en Taiwán) hasta 1683. Zhu Shugui proclamó que actuó en nombre del difunto Emperador Yongli. [101] Los Qing finalmente enviaron a los diecisiete príncipes Ming que aún vivían en Taiwán de regreso a China continental, donde pasaron el resto de sus vidas. [102]

En 1725, el emperador Qing Yongzheng otorgó el título hereditario de marqués a un descendiente de la familia imperial de la dinastía Ming, Zhu Zhilian (朱 之 璉), que recibía un salario del gobierno Qing y cuyo deber era realizar rituales en las tumbas Ming. El estandarte blanco liso chino también fue incluido en los ocho estandartes. Más tarde, el Emperador Qianlong otorgó el título de Marqués de Gracia Extendida póstumamente a Zhu Zhilian en 1750, y el título pasó a través de doce generaciones de descendientes Ming hasta el final de la dinastía Qing en 1912. El último Marqués de Granza Extendida fue Zhu Yuxun (朱煜勳). En 1912, después del derrocamiento de la dinastía Qing en la Revolución Xinhai, algunos defendieron que un chino Han se instalara como Emperador, ya sea el descendiente de Confucio, que era el Duque Yansheng, [103] [104] [105] [106] [107] o el descendiente de la familia imperial de la dinastía Ming, el Marqués de Gracia Extendida. [108] [109]

Provincia, prefectura, subprefectura, condado

Descrita como "una de las mayores eras de gobierno ordenado y estabilidad social en la historia de la humanidad" por Edwin O. Reischauer, John K. Fairbank y Albert M. Craig, [110] los emperadores Ming asumieron el control del sistema de administración provincial de la dinastía Yuan. , y las trece provincias Ming son las precursoras de las provincias modernas. A lo largo de la dinastía Song, la división política más grande fue el circuito (lu 路). [111] Sin embargo, después de la invasión de Jurchen en 1127, la corte Song estableció cuatro sistemas de mando regionales semiautónomos basados ​​en unidades territoriales y militares, con una secretaría de servicio independiente que se convertiría en las administraciones provinciales de las dinastías Yuan, Ming y Qing. . [112] Copiado en el modelo de Yuan, la burocracia provincial de Ming contenía tres comisiones: una civil, una militar y una de vigilancia. Por debajo del nivel de la provincia (sheng 省) eran prefecturas (fu 府) operando bajo un prefecto (zhifu 知府), seguido de subprefecturas (zhou 州) bajo un subprefecto. La unidad más baja fue el condado (xian 縣), supervisado por un magistrado. Además de las provincias, también había dos grandes áreas que no pertenecían a ninguna provincia, sino que eran áreas metropolitanas (jing 京) adscrito a Nanjing y Beijing. [113]

Instituciones y oficinas

Tendencias institucionales

Partiendo del principal sistema administrativo central generalmente conocido como el sistema de los Tres Departamentos y Seis Ministerios, que fue instituido por varias dinastías desde finales de Han (202 a. C. - 220 d. C.), la administración Ming tenía solo un Departamento, la Secretaría, que controlaba los Seis. Ministerios. Tras la ejecución del canciller Hu Weiyong en 1380, el emperador Hongwu abolió la Secretaría, el Censorate y la Comisión Militar Jefe y se hizo cargo personalmente de los Seis Ministerios y las Cinco Comisiones Militares regionales. [114] [115] Por lo tanto, todo un nivel de administración fue eliminado y solo parcialmente reconstruido por los gobernantes posteriores. [114] Se instituyó el Gran Secretariado, al principio una institución secretarial que ayudaba al emperador con los trámites administrativos, pero sin emplear grandes consejeros o cancilleres.

El emperador Hongwu envió a su heredero aparente a Shaanxi en 1391 para "recorrer y calmar" (xunfu) la región en 1421, el emperador Yongle encargó a 26 funcionarios que viajaran por el imperio y mantuvieran deberes patrimoniales y de investigación similares. Hacia 1430 estos xunfu las asignaciones se institucionalizaron como "grandes coordinadores". Por lo tanto, se reinstaló el Censorate y se dotó primero de censores investigadores, luego de censores en jefe. En 1453, a los grandes coordinadores se les otorgó el título de vicecensor en jefe o censor en jefe asistente y se les permitió el acceso directo al emperador. [116] Como en dinastías anteriores, las administraciones provinciales fueron supervisadas por un inspector itinerante del Censorate. Los censores tenían el poder de acusar a los funcionarios de manera irregular, a diferencia de los altos funcionarios, que solo debían hacerlo en las evaluaciones trienales de los funcionarios subalternos. [116] [117]

Aunque la descentralización del poder estatal dentro de las provincias ocurrió a principios del Ming, la tendencia de los funcionarios del gobierno central delegados a las provincias como gobernadores provinciales virtuales comenzó en la década de 1420. A finales de la dinastía Ming, había funcionarios del gobierno central delegados en dos o más provincias como comandantes supremos y virreyes, un sistema que controlaba el poder y la influencia de los militares por parte del establecimiento civil. [118]

Gran Secretaría y Seis Ministerios

Las instituciones gubernamentales en China siguieron un patrón similar durante unos dos mil años, pero cada dinastía instaló oficinas y burós especiales, reflejando sus propios intereses particulares. La administración Ming utilizó a Grandes Secretarios para ayudar al emperador, manejando el papeleo bajo el reinado del Emperador Yongle y luego designados como altos funcionarios de agencias y Gran Preceptor, un puesto de servicio civil de alto rango, no funcional, bajo el Emperador Hongxi (r 1424-25). [119] El Gran Secretariado atraía a sus miembros de la Academia Hanlin y se consideraba parte de la autoridad imperial, no ministerial (por lo tanto, estaba en desacuerdo con el emperador y los ministros en ocasiones). [120] La Secretaría funcionó como una agencia coordinadora, mientras que los Seis Ministerios - Personal, Ingresos, Ritos, Guerra, Justicia y Obras Públicas - eran órganos administrativos directos del Estado: [121]

  1. El Ministerio de Personal se encargaba de los nombramientos, calificaciones de mérito, ascensos y descensos de los funcionarios, así como de la concesión de títulos honoríficos. [122]
  2. El Ministerio de Hacienda estaba a cargo de la recolección de datos censales, la recaudación de impuestos y el manejo de los ingresos estatales, mientras que había dos oficinas de moneda que estaban subordinadas a él. [123]
  3. El Ministerio de Ritos estaba a cargo de las ceremonias estatales, los rituales y los sacrificios; también supervisaba los registros de los sacerdocios budistas y taoístas e incluso la recepción de los enviados de los estados tributarios. [124]
  4. El Ministerio de Guerra estaba a cargo de los nombramientos, ascensos y degradaciones de los oficiales militares, el mantenimiento de las instalaciones, equipos y armas militares, así como el sistema de mensajería. [125]
  5. El Ministerio de Justicia estaba a cargo de los procesos judiciales y penales, pero no tenía función de supervisión sobre el Censorate o el Gran Tribunal de Revisión. [126]
  6. El Ministerio de Obras Públicas tenía a su cargo los proyectos de construcción del gobierno, la contratación de artesanos y jornaleros para el servicio temporal, la fabricación de equipos gubernamentales, el mantenimiento de caminos y canales, la estandarización de pesos y medidas y la recolección de recursos del campo. [126]

Oficinas y oficinas para la casa imperial

La casa imperial estaba compuesta casi en su totalidad por eunucos y damas con sus propias oficinas. [127] Las sirvientas se organizaron en la Oficina de Asistencia al Palacio, la Oficina de Ceremonias, la Oficina de Ropa, la Oficina de Productos Alimenticios, la Oficina del Dormitorio, la Oficina de Artesanías y la Oficina de Vigilancia del Personal. [127] A partir de la década de 1420, los eunucos comenzaron a hacerse cargo de los puestos de estas mujeres hasta que solo quedó la Oficina de Ropa con sus cuatro oficinas subsidiarias. [127] Hongwu organizó a sus eunucos en la Dirección de Asistentes de Palacio, pero a medida que aumentaba el poder de los eunucos en la corte, también aumentaban sus oficinas administrativas, con doce direcciones, cuatro oficinas y ocho oficinas. [127] La ​​dinastía tenía una gran casa imperial, compuesta por miles de eunucos, que estaban encabezados por la Dirección de Asistentes de Palacio. Los eunucos se dividieron en diferentes direcciones encargadas de la vigilancia del personal, ritos ceremoniales, alimentos, utensilios, documentos, establos, sellos, indumentaria, etc. [128] Las oficinas se encargaban de proporcionar combustible, música, papel y baños. [128] Las oficinas estaban a cargo de armas, platería, lavado de ropa, sombrerería, trabajos de bronce, fabricación de textiles, bodegas y jardines. [128] A veces, el eunuco más influyente de la Dirección de Ceremonial actuaba como de facto dictador sobre el estado. [129]

Aunque la casa imperial estaba compuesta principalmente por eunucos y damas de palacio, había una oficina de servicio civil llamada Oficina de Sellos, que cooperaba con las agencias de eunucos en el mantenimiento de sellos, cuentas y estampillas imperiales. [130] También había oficinas de servicio civil para supervisar los asuntos de los príncipes imperiales. [131]

Personal

Funcionarios académicos

El emperador Hongwu de 1373 a 1384 dotó de personal a sus oficinas con funcionarios reunidos únicamente a través de recomendaciones. Después de eso, los académicos-funcionarios que poblaron los muchos rangos de la burocracia fueron reclutados a través de un riguroso sistema de exámenes que fue establecido inicialmente por la dinastía Sui (581-618). [133] [134] [135] En teoría, el sistema de exámenes permitía a cualquiera unirse a las filas de los funcionarios imperiales (aunque estaba mal visto que los comerciantes se unieran) en realidad el tiempo y los fondos necesarios para apoyar el estudio en preparación para el examen. participantes generalmente limitados a los que ya vienen de la clase terrateniente. Sin embargo, el gobierno sí exigió las cuotas provinciales mientras redactaba a los funcionarios. Este fue un esfuerzo para frenar la monopolización del poder por parte de la nobleza terrateniente que venía de las regiones más prósperas, donde la educación era la más avanzada. La expansión de la industria de la impresión desde la época de Song mejoró la difusión de conocimientos y el número de posibles candidatos al examen en las provincias. Para los niños en edad escolar, había tablas de multiplicar impresas y cartillas para el vocabulario elemental para los candidatos a exámenes de adultos, había volúmenes económicos de clásicos confucianos producidos en masa y respuestas exitosas a los exámenes. [136]

Como en períodos anteriores, el enfoque del examen fueron los textos confucianos clásicos, mientras que la mayor parte del material de prueba se centró en los Cuatro Libros esbozados por Zhu Xi en el siglo XII. [137] Los exámenes de la era Ming fueron quizás más difíciles de aprobar desde el requisito de 1487 de completar el "ensayo de ocho patas", una desviación de basar los ensayos en tendencias literarias en progreso. Los exámenes aumentaron en dificultad a medida que el estudiante progresaba desde el nivel local y, en consecuencia, se otorgaron los títulos apropiados a los solicitantes seleccionados. Los funcionarios se clasificaron en nueve grados jerárquicos, cada grado dividido en dos grados, con salarios variados (pagados nominalmente en piculs de arroz) según su rango. Mientras que los graduados provinciales que fueron nombrados para el cargo fueron asignados inmediatamente a puestos de bajo rango como los graduados del condado, aquellos que aprobaron el examen de palacio recibieron un jinshi ('académico presentado') y asegurado un puesto de alto nivel. [138] En 276 años de gobierno Ming y noventa exámenes de palacio, el número de doctorados otorgados al aprobar los exámenes de palacio fue de 24.874. [139] Ebrey afirma que "había sólo de dos a cuatro mil de estos jinshi en un momento dado, del orden de uno de cada 10.000 hombres adultos ". Esto fue en comparación con los 100.000 shengyuan ('estudiantes del gobierno'), el nivel más bajo de graduados, en el siglo XVI. [140]

La permanencia máxima en el cargo era de nueve años, pero los funcionarios superiores calificaban a los funcionarios según su desempeño cada tres años. Si fueron calificados como superiores, fueron promovidos, si se calificaron como adecuados, conservaron sus rangos, y si se calificaron como inadecuados, fueron degradados un rango. En casos extremos, los funcionarios serían despedidos o castigados. Solo los funcionarios de la capital de grado 4 y superiores estaban exentos del escrutinio de la evaluación registrada, aunque se esperaba que confesaran cualquiera de sus faltas. Había más de 4.000 instructores escolares en las escuelas del condado y de la prefectura que estaban sujetos a evaluaciones cada nueve años. El Instructor Jefe a nivel de prefectura fue clasificado como un graduado del condado de segundo grado. El Supervisor de Instrucción Imperial supervisó la educación del heredero aparente al trono, esta oficina estaba encabezada por un Gran Supervisor de Instrucción, quien fue clasificado como la primera clase de tercer grado. [141]

Los historiadores debaten si el sistema de exámenes expandió o contrajo la movilidad social ascendente. Por un lado, los exámenes se calificaron sin tener en cuenta el origen social del candidato y, en teoría, estaban abiertos a todos. [142] En la práctica, los candidatos seleccionados tenían años de una tutoría muy costosa y sofisticada del tipo que las familias de la nobleza adinerada se especializaban en proporcionar a sus talentosos hijos. En la práctica, el 90 por ciento de la población no era elegible debido a la falta de educación, pero el 10 por ciento superior tenía las mismas oportunidades de ascender a la cima. Para tener éxito, los jóvenes debían tener una formación extensa y costosa en chino clásico, el uso del mandarín en la conversación hablada, la caligrafía y tenían que dominar los intrincados requisitos poéticos del ensayo de ocho patas. La nobleza tradicional no solo dominó el sistema, sino que también aprendió que el conservadurismo y la resistencia a las nuevas ideas era el camino hacia el éxito. Durante siglos, los críticos habían señalado estos problemas, pero el sistema de exámenes solo se volvió más abstracto y menos relevante para las necesidades de China. [143] El consenso de los académicos es que se puede culpar al ensayo de ocho patas como una de las principales causas del "estancamiento cultural y el atraso económico de China". Sin embargo, Benjamin Ellman sostiene que hubo algunas características positivas, ya que la forma de ensayo era capaz de fomentar "el pensamiento abstracto, la persuasión y la forma prosódica" y que su estructura elaborada desalentaba una narrativa errante y desenfocada ". [144]

Funcionarios menores

Los funcionarios académicos que ingresaron al servicio civil a través de exámenes actuaron como funcionarios ejecutivos de un cuerpo mucho más grande de personal no clasificado llamado funcionarios menores. Superaron en número a los funcionarios en una proporción de cuatro a uno. Charles Hucker estima que tal vez fueran hasta 100.000 en todo el imperio. Estos funcionarios menores realizaban tareas administrativas y técnicas para agencias gubernamentales. Sin embargo, no deben confundirse con lictores, corredores y portadores humildes. Los funcionarios menores recibían evaluaciones periódicas de mérito como funcionarios y, después de nueve años de servicio, podían ser aceptados en un rango inferior de servicio civil. [145] La gran ventaja de los funcionarios menores sobre los funcionarios era que los funcionarios eran rotados periódicamente y asignados a diferentes puestos regionales y tenían que depender del buen servicio y la cooperación de los funcionarios menores locales. [146]

Eunucos, príncipes y generales

Los eunucos obtuvieron un poder sin precedentes sobre los asuntos estatales durante la dinastía Ming. Uno de los medios de control más efectivos fue el servicio secreto estacionado en lo que se llamó el Depósito Oriental al comienzo de la dinastía, más tarde el Depósito Occidental. Este servicio secreto fue supervisado por la Dirección de Ceremonial, de ahí la afiliación a menudo totalitaria de este órgano estatal. Los eunucos tenían rangos que eran equivalentes a los rangos del servicio civil, solo los de ellos tenían cuatro grados en lugar de nueve. [147] [148]

Los descendientes del primer emperador Ming fueron hechos príncipes y recibieron órdenes militares (típicamente nominales), estipendios anuales y grandes propiedades. El título utilizado fue "rey" (王, wáng) pero, a diferencia de los príncipes de las dinastías Han y Jin, estas propiedades no eran feudatarios, los príncipes no tenían ninguna función administrativa y participaban en los asuntos militares solo durante los reinados de los dos primeros emperadores. [149] La rebelión del Príncipe de Yan se justificó en parte por defender los derechos de los príncipes, pero una vez que el Emperador Yongle fue entronizado, continuó la política de su sobrino de desarmar a sus hermanos y alejar sus feudos de la frontera norte militarizada. Aunque los príncipes no servían en ningún órgano de la administración estatal, los príncipes, las consortes de las princesas imperiales y los parientes ennoblecidos formaban parte del personal de la Corte del Clan Imperial, que supervisaba la genealogía imperial. [131]

Al igual que los funcionarios académicos, los generales militares se clasificaron en un sistema de clasificación jerárquico y se les dio evaluaciones de mérito cada cinco años (a diferencia de los tres años para los funcionarios). [150] Sin embargo, los oficiales militares tenían menos prestigio que los oficiales. Esto se debió a su servicio hereditario (en lugar de basarse únicamente en el mérito) y los valores confucianos que dictaban a quienes eligieron la profesión de la violencia (wu) sobre las búsquedas cultas del conocimiento (wen). [151] Aunque se les considera menos prestigiosos, los oficiales militares no fueron excluidos de tomar exámenes de servicio civil, y después de 1478 los militares incluso realizaron sus propios exámenes para probar sus habilidades militares. [152] Además de hacerse cargo de la estructura burocrática establecida del período Yuan, los emperadores Ming establecieron el nuevo puesto de inspector militar itinerante. En la primera mitad de la dinastía, los hombres de linaje noble dominaban los rangos más altos de los cargos militares. Esta tendencia se invirtió durante la segunda mitad de la dinastía cuando hombres de orígenes más humildes finalmente los desplazaron. [153]

Literatura y artes

La literatura, la pintura, la poesía, la música y la ópera china de varios tipos florecieron durante la dinastía Ming, especialmente en el próspero y económico valle del Bajo Yangzi. Aunque la ficción corta había sido popular desde la dinastía Tang (618-907), [154] y las obras de autores contemporáneos como Xu Guangqi, Xu Xiake y Song Yingxing eran a menudo técnicas y enciclopédicas, el desarrollo literario más sorprendente era la novela vernácula. Si bien la élite de la nobleza tenía la educación suficiente para comprender completamente el idioma del chino clásico, aquellos con una educación rudimentaria, como las mujeres de familias educadas, comerciantes y dependientes de tiendas, se convirtieron en una gran audiencia potencial para la literatura y las artes escénicas que empleaban el chino vernáculo. [155] Los eruditos literarios editaron o desarrollaron las principales novelas chinas en forma madura en este período, como Margen de Agua y Viaje al Oeste. Jin Ping Mei, publicado en 1610, aunque incorpora material anterior, marca la tendencia hacia la composición independiente y la preocupación por la psicología. [156] En los últimos años de la dinastía, Feng Menglong y Ling Mengchu innovaron con la ficción corta vernácula. Los guiones de teatro eran igualmente imaginativos. El más famoso, El pabellón de la peonía, fue escrito por Tang Xianzu (1550-1616), con su primera actuación en el Pabellón del Príncipe Teng en 1598.

La redacción informal de ensayos y viajes fue otro punto a destacar.Xu Xiake (1587-1641), autor de literatura de viajes, publicó su Diarios de viaje en 404.000 caracteres escritos, con información sobre todo, desde la geografía local hasta la mineralogía. [157] [158] La primera referencia a la publicación de periódicos privados en Beijing fue en 1582 hacia 1638 el Gaceta de Pekín cambió de usar impresión en madera a impresión de tipo móvil. [159] El nuevo campo literario de la guía moral de la ética empresarial se desarrolló durante el período Ming tardío, para los lectores de la clase mercantil. [160]

A diferencia de Xu Xiake, que se centró en los aspectos técnicos de su literatura de viajes, el poeta y funcionario chino Yuan Hongdao (1568-1610) utilizó la literatura de viajes para expresar sus deseos de individualismo, así como la autonomía y la frustración con la política de la corte confuciana. [161] Yuan deseaba liberarse de los compromisos éticos que eran inseparables de la carrera de un funcionario académico. Este sentimiento antioficial en la literatura y poesía de viajes de Yuan en realidad seguía la tradición del poeta de la dinastía Song y oficial Su Shi (1037-1101). [162] Yuan Hongdao y sus dos hermanos, Yuan Zongdao (1560-1600) y Yuan Zhongdao (1570-1623), fueron los fundadores de la escuela de letras Gong'an. [163] Esta escuela de poesía y prosa altamente individualista fue criticada por el establishment confuciano por su asociación con un lirismo sensual intenso, que también se hizo evidente en las novelas vernáculas Ming como la Jin Ping Mei. [163] Sin embargo, incluso la nobleza y los funcionarios académicos se vieron afectados por la nueva literatura romántica popular, buscando cortesanas como almas gemelas para recrear las heroicas historias de amor que los matrimonios arreglados a menudo no podían proporcionar o acomodar. [164]

Pintores famosos incluyeron a Ni Zan y Dong Qichang, así como a los Cuatro Maestros de la dinastía Ming, Shen Zhou, Tang Yin, Wen Zhengming y Qiu Ying. Se basaron en las técnicas, los estilos y la complejidad de la pintura lograda por sus predecesores Song y Yuan, pero agregaron técnicas y estilos. Los artistas Ming conocidos podían ganarse la vida simplemente pintando debido a los altos precios que exigían por sus obras de arte y la gran demanda de la comunidad altamente culta para coleccionar obras de arte preciosas. Al artista Qiu Ying le pagaron una vez 2,8 kg (100 oz) de plata para pintar un pergamino largo para la celebración del octogésimo cumpleaños de la madre de un mecenas adinerado. Los artistas de renombre a menudo reunían un séquito de seguidores, algunos que eran aficionados que pintaban mientras seguían una carrera oficial y otros que eran pintores a tiempo completo. [165]

El período también fue conocido por la cerámica y la porcelana. El principal centro de producción de porcelana fueron los hornos imperiales de Jingdezhen en la provincia de Jiangxi, más famosos en el período por la porcelana azul y blanca, pero que también producían otros estilos. Las fábricas de porcelana Dehua en Fujian satisfacían los gustos europeos al crear porcelana de exportación china a fines del siglo XVI. También se conocieron alfareros individuales, como He Chaozong, que se hizo famoso a principios del siglo XVII por su estilo de escultura de porcelana blanca. En El comercio de cerámica en Asia, Chuimei Ho estima que alrededor del 16% de las exportaciones de cerámica china de finales de la era Ming se enviaron a Europa, mientras que el resto se destinó a Japón y el sudeste asiático. [166]

Los diseños tallados en laca y los diseños vidriados sobre artículos de porcelana mostraban escenas intrincadas similares en complejidad a las de la pintura. Estos artículos se pueden encontrar en los hogares de los ricos, junto con sedas bordadas y artículos en jade, marfil y cloisonné. Las casas de los ricos también estaban amuebladas con muebles de palisandro y celosías plumosas. Los materiales de escritura en el estudio privado de un erudito, incluidos los portaescobillas de piedra o madera elaboradamente tallados, se diseñaron y organizaron ritualmente para dar un atractivo estético. [167]

El conocimiento a fines del período Ming se centró en estos elementos de refinado gusto artístico, que proporcionaron trabajo a los marchantes de arte e incluso a los estafadores clandestinos que ellos mismos hacían imitaciones y atribuciones falsas. [167] El jesuita Matteo Ricci mientras se encontraba en Nanjing escribió que los estafadores chinos eran ingeniosos para hacer falsificaciones y obtener grandes ganancias. [168] Sin embargo, había guías para ayudar al nuevo y cauteloso conocedor Liu Tong (fallecido en 1637) a escribir un libro impreso en 1635 que decía a sus lectores cómo detectar obras de arte auténticas y falsas. [169] Reveló que una obra de bronce de la era Xuande (1426-1435) podía autenticarse juzgando que sus artículos de porcelana brillante de la era Yongle (1402-1424) podían considerarse auténticos por su grosor. [170]

Religión

Las creencias religiosas dominantes durante la dinastía Ming fueron las diversas formas de religión popular china y las Tres Enseñanzas: confucianismo, taoísmo y budismo. Los lamas tibetanos apoyados por Yuan cayeron en desgracia, y los primeros emperadores Ming favorecieron particularmente el taoísmo, otorgando a sus practicantes muchos puestos en las oficinas rituales del estado. [171] El emperador Hongwu redujo la cultura cosmopolita de la dinastía Yuan mongol, y el prolífico príncipe de Ning Zhu Quan incluso compuso una enciclopedia que ataca al budismo como un "culto de luto" extranjero, perjudicial para el estado, y otra enciclopedia que posteriormente se unió al Canon taoísta. [171]

El Islam también estaba bien establecido en toda China, con una historia que se dice que comenzó con Sa'd ibn Abi Waqqas durante la dinastía Tang y un fuerte apoyo oficial durante el Yuan. Aunque los Ming redujeron drásticamente este apoyo, todavía había varias figuras musulmanas prominentes desde el principio, incluidos los generales del emperador Hongwu Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing y Mu Ying, [172] así como el poderoso eunuco del emperador Yongle, Zheng He. El Código Ming exigía a las mujeres y hombres musulmanes mongoles y de Asia Central que se casaran con chinos Han después de que el primer emperador Ming Hongwu aprobara la ley en el artículo 122. [173] [174] [175]

El advenimiento de los Ming fue inicialmente devastador para el cristianismo: en su primer año, el emperador Hongwu declaró heterodoxas e ilegales las misiones franciscanas de ochenta años entre los yuanes. [177] También desapareció la centenaria iglesia nestoriana. Durante el Ming posterior llegó una nueva ola de misioneros cristianos, particularmente jesuitas, que emplearon la nueva ciencia y tecnología occidentales en sus argumentos a favor de la conversión. Fueron educados en lengua y cultura china en el St. Paul's College de Macao después de su fundación en 1579. El más influyente fue Matteo Ricci, cuyo "Mapa de la miríada de países del mundo" cambió la geografía tradicional en todo el este de Asia, y cuyo trabajo con el converso Xu Guangqi condujo a la primera traducción al chino de Euclides Elementos en 1607. El descubrimiento de una estela nestoriana en Xi'an en 1625 también permitió que el cristianismo fuera tratado como una fe antigua y establecida, más que como un culto nuevo y peligroso. Sin embargo, hubo fuertes desacuerdos sobre la medida en que los conversos podrían continuar realizando rituales para el emperador, Confucio o sus antepasados: Ricci había sido muy complaciente y un intento de sus sucesores de dar marcha atrás en esta política llevó al Incidente de Nanjing de 1616. , que exilió a cuatro jesuitas a Macao y obligó a los demás a salir de la vida pública durante seis años. [178] Una serie de fracasos espectaculares de los astrónomos chinos, incluida la pérdida de un eclipse fácilmente calculado por Xu Guangqi y Sabatino de Ursis, y el regreso de los jesuitas a presentarse a sí mismos como eruditos educados en el molde confuciano [179] restauraron sus fortunas. Sin embargo, al final del Ming, los dominicanos habían comenzado la controversia sobre los ritos chinos en Roma que eventualmente conduciría a una prohibición total del cristianismo bajo la dinastía Qing.

Durante su misión, Ricci también fue contactado en Beijing por uno de los aproximadamente 5,000 judíos de Kaifeng y les presentó a Europa y su larga historia en China. [180] Sin embargo, la inundación de 1642 causada por el gobernador Ming de Kaifeng devastó la comunidad, que perdió cinco de sus doce familias, su sinagoga y la mayor parte de su Torá. [181]

Filosofía

El confucianismo de Wang Yangming

Durante la dinastía Ming, las doctrinas neoconfucianas del erudito Song Zhu Xi fueron aceptadas por la corte y los literatos chinos en general, aunque la línea directa de su escuela fue destruida por el exterminio del emperador Yongle de los diez grados de parentesco de Fang. Xiaoru en 1402. Sin embargo, el erudito Ming más influyente en las generaciones posteriores fue Wang Yangming (1472-1529), cuyas enseñanzas fueron atacadas en su propio tiempo por su similitud con el budismo Chan. [182] Basándose en el concepto de Zhu Xi de "extensión del conocimiento" (理學 o 格物致知), obteniendo comprensión a través de una investigación cuidadosa y racional de cosas y eventos, Wang argumentó que los conceptos universales aparecerían en la mente de cualquier persona. [183] ​​Por lo tanto, afirmó que cualquiera, sin importar su pedigrí o educación, podía llegar a ser tan sabio como lo habían sido Confucio y Mencio y que sus escritos no eran fuentes de verdad, sino simplemente guías que podrían tener fallas cuando se examinaban cuidadosamente. [184] Un campesino con mucha experiencia e inteligencia sería entonces más sabio que un funcionario que había memorizado los Clásicos pero no había experimentado el mundo real. [184]

Reacción conservadora

Otros eruditos-burócratas desconfiaban de la heterodoxia de Wang, el creciente número de sus discípulos mientras aún estaba en el cargo y su mensaje socialmente rebelde en general. Para frenar su influencia, a menudo lo enviaban a ocuparse de asuntos militares y rebeliones lejos de la capital. Sin embargo, sus ideas penetraron en la corriente principal del pensamiento chino y despertaron un nuevo interés en el taoísmo y el budismo. [182] Además, la gente comenzó a cuestionar la validez de la jerarquía social y la idea de que el académico debería estar por encima del agricultor. El discípulo de Wang Yangming y trabajador de la mina de sal, Wang Gen, dio conferencias a los plebeyos sobre cómo seguir una educación para mejorar sus vidas, mientras que su seguidor He Xinyin (何 心 隱) desafió la elevación y el énfasis de la familia en la sociedad china. [182] Su contemporáneo Li Zhi incluso enseñó que las mujeres eran intelectuales iguales a los hombres y que deberían recibir una mejor educación. Tanto Li como él finalmente murieron en la cárcel, encarcelados acusados ​​de difundir "ideas peligrosas". [185] Sin embargo, estas "ideas peligrosas" de educar a las mujeres habían sido adoptadas durante mucho tiempo por algunas madres [186] y cortesanas que eran tan alfabetizadas y hábiles en caligrafía, pintura y poesía como sus invitados masculinos. [187]

Las opiniones liberales de Wang Yangming fueron rechazadas por el Censorate y por la Academia Donglin, restablecida en 1604. Estos conservadores querían un resurgimiento de la ética confuciana ortodoxa. Conservadores como Gu Xiancheng (1550-1612) argumentaron en contra de la idea de Wang del conocimiento moral innato, afirmando que esto era simplemente una legitimación para un comportamiento sin escrúpulos como las búsquedas codiciosas y el beneficio personal. Estas dos corrientes de pensamiento confuciano, endurecidas por las nociones de obligación de los académicos chinos hacia sus mentores, se convirtieron en un faccionalismo generalizado entre los ministros de Estado, que aprovecharon cualquier oportunidad para acusar a los miembros de la otra facción de la corte. [188]


Historia Grado 10 - Tema 1 La dinastía Ming

La civilización china se remonta al menos al año 2000 a. C. Se convirtió en un solo imperio en 221 a. C. [1] China fue gobernada por una serie de dinastías hasta 1911 y desde 1368 hasta 1644, la dinastía Ming gobernó China. Esta fue la última dinastía china nativa. [2] La palabra "Ming" significa brillante y es un nombre apropiado para la dinastía que tuvo muchos desarrollos durante su vida. [3]

La dinastía Ming tuvo un total de dieciséis emperadores. Este artículo se centrará en los cambios que tuvieron lugar durante el gobierno de los siguientes emperadores: Hongwu (primer emperador), Yongle (tercer emperador), Yingzong (sexto emperador) y Chongzhen (decimosexto emperador).

A continuación se muestra una lista completa de emperadores de la dinastía Ming:


Primer Emperador: 1368-1398
Emperador Hongwu, Zhu Yuanzhang (Taizu) Fuente de la imagen


Segundo Emperador: 1399 - 1402
Emperador Jianwen, Zhu Yunwen (Huidi) Fuente de la imagen


Tercer emperador: 1403-1424
Emperador Yongle, Zhu Di (Chengzu) Fuente de la imagen


Cuarto Emperador: 1425
Emperador Hongxi, Zhu Gaochi (Renzong) Fuente de la imagen


Quinto Emperador: 1426-1435
Emperador Xuande, Zhu Zhanji (Xuanzong) Fuente de la imagen


Sexto Emperador: 1436-1449 y 1457-1464
Zhengtong and Tianshun Emperor, Zhu Qizhen (Yingzong) Fuente de la imagen


Séptimo Emperador: 1450-1456
Emperador Jingtai, Zhu Qiyu (Jingdi) Fuente de la imagen


Octavo Emperador: 1465-1487
Emperador Chenghua, Zhu Jianshen (Zianzong) Fuente de la imagen


Noveno Emperador: 1488-1505
Emperador Hongzhi, Zhu Youcheng (Xiaozong) Fuente de la imagen


Décimo Emperador: 1506-1521
Emperador Zhengde, Zhu Houshao (Wuzong) Fuente de la imagen


Undécimo Emperador: 1522-1566
Emperador Jiajing, Zhu Haucong (Shizong) Fuente de la imagen


Duodécimo Emperador: 1567-1572
Emperador Longqing, Zhu Zaiji Fuente de la imagen


Decimotercer Emperador: 1573-1620
Emperador Wanli, Zhu Yijun (Shenzong) Fuente de la imagen


Decimocuarto Emperador: 1620
Emperador de Taichang, Zhu Changluo (Guangzong) Fuente de la imagen


Decimoquinto Emperador: 1621-1627
Emperador Tianqi, Zhu Youjiao (Xizong) Fuente de la imagen


Decimosexto Emperador: 1628-1644
Emperador de Chongzhen, Zhu Youjian (Sizong) Fuente de la imagen

El ascenso de la dinastía Ming

Hasta 1368, los gobernantes mongoles celebraron la dinastía Yuan en China. [5] En la ley de Mongolia, varios grupos de indígenas chinos, especialmente los Han, se consideraban "clase baja". Los grupos chinos se consideraban "escoria" en el orden social. Muchos campesinos chinos fueron esclavizados en gran número, se les confiscaron sus tierras y se les excluyó de los cargos gubernamentales. [6] Los extranjeros no mongoles, como Marco Polo, el persa Ahmad y el uigur Sengge, fueron bienvenidos como patrocinadores en Yuan China. Se podría argumentar que esta hospitalidad no se mostró hacia los lugareños chinos. La tensión de clase interna se exacerbó en la década de 1340 por los desastres naturales y el reclutamiento forzoso de los campesinos Han para trabajar. [7] Varios grupos rebeldes comenzaron a reunirse y prepararse para una rebelión. Zhu Yuanzhang fue uno de los principales líderes de estos grupos rebeldes. No procedía de un entorno acomodado y pasó años mendigando por un monasterio budista [8]. En ese momento, la milicia de Yuan incendió el monasterio en un intento por detener una rebelión inminente. Yuanzhang se abrió camino a través de las filas rebeldes en 1352 d.C., cuando se unió a un grupo relacionado con la Sociedad del Loto Blanco. En 1368, Zhu Yuanzhang inició una rebelión y capturó Beijing. [9] Esto marcó el final oficial del control de Mongolia sobre China. Yuanzhang comenzó la dinastía Ming y tomó el título de Emperador Taizu, o Emperador Hongwu. [10]

Gobierno y sociedad

En ese momento, la dinastía Ming tenía la burocracia central más efectiva del mundo. Los emperadores eran gobernantes autocráticos que tenían poder absoluto sobre todos los aspectos de la vida en su Imperio. Durante la dinastía Ming, se perfeccionó el sistema de servicio civil. Los funcionarios ingresaron a los niveles más altos de la burocracia al aprobar un examen gubernamental [11]. Durante el reinado del emperador Taizu, una oficina llamada Censorate (Yushati) se separó del gobierno. Investigaron casos oficiales de corrupción y mala conducta [12]. Cada provincia tenía su propia oficina que estaba adscrita al gobierno central. En lugar de tener un primer ministro, el Emperador tomó el control personal del gobierno y fue asistido por una Gran Secretaría, también conocida como Neige [13]. Se emplearon hombres castrados, conocidos como eunucos, como asesores del emperador. Estos asesores ocupaban un alto cargo en el rango burocrático. En el siglo XVI, los emperadores Ming débiles a menudo estaban dominados por sus consejeros. [14] La estructura gubernamental de la dinastía Ming duró hasta que el sistema imperial de China fue abolido en 1911. [15]

Durante el comienzo de su reinado, el emperador Taizu impuso una estricta disciplina militar y reorganizó el ejército para establecer los "Guardias Brocade". Estos guardias operaban junto con espías y agentes secretos para purgar a los funcionarios corruptos. [16] Las formas de castigo eran severas y a menudo incluían tatuajes, corte de órganos y castración, sin embargo, cerca del final del reinado de Taizu, estos fueron prohibidos en favor del castigo corporal y la flagelación. [17] En 1380 d.C., Taizu revisó el código legal para asegurarse de que su poder no pudiera ser impugnado en los tribunales. También lanzó una serie de reformas agrarias y fiscales. [18] La guardia del palacio inició una investigación interna en 1380 d.C., que duró 14 años. Durante este tiempo se llevaron a cabo un total de 30 000 ejecuciones. [19]

El papel de la mujer

Las mujeres en Ming China tenían la capacidad de convertirse en propietarias de propiedades, si eran lo suficientemente ricas. También tuvieron acceso a la literatura cuando se publicó ampliamente. En el siglo XVII, una antología de poesía china incluyó poemas de hasta 1000 mujeres. La escritora Li Yu es un ejemplo de una de las primeras feministas que sostiene que las mujeres deberían ser iguales a los hombres. [20]

En realidad, las mujeres de la China Ming vivían una vida doméstica y tenían hijos. Los niños varones eran más importantes que las niñas, y existía una práctica común de matar a las niñas al nacer. [21] Esta práctica se desaconsejó oficialmente, pero se practicó extraoficialmente. El estado estaba fuertemente relacionado con la clase. Por tanto, las mujeres campesinas rurales trabajaban en las mismas condiciones que los hombres. Las mujeres urbanas, por otro lado, se emplearon en los campos del tejido y el bordado. [22] Las mujeres de clase alta fueron sometidas a la práctica de vendar los pies, en un intento de mantener sus pies pequeños y femeninos. Cuando se vendaban los pies de las mujeres, a menudo se les rompían los huesos y solo podían dar pequeños pasos al caminar. [23]

Logros culturales

En 1406, el emperador Yongle transfirió la capital de China de Nanjing a Beijing [24]. Yongle ordenó la construcción de un complejo de palacio imperial llamado Ciudad Prohibida, que sigue siendo la más grande del mundo hasta la fecha. En 1420, la Ciudad Prohibida fue ocupada por la corte. [25] La capital se convirtió en un centro cultural donde se llevaban a cabo diferentes tipos de artesanía. Las técnicas decorativas, incluido el cloisonné, el lacado y la escultura de muebles, también alcanzaron un auge durante este tiempo. [26] Las tallas ornamentales de madera, porcelana, marfil y jade fueron algunas de las características durante este tiempo. Las cerámicas decorativas que utilizaban diferentes técnicas eran una marca registrada. [27] La ​​porcelana fue una de las exportaciones de apuestas de la dinastía Ming. La porcelana se crea moliendo piedra de porcelana y mezclándola con arcilla de porcelana. Esta mezcla luego se hornea hasta que se vuelve translúcida. [28] En 1368, se creó una fábrica imperial en Jingdezhen para producir cerámica para la corte imperial. [29] Una técnica cerámica común de pintura esmaltada combinada con un vidriado azul, llamada "azul y blanco" fue imitada en los países vecinos de China. Esta técnica fue adoptada más tarde por los países europeos, aunque la mayor parte de la porcelana todavía se producía en la fábrica de Jingdezhen. [30]


Un plato de porcelana azul y blanca con un dragón.Fuente de imagen

Beijing fue el principal centro burocrático y militar, mientras que ciudades como Nanjing se hicieron famosas por su vida social y sus festivales. [31] Se sugiere que los logros culturales de la dinastía Ming se caracterizaron por una actitud conservadora y "introspectiva". [32] La cultura urbana creció a medida que se expandían las ciudades chinas. Bajo el régimen Ming, se restablecieron los exámenes literarios. Esto, combinado con el crecimiento de la cultura urbana, resultó en una mayor tasa de alfabetización. En consecuencia, surgió un auge de la alfabetización durante la dinastía Ming. Los libros se volvieron asequibles para los plebeyos. Los libros religiosos, la literatura confuciana y las guías de exámenes de la administración pública eran populares. [33]

Los escritores de literatura vernácula hicieron contribuciones significativas a las novelas y al teatro. Muchas de las novelas de larga duración fueron adaptaciones de ciclos de historias antiguas que se derivaron de siglos de tradición oral. [34] Algunas novelas clásicas incluyen El romance de los tres reinos, Margen de agua y Viaje al oeste [35]. Para acompañar estos libros, se implementó la ilustración en madera. Este método permitió a los editores reproducir imágenes fácilmente. También era una marca comercial que distinguía a los editores entre sí. [36]


Una imagen de grabado en madera chino. Fuente de imagen

La práctica del teatro tradicional chino fue prohibida durante la dinastía Song y llevó la práctica a la clandestinidad y más al sur. Durante la dinastía Ming, esto se recuperó. Tang Xianzu fue un dramaturgo que fue popular durante la dinastía Ming. [37] Se implementaron las formas de teatro musical de chuanqi y kunqu. Estas formas se adaptaron para formar óperas de mayor duración. Además, las tradiciones pictóricas de la dinastía Ming se pueden clasificar según la "pintura de literatos" de la escuela Wu y la pintura "académica profesional" de la escuela Zhe. [38] Los artistas individuales se hicieron populares durante este tiempo, dejando rastros de sus propios estilos personales en su trabajo.

Viajes, comercio y logros científicos

China envió sus productos comerciales a Asia occidental y Europa a través de la Ruta de la Seda. Este fue un viaje por tierra de 6 400 kilómetros que terminó en el mar Mediterráneo. [39] Otra forma en que comerciaban era a través de barcos en el océano. Los juncos chinos eran barcos únicos que se utilizaron desde el siglo V d. C. [40] Las primeras flotas de tesoros imperiales de China fueron encargadas por los mongoles que ocuparon la dinastía Yuan, entre 1271 y 1368. [41] Los chinos esperaban descubrir nuevas tierras y establecer nuevos socios comerciales. A menudo regresaban con animales exóticos, especias, marfil y prisioneros de guerra. [42]

Esta flota fue ampliada por el emperador Yongle durante la dinastía Ming. El emperador Yongle invirtió una gran cantidad de dinero para ampliar la flota. Los juncos chinos tenían dos características predominantes: un remo yuloh para dirigir y velas rígidas sostenidas por listones de bambú. [43] El timón yuloh permitía a los barcos gobernar y virar, sin tener que sacar el timón del agua. La leyenda sugiere que este diseño se inspiró en la forma en que los peces usan sus colas para empujarse hacia adelante [44]. Los juncos eran enormes, con una longitud de 122 my una anchura de 46 m.


Una pintura al óleo de la flota de Zheng He. Fuente de imagen

La flota china alcanzó su punto máximo en el siglo XV, bajo el liderazgo del eunuco musulmán, el almirante Zheng He. [45] Realizó siete expediciones marítimas. El emperador Yongle ordenó al almirante Zheng He que explorara los océanos en busca de bienes. [46] Entre 1405 y 1433, se enviaron representantes a otros países para pedir tributos en dinero o bienes para demostrar que reconocían el poder del Imperio chino. La flota de Zheng He llegó a un total de 37 países, expandiendo la influencia de China a lo largo de las rutas marítimas de Asia. [47] El potencial comercial de China y los viajes pacíficos dejaron una marca en los países que visitaron, demostrando el potencial comercial y la fuerza naval de China. [48] ​​Aunque a menudo se describe a Zheng He como un "embajador de la amistad" que inició el contacto entre China y otros países, los historiadores revisionistas sugieren que sus viajes fueron intentos de colonizar a los vecinos de China. [49] La intención detrás de la instrucción del emperador Yongle era establecer estados tributarios o vasallos en el Este y expandir el dominio hegemónico de China. [50] Si China tuviera una pax Ming (un período de paz en el este de Asia), el mundo habría visto al emperador chino como un gobernante legítimo del este. [51] Las flotas de Zheng He fueron acompañadas por personal militar que estableció depósitos en el sudeste asiático, lo que les permitió controlar las vías fluviales. [52] La tecnología china estaba mucho más avanzada que cualquier otra cosa en Europa en ese momento. Los viajes de la dinastía Ming demostraron al mundo la capacidad tecnológica y de navegación de China en el siglo XV. [53] Debido a esto, se creía que China descubriría el "nuevo mundo" antes que Cristóbal Colón. [54]

Los países extranjeros quedaron impresionados por las invenciones y los bienes comerciables chinos. Los inventos chinos incluyeron la brújula magnética, el papel, la carretilla, los puentes colgantes, la pólvora, la porcelana, los tipos móviles y el reloj mecánico. Los artículos más comercializados de la flota de Zheng He eran sedas y especias. [55] La flota de Zheng He utilizó un mapa estelar y brújulas magnéticas para navegar por los océanos. Esta tecnología permitió viajes más precisos hacia sus destinos. Zheng He partió para su último viaje en 1431 y visitó Indochina, Sri Lanka (antes Ceilán), India, Irán, Zanzíbar, el Mar Rojo y Java. [56] Este viaje marcaría el último de la flota china, y cuando regresó en 1433, China puso fin a sus políticas expansionistas.


Un diagrama de la brújula de un marinero de la dinastía Ming. Fuente de imagen

Mirando hacia adentro después de 1433

Durante las primeras cinco décadas de la dinastía Ming, los mongoles fueron llevados al norte, hacia lo que ahora se conoce como Mongolia. [57] Después de esto, la frontera norte es un lugar de creciente amenaza. Después de la muerte del emperador Yongle en 1424, la dinastía Ming se volvió extremadamente vulnerable a la invasión exterior. [58] En 1449, los pueblos Oirat de habla mongol invadieron China. El emperador en ese momento, Yingzong, dirigió un contraataque infructuoso. El emperador Yingzong fue emboscado en Tumu. [59] Como resultado, fue tomado como rehén. Este incidente provocó un cambio de la política expansionista a una estrategia de frontera defensiva. La China de Yingzong carecía de los recursos militares para defenderse de los mongoles. En 1474, se construyó una barrera sobre los muros de la dinastía Qin con ladrillo y piedra. Esta barrera se conoció como la Gran Muralla China. [60]. La Gran Muralla se fortaleció y mantuvo durante la dinastía Ming.

También hubo luchas con grupos de otras nacionalidades. Al sur de China, los primeros emperadores Ming intentaron invadir el norte de Vietnam, pero no tuvieron éxito. [61] Las líneas fronterizas entre China y Vietnam siguieron siendo las mismas, y los emperadores Ming detuvieron sus intentos de avanzar más al sur. El pueblo nómada Jurchen del noreste presionó a los ejércitos Ming hasta que ganaron el territorio justo hasta la Gran Muralla. [62] El pueblo Jurchen procedía de la dinastía Jin y estaba formado por mongoles y chinos. El líder Jurchen, Huang Taiji, cambió el nombre del pueblo Jurchen a Manchus e introdujo las prácticas chinas a su pueblo. [63] Al otro lado del océano, piratas japoneses y chinos iniciaron incursiones costeras, sin embargo, estas no amenazaron el control de la dinastía Ming [64]


Fuente de la imagen de la Gran Muralla China

Comercio con Occidente y decadencia de la dinastía Ming

En 1514, los comerciantes portugueses habían llegado a China. En los siguientes 35 años, se estableció una estación comercial en Macao. [65] La porcelana china se hizo muy popular en 1604. En ese momento, los barcos portugueses que transportaban porcelana china fueron capturados por los holandeses. [66] Posteriormente, la porcelana se subastó en Europa, lo que inició una moda. En 1557, el sistema de comercio tributario de China se desplazó hacia el comercio marítimo. [67] Esto significó que China se centró en producir bienes para la exportación y permitió una presencia europea en su imperio. En los años siguientes, la relación mercantil de China con Occidente se fortalecería.

A finales del siglo XVI, las estructuras burocráticas de la dinastía Ming comenzaron a debilitarse. Algunos factores internos que contribuyeron al declive incluyen el conflicto dentro del gobierno, la interferencia de los eunucos de palacio, las luchas entre facciones entre funcionarios civiles y el debilitamiento del imperialismo. [68] Se sugiere que muchos de los emperadores posteriores a Yingzong fueron dominados por sus consejeros, lo que provocó un descuido de muchos asuntos importantes. [33] En abril de 1644, el líder rebelde Li Zicheng tomó el control de Beijing. Esto provocó que el emperador Chongzhen se suicidara, convirtiéndose así en el último emperador Ming. [69] Después de esto, se produjo un cambio de liderazgo nuevamente cuando Li Zicheng inició negociaciones con Wu Sangui, un poderoso comandante del norte, para que los manchúes pasaran a través de la gran muralla. [70] Este fue un error fatal, ya que los manchúes usurparon el control e invadieron Beijing. La dinastía Ming fue sucedida por la dinastía Qing, y Huang Taiji se convirtió en el nuevo emperador. La dinastía Qing duró hasta la abolición del dominio imperial en 1911. [71]

Este contenido fue producido originalmente para el aula de SAHO por
Ilse Brookes, Amber Fox-Martin y Simone van der Colff

[1] J. Bottaro & amp P. Visser & amp N. Worden, Oxford en Search of History: Grade 10 Learner's Book.


Exportación de porcelana de Cantón

El secreto de la porcelana se ocultó a los extranjeros al permitir el comercio de la preciosa carga en Guangzhou (entonces conocida como Cantón) lejos de donde los artesanos la fabricaban. Todos los millones de artículos fueron transportados hacia el sur en bote a lo largo del río Gan, Jiangxi y luego a pie por las montañas hasta el río Pearl y finalmente en bote fluvial hasta el puerto de Guangzhou. Una vez que se descubrió el secreto de la porcelana, los fabricantes europeos pudieron fabricarla a partir de depósitos de caolín en otras partes del mundo, por ejemplo en St. Austell en Cornwall & # 10138.


Cinco dragones rojos en un tazón

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Desde la época de Ming hasta la de Qing, la gama de colores aumentó y la mayor parte de la producción se destinó a la exportación, cada vez más a Europa. Se hizo la porcelana Famille Rose & # 10138: la paleta de colores se realzó con oro coloidal para dar un color rosa suave a finales de la dinastía Ming. En el Qing Five color & # 20116 & # 24425 w & # 468 c & # 462i, la paleta de colores cobró protagonismo para ser seguida por la paleta verdosa Famille Verte. Los diseños reflejaban los gustos europeos, a menudo encargados específicamente, en lugar de utilizar motivos tradicionales chinos. China se produjo con escenas europeas con gente europea y vida salvaje en los paisajes. Aunque técnicamente la porcelana se volvió cada vez más refinada y mejor hecha, la creatividad de formas y motivos estaba en declive. Esto se debió en parte a la imposición de un control central sobre la producción desde Beijing que sofocó la creatividad individual. Las piezas se volvieron más grandes, de colores chillones y sobre ornamentadas.

Además de porcelana fina y lisa, China ha seguido produciendo vasijas de barro sin esmaltar. Centrados en lugares como Yixing, Jiangsu, donde se encuentra arcilla de alta calidad, los alfareros desarrollaron sus características individuales, en particular las famosas teteras rojas y moradas & # 10138, que se dice que mejoran el sabor del té (tienen una superficie bastante rugosa que absorbe algo del sabor). Estos se han fabricado desde la dinastía Song y se hicieron muy populares en Japón, donde se les conoce como 'temmoku & # 10138'.

Ver también

Año Nuevo Chino

Grandes inventos

Seda China

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Cerámica china (18.000 a. C. - 1911 d. C.) Desarrollo de Porcelana, Celadón, Gres


Budda de loza
Dinastía Ming (1368-1644).

DIFERENTES FORMAS DE ARTES
Para definiciones, significados y
explicaciones de diferentes artes,
ver Tipos de arte.

HISTORIA DE LAS ARTES VISUALES
Para fechas importantes, consulte:
Cronología de la Historia del Arte.
Para obtener detalles de los movimientos artísticos
estilos y géneros, consulte:
Historia del Arte.

Cerámica china de la Edad de Piedra (18.000-2000 a. C.)

La cerámica antigua en China se remonta a la cultura paleolítica. En 2012, los científicos anunciaron que los fragmentos de cerámica de la cueva de Xianrendong (provincia de Jiangxi) habían sido datados por carbono en 18.000 a. C., lo que los convierte en las vasijas más antiguas conocidas del mundo. (Ver: Arte más antiguo de la Edad de Piedra). El siguiente arte cerámico más antiguo de China (que data del 16.000 a. C.) es el escondite de la cerámica de la cueva Yuchanyan de la provincia de Hunan. (Para obras contemporáneas fuera de China, vea la cerámica Vela Spila de Croacia instigada de forma independiente, y la cerámica de la cuenca del río Amur, de influencia china, en el Lejano Oriente de Rusia. Mientras tanto, en Japón, las ollas de barro comenzaron con Jomon Pottery desde 14.500 a. C.) La mayor parte de estos primeros artículos de cerámica se fabricaban a mano enrollando y luego se quemaban en hogueras. La decoración se logró mediante el estampado, la impresión y otros métodos simples. Los motivos eran típicamente de naturaleza abstracta o geométrica. Sin embargo, según las excavaciones arqueológicas en el sur de China, parece que los alfareros chinos pronto comenzaron a producir una variedad de vasijas delicadas, pulidas y de colores para fines más ceremoniales. Estos surgieron en una serie de culturas neolíticas que crecieron a lo largo de los valles de los ríos Amarillo y Yangtze, como Dadiwan (6000 a. C.), Pan-po (5000 a. C.), Miao-ti-kou (4000-3000 a. C.) y Yangshao ( 4000-2000 a. C.), y especialmente los más avanzados Longshan (3000-2000 a. C.) y Dawenkou (4500-3500 a. C.). Para obtener más información, consulte: Arte neolítico en China (7500-2000 a. C.).

Hacia el 3000 a. C., estas cerámicas de la Edad de Piedra ejemplificaban una artesanía y una elegancia que eran bastante excepcionales para la época. Estrechamente interrelacionada con el estatus social, como lo demuestra la presencia de cerámica fina, tallas de jade y otros objetos preciosos en los túmulos funerarios de individuos prósperos, esta forma cerámica de arte chino se vio reforzada por el desarrollo temprano del bronce y las técnicas de lacado chino. Para conocer la evolución cronológica de la cerámica (loza y porcelana) en China, consulte: Cronología del arte chino (c. 18.000 a. C. - presente). Véase también Arte asiático (desde el 38.000 a. C. en adelante).


Jarrón Goldfish de la dinastía Ming
Bajo el emperador Jiajing (1521 & # 1501567).
Véase también Pintores chinos (220-presente)

Cerámica china de la Edad de Bronce (c. 1700-221 a. C.)

Los desarrollos científicos, políticos y sociales en la Edad del Bronce durante la cultura de la dinastía Xia (2100-1600), así como las dinastías Shang (c.1600-1050 a. C.) y Zhou (1050-221 a. C.) llevaron a una serie de cambios en producción de alfarería. (Ver: Arte de la dinastía Shang y su sucesor Arte de la dinastía Zhou). Los ceramistas experimentaron con técnicas de vidriado a fuego alto, creando ollas con una apariencia marrón que presagiaba Artículos de Yueh, la última clase de artículos verdes conocida como celadon. Además, a medida que aumentaba la prosperidad y los grupos familiares se fusionaban para formar nuevas ciudades y principados, surgió un nuevo mercado para el reemplazo de vasijas y otros objetos fundidos en bronce para fabricarlos en lugar de arcilla más barata, especialmente para uso doméstico o funerario. Esta expansión de la industria de la cerámica dio lugar a la aparición de un proceso de producción en masa más racionalizado que implicaba una división del trabajo más clara y facilitaba un mayor uso de lacas, moldes, sellos y métodos de decoración más elaborados.

ARTE PLÁSTICO BUDISTA
Para obtener detalles y estilos, consulte:
Escultura budista china
(c.100-presente).

Cerámica china durante la dinastía Qin (221-206 a. C.)

El punto culminante de la cerámica del arte de la dinastía Qin fue el Ejército de terracota, una colección masiva de 8.000 guerreros, 130 carros y 150 caballos, junto con numerosos funcionarios, acróbatas, hombres fuertes y músicos. Este extravagante pero increíblemente realista conjunto de figuras de arcilla, la mayoría de las cuales aún están por excavar, supuestamente tomó 700,000 trabajadores durante 38 años para producir. Fue encargado por el Emperador Qin Qin Shihuang Ling para su mausoleo en la provincia de Shaanxi, y representa sin duda la mejor colección de esculturas de terracota en la historia del arte. Lamentablemente, durante los años transcurridos entre su entierro en 208 a. C. y su descubrimiento en 1974 d. C., las esculturas han perdido casi toda su pintura decorativa.

[Nota: La dinastía Qin coincidió con el período final de la Antigüedad clásica en el Mediterráneo. Para obtener información sobre el arte de la cerámica en la antigua Grecia, consulte: Cerámica griega.]

Cerámica china durante la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.)

La primera de las cuatro dinastías más importantes de China, la Era Han fue testigo de numerosos desarrollos culturales, así como el establecimiento de La ruta de la seda - la principal ruta comercial terrestre con Oriente Medio y Europa. La producción de cerámica Han estuvo fuertemente influenciada por tres factores. Primero, el crecimiento continuo de la demanda de todo tipo de vasijas de cerámica, así como de adornos, figurillas, modelos arquitectónicos, animales de corral y caballos, lo que a su vez estimuló el surgimiento de una industria de líneas de montaje en todo el país capaz de producir grandes cantidades de masa. producía loza en forma de molde. En segundo lugar, el descubrimiento de arcillas finas que contienen caolinita, de la cual una forma temprana de verdadero porcelana se hizo, inicialmente en la provincia de Zhejiang. En tercer lugar, la invención del vidriado con plomo, en el que se tiñeron engoberas de arcilla con cobre para producir un vidriado verde, o con hierro para crear amarillo o marrón. En el centro de China se producía una variedad de loza vidriada con plomo de cuerpo blando, mientras que una versión de gres de alta cocción era el producto preferido en el sur de China. Otros desarrollos durante la era del arte de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) incluyeron nuevas formas de cerámica lacada y cerámica negra pulida, tanto en variedades vidriadas como sin vidriar.

Cerámica china durante las seis dinastías (220-589)

A la dinastía Han le siguieron más de 350 años de guerras y desunión política, una era generalmente conocida como las Seis Dinastías, durante la cual tanto el budismo como el taoísmo aumentaron en popularidad a expensas del confucianismo. A pesar de esto, las artes del Período de las Seis Dinastías continuaron desarrollándose en el área de la pintura, la caligrafía, el grabado chino (a través de la invención de la impresión en madera) y la escultura. En el campo de la cerámica, el período de las Seis Dinastías es conocido principalmente por los desarrollos en la producción de `` cerámica Yueh '', una clase de gres porcelánico de alta cocción marcada por una gama de esmaltes de colores, que varían desde tonos de verde (conocidos como cerámica Celadon), a tonalidades de amarillo y azul. Los alfareros crearon la vajilla Yueh utilizando óxido de hierro como agente colorante del esmalte y cociendo la arcilla en una atmósfera de reducción de más de 1200 grados centígrados. El control del color se logró variando la composición del esmalte y las condiciones de cocción.

Cerámica china durante las dinastías Sui y Tang (589-906)

La breve era del arte de la dinastía Sui (589-618) fue seguida por la segunda gran dinastía de China: los Tangs. El arte de la dinastía Tang (618-906) se destacó por una serie de innovaciones. En primer lugar, una gama popular de exuberantes figuritas de barro cocido a baja temperatura de varios colores (por ejemplo, camellos y caballos) para su uso como artículos funerarios en tumbas. En segundo lugar, la invención de un conjunto de esmaltes de plomo muy inusuales de San-t'sai de tres colores (verde, amarillo / ámbar, crema) o azul cobalto. En tercer lugar, una nueva gama de gres celadón Yueh esmaltado a la cal. Por último, una variedad mejorada de porcelanas translúcidas de alta cocción, fabricadas en las provincias del norte de Hebei y Henan. Las últimas tres innovaciones tuvieron un impacto significativo en las generaciones venideras de ceramistas chinos y, cuando finalmente se filtraron las noticias, en los estilos cerámicos de toda Europa. Porcelana Tang, hecha de una combinación de caolín y petuntse (feldespato) y caracterizado por su cuerpo de arcilla blanca translúcida cocida a una temperatura entre 1250-1450 grados centígrados, era la cerámica más delgada pero más dura jamás desarrollada. Su fondo blanco puro le dio a los artistas de la cerámica la base perfecta para colorear, y su plasticidad lo hizo ideal para delicadas esculturas y trabajos ornamentales. No fue hasta principios de 1700, unos ocho siglos después, que se produjo porcelana comparable en Occidente. Para obtener más detalles cronológicos sobre la evolución de la cerámica de Asia oriental, consulte: Cronología de la cerámica (26.000 a. C.-1900).

Cerámica china durante la dinastía Song (960-1279)

Considerada como la edad de oro del arte cerámico chino, la gran era del arte de la dinastía Song fue testigo de un país de dos mitades: una mitad norte que disfrutaba de un grado relativamente alto de tranquilidad, y una zona sur acosada por invasiones y agitaciones. A pesar de esto, la mayoría de los historiadores del arte están de acuerdo en que la cerámica alcanzó su apogeo durante el período Song. Más sutil que sus predecesores o sucesores, la cerámica Song se caracterizó por fluir esmaltes monocromáticos y una profundidad de color que mueve al espectador a tocar y contemplar. En términos de su destreza técnica, innovación y sensibilidad estética al esmalte y la forma, los alfareros Song se destacan por encima de todos los demás en la calidad de su arte cerámico. Para obtener una guía de los principios estéticos detrás de las artes y artesanías tradicionales en China, consulte: Arte tradicional chino: características.

Aquí hay una breve lista de los ejemplos más notables de cerámica Song.

El gres blanco más famoso y refinado de la dinastía Song, fabricado en los hornos Ding de la provincia de Hepei, al suroeste de Beijing. La cerámica Ding se caracterizaba por diseños florales impresos e incisos sobre arcilla de color gris cocido a fuego alto, superpuestos con engastes de color blanco marfil y vidriados transparentes. Algunas vasijas estaban decoradas con patrones tallados a mano y con intrincados motivos prensados.

Qingbai Ware (hacia 960-1350)

Qingbai (que significa azul-blanco), también conocido como 'yingqing' (sombra azul), era un tipo de porcelana antigua hecha de una pasta blanca fina superpuesta con un esmalte fino y brillante de color blanco azulado. Producido en Jingdezhen en la provincia de Jiangxi, la porcelana de Qingbai condujo a la posterior introducción de la azul y blanco modismo, en Jingdezhen. El tinte azulado fue creado por el efecto reductor del combustible (madera de pino) utilizado para hornear la arcilla. Aunque de precio relativamente alto, la vajilla de Qingbai era muy buscada por la clase media en toda China.

Cerámica vidriada en negro (hacia 960-1250)

Representando hasta el 20 por ciento de toda la cerámica de la dinastía Song, la cerámica vidriada en negro (a veces con vidriado negro pardo) comprendía una variedad de artículos funcionales populares entre las clases medias bajas. Los centros de producción incluían la provincia de Fujian, cuyos hornos producían opulenta cerámica negra utilizando esmaltes ricos en hierro de los que derivaban sus famosas variedades de 'piel de liebre', 'pluma de perdiz' y 'mancha de aceite', y talleres en Jiangxi, que empleaban plantillas. , hojas y otros diseños complejos en sus esmaltes para hacer sus cuencos de té de gres. El gres esmaltado negro se hizo excepcionalmente popular entre todas las clases cuando el consumo de té de Fujian se extendió por toda la sociedad china.

Cerámica Celadón del Norte (hacia 960-1450)

La cerámica de celadón del norte denota una forma muy popular de gres de alta cocción fabricado en hornos y talleres en la provincia de Shanxi. Se componía de un tipo de vajilla fina de color gris decorada con diseños impresos o tallados a mano (con flores, olas, peces, dragones, nubes) y superpuesta con un esmalte translúcido de color verde oliva, que se creó a partir de una mezcla de hierro y óxido de titanio. .

Celadón de Longquan (hacia 960-1279)

Se dice que es el celadón de porcelana más sofisticado de la dinastía Song, el material verde Longquan se fabricó en la provincia sureña de Zhejiang. Inicialmente con un esmalte azul verdoso sobre un cuerpo de porcelana fina y resistente, los alfareros desarrollaron más tarde una serie de esmaltes de color cal-álcali y jade que fueron venerados e imitados por los ceramistas posteriores durante la dinastía Qing durante el siglo XVIII.

Cerámica Jun Ware (hacia 1050-1450)

Caracterizado por sus esmaltes ricos y opalescentes en una gama de colores como el azul lavanda, el verde claro y el azul con toques púrpuras, este gres de cuerpo oscuro se produjo en la provincia de Honan. Los mejores ejemplos de la vajilla de Jun tienen vasijas de color gris claro decoradas con esmaltes de color azul claro. En variedades posteriores, los alfareros agregaron toques de color más oscuro (por ejemplo, carmesí o púrpura) mezclando materiales ricos en cobre al esmalte.

Cerámica Tz'u-chou (960-1600)

La cerámica Tz'u-chou abarca un tipo de gres funcional resistente fabricado en las provincias de Honan, Shanxi y Shandong en el norte de China durante las dinastías Song y Ming (960-1644). Su característica distintiva es un deslizamiento blanco cremoso que ilumina el tono gris beige del cuerpo de arcilla, típicamente decorado con diseños florales en blanco y negro. El engobe blanco llevó a los ceramistas a experimentar con una amplia variedad de técnicas decorativas, que incluyen: incisión, técnica de corte-esmalte, engobe negro esgrafiado diseños sobre el engobe blanco, el vidriado de plomo verde y una forma temprana de vidriado de esmalte.

Cerámica china durante la dinastía Yuan (1280-1365)

Durante la era del arte de la dinastía Yuan bajo los mongoles, dirigido por Kublai Khan, nieto de Genghis Khan, el primera porcelana azul y blanca fue fabricado y exportado a Europa, sorprendiendo a todos con sus cualidades únicas. Fue durante la era Yuan que Jingdezhen, una ciudad en la provincia sureña de Jiangxi, comenzó a convertirse en el centro de producción de porcelana más importante de China y, en consecuencia, en el centro de alfarería más importante del mundo.

Cerámica china durante la dinastía Ming (1368-1644)

La última de las cuatro grandes dinastías chinas, la Ming La época coincidió con el Renacimiento europeo y, como en Europa, fue testigo de un auge de la arquitectura, las artes y sobre todo el arte cerámico. La porcelana, la característica distintiva del arte de la dinastía Ming, se perfeccionó durante la dinastía Ming, y la porcelana Xuande ahora se considera una de las mejores cerámicas Ming. Además, la calidad de Ming azul y blanco se considera la mayor porcelana china jamás producida. Todo esto contribuyó enormemente a la reputación mundial de los alfareros chinos durante el período Ming tardío, cuando China cambió hacia una economía de mercado y comenzó un enorme programa de exportaciones de porcelana a Europa durante el gobierno del emperador Wanli (1572-1620).

Otro gran avance se produjo en decoración esmaltada, que floreció bajo el emperador Chenghua (1464-1487). También se encontraron mejoras en la fórmula del esmalte azul cobalto, cuyo color tenía tendencia a sangrar (extenderse) durante la cocción. La adición de manganeso al esmalte evitó esto, aunque el resultado fue menos brillante. En general, los talleres experimentaron con nuevos métodos de modelado y modelado, nuevos diseños pintados (los motivos más populares son el dragón y el fénix) y mostraron una nueva voluntad de adoptar ideas extranjeras.

Fabricado en Dehua, provincia de Fujian, Blanc de Chine (China White) es un tipo de porcelana china blanca que apareció por primera vez durante la dinastía Ming. La característica clave de Porcelana Dehua es su contenido extremadamente bajo de óxido de hierro, lo que le da una apariencia cálida blanca como la leche o blanco marfil que se reconoce al instante. Por el contrario, la porcelana Jingdezhen tiene un contenido de hierro mucho más alto y un carácter correspondientemente diferente. Aunque los alfareros produjeron una amplia variedad de formas en Blanc de Chine, tales como: tazas y cuencos, portaescobillas, jarrones y jarras, teteras, lámparas, portavasos, etc., sus mayores ejemplos fueron figuras, especialmente figuras religiosas, como como Guanyin, la diosa de la misericordia. La porcelana blanca Blanc de Chine de Dehua es especialmente popular en el arte japonés, donde se llama hakugoraior o Blanco coreano. Una de las colecciones de cerámica Ming más amplias del mundo (incluido Blanc de Chine) fuera de China y Taiwán se encuentra en el Museo Británico de Londres. Amasado a lo largo de 250 años, la colección incluye alrededor de 7000 piezas chinas, desde la Edad de Piedra hasta el presente, de las cuales unas 900 son cerámicas de la dinastía Ming.

Nota: Para conocer el impacto de la pintura, la escultura, la talla de jade y la cerámica china en la cultura de Corea, consulte: Arte coreano (c. 3000 a. C. en adelante).

Cerámica china durante la dinastía Qing (1644-1911 / 12)

Durante la era del arte de la dinastía Qing, los alfareros comenzaron a usar colores brillantes para adornar platos y jarrones con escenas meticulosamente pintadas. Los ceramistas de porcelana comenzaron a producir vajilla de cinco colores aplicando una variedad de pigmentos bajo vidriado a escenas florales, de paisajes y figurativas, un estilo que fue (y es) muy buscado en Occidente. Durante la era de Yung Cheng (1723-1735) la porcelana fue mejorada por el desarrollo del esmalte fencai en una amplia gama de colores y tonos.

Nota: Fue durante la dinastía Qing cuando Europa experimentó un gran interés en el (pseudo) arte decorativo chino. Conocida como chinoiserie, esta moda incluía una variedad de motivos utilizados en la cerámica china.

Cerámica china durante la era moderna (1912-presente)

La agitación en China durante los primeros dos tercios del siglo XX llevó a una disminución en la calidad y producción de la cerámica en todo el país, especialmente la porcelana. Sin embargo, durante los últimos 20 años, las autoridades han reactivado la producción como parte de su programa continuo para fortalecer la reputación cultural de China en todo el espectro de las artes plásticas y visuales. Además de los métodos modernos de fabricación, se han restablecido varios centros para reproducir la cerámica tradicional de las grandes dinastías.


POBLACIÓN DE LINGNAN, 742-1661

Durante la era imperial, la población de las provincias del sur de Guangdong y Guangxi (conocidas colectivamente como Lingnan) aumentó a medida que los campesinos emigraron a la región desde el norte de China y otros lugares. Se produjo un crecimiento significativo especialmente en la era Ming (1368-1644) debido a largos períodos de relativa paz y prosperidad económica.

AñoHogares (miles)
Fuente: Robert B. Marks, Tigres, arroz, seda y limo: medio ambiente y economía en el sur de China imperial tardío (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), pág. 85.
742300
1080750
12001250
1290800
1391750
16001850
16611750

a la región del bajo Yangzi y áreas aún más al sur, como Lingnan, que incluía principalmente las provincias de Guangdong y Guangxi.

Desarrollo comercial. Durante el período Ming se desarrolló aún más el comercio interno. El establecimiento de Beijing y la construcción de un sistema de canales en el sur estimularon el comercio entre el norte y el sur de China. El cambio de población hacia el sur también contribuyó al desarrollo comercial en esa región. Los comerciantes de la provincia de Jiangxi, por ejemplo, exportaban porcelanas, seda, té, sal y otros productos locales. La expansión del comercio, a su vez, promovió la producción artesanal especializada y el desarrollo de la industria capitalista temprana. Jindezheng en la provincia de Jiangxi se convirtió en el centro de producción de porcelana china. La cerámica de esta región tenía una gran demanda por su belleza y calidad. Estaba hecho de una arcilla especial, llamada encarcelamiento (un silicato hidratado de alúmina), que se encontró en una colina cercana. La región de Songjiang, cerca de Shanghai, era el centro de la producción de textiles de algodón; sus productos se transportaban a todas partes del país. Algunas tiendas textiles contrataron a más de veinte trabajadores. Estos trabajadores, y la producción masiva de textiles, han inspirado el debate académico sobre si el capitalismo incipiente apareció en China antes de los tiempos modernos. En los centros comerciales, especialmente en Beijing, los gremios regionales, generalmente patrocinados por funcionarios y comerciantes de la misma área geográfica para proporcionar

Se estableció la ayuda mutua para sus miembros mientras viajaban lejos de casa.

Li-Jia Sistema. El impuesto sobre la tierra constituyó la principal fuente de ingresos para el gobierno Ming. Basado en el sistema de Doble Impuesto, este impuesto se recaudaba en verano y otoño. El impuesto de verano (grano) se recaudó en el octavo mes lunar y el impuesto de otoño (arroz descascarillado) se recaudó en el segundo mes después de la cosecha. Para garantizar una recaudación de impuestos adecuada y mantener la paz y el orden a nivel local, el gobierno Ming estableció el li-jia sistema. 110 hogares se agruparon en un //, que se dividió en tenjia de 10 hogares cada uno. Los jefes de familia de los 10 hogares adicionales, generalmente compuestos por notables locales, cada uno sirvió como el lizhang (jefes de //) durante un año en una rotación de diez años y fue responsable de recaudar y entregar los impuestos de verano y otoño. los yo normalmente se estructuraban a lo largo de pueblos y barrios naturales existentes. En los casos en los que las aldeas eran demasiado pequeñas, se combinaron varias comunidades para hacer un //. De lo contrario, los pueblos y ciudades más grandes se dividieron en varios //.


Historia moderna temprana

La Serie de Investigación de Estudios Ming, publicada por la Sociedad de Estudios Ming, distribuida por el Centro de Historia Moderna Temprana, y actualmente alojada en la Universidad de Columbia Británica, comenzó en 1984 con la publicación del Calendario Sincrónico Chino-Occidental de Keith Hazelton. Desde entonces, la serie ha publicado tanto obras de referencia como becas que se han convertido en recursos esenciales para el académico de los estudios Ming.

Estudios Ming, 2010Una visión tardía de los Ming para la comunidad local: ritual, ley y fermento social en las propuestas de Guan Zhidao.

Este es el sexto título de la Serie de Investigación de Estudios Ming, publicada por la Sociedad de Estudios Ming y distribuida por el Centro de Historia Moderna Temprana.

Guan Zhidao (1536-1608) fue un pensador confuciano que estaba ansioso por contrarrestar la confusión moral y la decadencia social que acompañaron a la profunda comercialización y urbanización que se produjo alrededor del final de la dinastía Ming. Como dice Weisfogel, "el mundo de Guan Zhidao se estaba desmoronando". La respuesta de Guan Zhidao a esta crisis se presentó en forma de "Propuestas para seguir a los hombres de tiempos pasados ​​para salvaguardar las costumbres". El libro de Weisfogel es el primer estudio académico importante de Guan Zhidao y el único relato en inglés de un pensador Ming tardío que ha recibido menos atención que muchos contemporáneos más conocidos.

Jaret Weisfogel, un joven estudioso prometedor en el campo de la historia intelectual china, escribió este libro como estudiante de doctorado en la Universidad de Columbia. Trágicamente, murió de una enfermedad poco después de su finalización. La publicación de esta versión editada fue posible gracias al apoyo de la familia Weisfogel y el Departamento de Lenguas y Culturas de Asia Oriental de la Universidad de Columbia.

ISBN: 978-0980063929 (tapa dura), 2010, 218 páginas

Administración local en Ming China: los roles cambiantes de magistrados, prefectos y funcionarios provinciales

Thomas G. Nimick, una autoridad líder en el gobierno de Ming, se basa en fuentes chinas para proporcionar el relato más detallado del gobierno local de Ming disponible en inglés. La administración burocrática racional es una de las mayores contribuciones de China al arte de gobernar. Después de siglos de evolución, el sistema de servicio civil chino alcanzó nuevas alturas durante la dinastía Ming (1368-1644). La administración local en la China Ming rastrea los orígenes y la evolución del nivel más bajo de oficinas administrativas a lo largo de la dinastía. Comienza con los experimentos del fundador de Ming con el uso de miembros de la élite local para recaudar impuestos y continúa con la mayor dependencia de los magistrados y prefectos enviados desde el centro. La historia concluye con los problemas fiscales al final de la dinastía.

ISBN 978-0980063912 (tapa dura), 2008, 205 páginas.

¡Larga vida al emperador! Usos del fundador Ming a lo largo de seis siglos de historia de Asia oriental

Editado por Sarah Schneewind

El fundador de la dinastía Ming (1368-1644), Zhu Yuanzhang, fue uno de los gobernantes más pintorescos de la larga historia imperial de China. Su salida de la pobreza, participación en un movimiento milenario, expulsión de los mongoles, unificación del imperio, tres décadas de gobierno tumultuoso, paranoia y purgas sangrientas son todo materia de leyenda. Desde su muerte en 1398, las historias populares y los relatos más formales de todo el este de Asia han buscado dar sentido al fundador de Ming y desplegar su memoria para una amplia gama de usos. ¡Larga vida al emperador! reúne veinte ensayos que examinan cómo se ha interpretado su tormentosa carrera en la política, las artes, fuera de China y en nuestro tiempo. Sarah Schneewind concibió la idea de examinar la herencia historiográfica del fundador de Ming y reunió a una constelación de especialistas, cada uno con una historia diferente que contar.

ISBN 978-0980063905 (tapa dura), 2008, 508 páginas.

Historia de Ming: una guía introductoria a la investigación

Edward L. Farmer, Romeyn Taylor y Ann Waltner

Este trabajo contiene secciones sobre los conceptos básicos de la investigación de la historia de Ming, documentos seleccionados con notas de vocabulario y útiles ayudas de referencia.

ISBN 978-1886108028 (rústica), 1994, 451 páginas.

Estudios Ming en Japón 1961-1981: una bibliografía clasificada

Entradas clasificadas sin anotar en japonés con los nombres de los autores en romanización. Se incluye un índice romanizado de los nombres de los autores.

Nota: Este trabajo es reemplazado por Min daishi kenkyu bunken mokuroku, editado por Yamane Yukio (Tokio, 1993).


Antes de los Ming, China estaba gobernada por los mongoles, bajo el nombre de Yuan. Aunque estos líderes extranjeros afirmaron que el Cielo los había ordenado para gobernar en China, una serie de desastres naturales en la década de 1300 convencieron al pueblo chino de lo contrario, y se organizó una rebelión campesina contra ellos. El Ejército del Turbante Rojo, como los campesinos empezaron a llamarse a sí mismos, estaba dirigido por un hombre de baja cuna llamado Zhu Yuanzhang. Cuando la rebelión tuvo éxito, Zhu Yuanzhang declaró el comienzo de la dinastía Ming y se renombró a sí mismo como Emperador Hongwu, convirtiéndose en el segundo plebeyo en ascender a la posición más alta de poder en ese momento en China.

A pesar de sus humildes comienzos, o quizás debido a ellos, el Emperador Hongwu desconfiaba profundamente de los eruditos oficiales de la clase noble y estableció una fuerza policial secreta de eunucos para purgar a aquellos con quienes estaba en desacuerdo. Durante su reinado de tres décadas, más de 100.000 de esos funcionarios fueron asesinados. También estaba paranoico acerca de nuevas invasiones mongoles y, por lo tanto, ordenó la construcción de guarniciones a lo largo de la Gran Muralla en Beijing.Unas 130 guarniciones se levantaron antes de su muerte, después de lo cual su hijo, el Emperador Yongle, continuó y amplió estas estrategias de defensa.

El Emperador Yongle también continuó el trabajo de su padre con la policía secreta, otorgando a la fuerza una autoridad extralegal sin precedentes. Un eunuco de la fuerza, un favorito del emperador llamado Zheng He, usó esta autoridad para lanzar una serie de exploraciones a través del Pacífico Sur y los océanos Índico.

Los viajes de Zheng He, aunque en gran parte pasados ​​por alto por las historias oficiales chinas, contribuyeron en gran medida a la influencia política de China en el exterior. Según los informes, uno de los barcos de He tenía unos 120 metros de largo, más de cuatro veces el tamaño del barco más grande de Cristóbal Colón. En total, el eunuco musulmán realizó siete viajes, llegando a lugares tan al oeste como La Meca y Mombasa. Como medida de buena voluntad y para demostrar que no estaba intentando conquistar las tierras que exploró, traía consigo en cada viaje oro, plata, porcelana y seda y, en ocasiones, regresaba con nuevos animales exóticos como avestruces, cebras, y camellos. Lamentablemente, los viajes de He tuvieron poco impacto duradero en el comercio chino, existiendo principalmente para acariciar el ego del Emperador Yongle. Después de la muerte del Emperador Yongle, el siguiente emperador ordenó a He que cesara sus viajes, y la dinastía Ming se retiró a su caparazón una vez más.

La dinastía Ming continuó fortaleciéndose en su aislacionismo, convirtiéndose en una de las dinastías chinas más longevas. Sin embargo, una combinación de faccionalismo, interferencia de eunucos y una sucesión de emperadores débiles llevó a la rebelión civil. En un momento de debilidad, los líderes Ming solicitaron ayuda para luchar contra los rebeldes desde las tribus manchúes hasta el norte de China. Y en un giro irónico de los acontecimientos, el proteccionista y xenófobo Ming fue conquistado por los manchúes, y la dinastía, que fue precedida por una dinastía extranjera, fue sucedida también por una dinastía extranjera.


Opciones de acceso

Agradecemos al editor, Jean-Laurent Rosenthal, y a tres revisores anónimos cuyas sugerencias han ayudado a mejorar sustancialmente este artículo. También agradecemos a Ying Bai, Philip Hoffman, Debin Ma, Nathan Nunn, Jeffery Williamson y a los participantes del seminario en varias universidades por sus útiles comentarios y sugerencias, y a Ting Chen por su excelente asistencia en la investigación. James Kung agradece el apoyo financiero del Hong Kong Research Grants Council (GRF642711). Somos los únicos responsables de los errores restantes.


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