La primera cruzada: el derramamiento de sangre de cristianos y musulmanes mientras campesinos, príncipes y turcos chocan en Tierra Santa

La primera cruzada: el derramamiento de sangre de cristianos y musulmanes mientras campesinos, príncipes y turcos chocan en Tierra Santa

La Primera Cruzada (1095-1099 d. C.) fue una campaña militar lanzada por la cristiandad en un intento por recuperar Jerusalén de los musulmanes para hacer que el lugar sagrado fuera seguro una vez más para los peregrinos cristianos. La Primera Cruzada no fue la única, pero se ha argumentado que fue la más exitosa porque los cruzados lograron su objetivo: establecer estados cruzados en el Levante, que duró hasta el siglo XIII.

¿Cuál fue la causa principal de la primera cruzada?

Uno de los factores que contribuyeron a la convocatoria de la Primera Cruzada fue la petición de ayuda del emperador bizantino, Alejo I Komnenos. Durante el siglo XI, gran parte de Anatolia, que una vez estuvo controlada por los bizantinos, se perdió en manos de los turcos. Como los musulmanes estaban ahora peligrosamente cerca de su capital, Constantinopla, Alejo esperaba obtener ayuda militar de Occidente. En 1095, se enviaron enviados bizantinos al Concilio de Piacenza para solicitar esta ayuda al Papa, el líder del cristianismo occidental.

Retrato del emperador bizantino Alejo I Comnenos (r. 1081-1118). ( Dominio publico )

El papa, Urbano II, respondió favorablemente a la súplica del emperador bizantino, ya que lo vio como una oportunidad para reparar el cisma entre las iglesias ortodoxa oriental y católica romana. La división entre estas dos ramas del cristianismo se produjo en 1054, aunque durante el tiempo en que se hizo la súplica de Alejo, las relaciones entre las dos mejoraron. Además, esta era una oportunidad para que el cristianismo recuperara el control de Tierra Santa. La trascendencia de este objetivo radica en la práctica popular de la peregrinación. Como resultado de la guerra entre los bizantinos y los turcos, así como las luchas internas entre los señores de la guerra de estos últimos, las peregrinaciones a Tierra Santa se volvieron cada vez más peligrosas.

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La Cruzada del Pueblo

En 1095, se convocó el Concilio de Clermont, durante el cual el Papa pronunció un discurso llamando a los cristianos a tomar las armas para liberar Jerusalén de los musulmanes. Además de nobles y caballeros, muchos campesinos también respondieron al llamado del Papa a la guerra santa.

Miniatura: Papa Urbano II predicando en el Concilio de Clermont. Sébastien Mamerot, Les passs d'outremer. "(Dominio público)

Grupos de campesinos se reunieron bajo el mando de Pedro el Ermitaño, un sacerdote carismático, y partieron hacia Jerusalén varios meses antes de la partida de los ejércitos de los nobles cruzados. Esto se conoció como la Cruzada del Pueblo, y fue más una turba furiosa que un ejército organizado real. Aún así, la Cruzada del Pueblo llegó a Constantinopla, y Alejo los hizo transportar rápidamente a través del Bósforo hacia Asia Menor, donde fueron masacrados por los turcos.

Pedro el ermitaño predicando la primera cruzada, de la pintura de James Archer que se encuentra en Historia de Inglaterra de Cassell, vol. Yo - autor y artistas anónimos. ( Dominio publico )

¿Quién dirigió la primera cruzada?

El cuerpo principal de cruzados, sin embargo, se dividió en cuatro ejércitos principales que fueron dirigidos por Godofredo de Bouillon, Raymond de Saint-Gilles, Bohemond de Taranto y Hugo de Vermandois. Como estos hombres eran nobles (a diferencia de los reyes), la cruzada se conoció también como la Cruzada de los Príncipes. La mayoría de los líderes de la Cruzada juraron lealtad a Alejo, como se les pidió, y prometieron devolver a los bizantinos cualquier tierra que les quitaran a los turcos. Inicialmente, los cruzados recibieron ayuda de los bizantinos, aunque esto cambió más tarde, cuando las relaciones entre los dos poderes se agriaron.

El primer conflicto entre los cruzados y los turcos fue el sitio de Nicea, que tuvo lugar en 1097. Después de un sitio de aproximadamente un mes, los cruzados salieron victoriosos y Nicea fue devuelta a los bizantinos. Los cruzados luego marcharon a través de Anatolia, derrotando a los turcos una vez más en la batalla de Dorylaeum en el mismo año. En octubre de 1097, los cruzados llegaron ante las murallas de Antioquía y la sitiaron. Aunque la ciudad cayó en junio de 1098, los cruzados victoriosos se vieron asediados a su vez, aunque pudieron romper el asedio cuando salieron de la ciudad y derrotaron a los sitiadores en la batalla. Con la excepción de Bohemundo de Tarento, que reclamó Antioquía para sí, estableciendo así el Principado de Antioquía, el resto de los cruzados continuaron su marcha hacia Jerusalén.

Retrato imaginario de Bohemundo I de Merry-Joseph Blondel (1781–1853). ( Dominio publico )

Los cruzados finalmente llegaron a Jerusalén, que estaba controlada por los fatimíes, en 1099. Comenzaron el asedio de la ciudad santa en junio y la capturaron al cabo de un mes. En agosto de 1099, los fatimíes intentaron recuperar Jerusalén de manos de los cruzados. Se reunió un ejército cinco veces mayor que el de los cruzados restantes, aunque fueron derrotados en la Batalla de Ascalon. Esta iba a ser la última batalla de la Primera Cruzada.

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El asedio de Jerusalén representado en un manuscrito medieval, posiblemente del siglo XIV. ( Dominio publico )

¿Cuál fue el resultado de la primera cruzada?

La caída de Jerusalén ante los cruzados significó que la ciudad santa estaba nuevamente en manos de los cruzados. La Primera Cruzada también resultó en el establecimiento de los estados cruzados en el Levante, incluido el Reino de Jerusalén, el Principado de Antioquía y el Condado de Edessa.

Aunque estos estados eran débiles, jugaron un papel importante en la geopolítica de la región. Esto es evidente, por ejemplo, en el llamado a más cruzadas cuando estos estados fueron amenazados o conquistados por los musulmanes. Por lo tanto, la Primera Cruzada, aunque fue la primera de su tipo, ciertamente no fue la última.


Visión general

La Primera Cruzada (1095-1099), convocada por el Papa Urbano II, fue la primera de una serie de cruzadas destinadas a reconquistar las Tierras Santas. Comenzó como una peregrinación generalizada en la cristiandad occidental y terminó como una expedición militar de la Europa católica romana para recuperar las Tierras Santas tomadas en las conquistas musulmanas del Mediterráneo (632–661), lo que finalmente resultó en la reconquista de Jerusalén en 1099.

Fue lanzado el 27 de noviembre de 1095 por el Papa Urbano II con el objetivo principal de responder a un llamamiento del emperador bizantino Alexios I Komnenos, quien solicitó que voluntarios occidentales acudieran en su ayuda y ayudaran a repeler a los invasores turcos selyúcidas de Anatolia (moderno -día Turquía). Una meta adicional pronto se convirtió en el objetivo principal: la reconquista cristiana de la ciudad sagrada de Jerusalén y Tierra Santa y la liberación de los cristianos orientales del dominio musulmán.

Durante la cruzada, caballeros, campesinos y siervos de muchas regiones de Europa occidental viajaron por tierra y por mar, primero a Constantinopla y luego a Jerusalén. Los cruzados llegaron a Jerusalén, lanzaron un asalto a la ciudad y la capturaron en julio de 1099, masacrando a muchos de los habitantes musulmanes y judíos de la ciudad. También establecieron los estados cruzados del Reino de Jerusalén, el Condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edesa.


Desunión musulmana en la primera cruzada

. ¿Cómo y por qué la Segunda y la Tercera Cruzadas fallan en igualar el entusiasmo y el éxito de la Primero? Cuando el Papa Urbano II recibió una petición del emperador bizantino Alejo de ayuda militar para repeler la amenaza del Islam, particularmente la musulmán Turcos, vio la oportunidad de reparar el Gran Cisma de cuarenta años y unir a la iglesia bajo la primacía papal.1 Europa en ese momento no solo era fervientemente cristiana, sino que sus caballeros, aunque consideraban el derramamiento de sangre como inherentemente pecaminoso, se sumergían constantemente en la violencia y Por lo tanto, es evidente que cuando el Papa Urbano insistió en que la lucha en lo que se conocería como el Primero Cruzada sería un acto penitencial en el Concilio de Clermont en 1095, razón por la cual hubo tanto entusiasmo y apoyo generalizado. Alejo probablemente no esperaba más que una fuerza simbólica, pero la extensión del apoyo hizo que el Imperio Bizantino fuera "invadido por la Humanidad" según Asbridge. Primero Cruzada Fue un éxito indudable crear cuatro Estados cruzados en Outremer contra todo pronóstico. Sin embargo, aproximadamente cien años después, un musulmán La fuerza de Saladino tomó Jerusalén y las dos siguientes cruzadas fueron comparativamente fracasos totales. Por tanto, es importante analizar y comparar tanto los niveles continuamente fluctuantes de musulmán unidad y la mentalidad cambiante de los francos para determinar por qué.

Ensayo de la primera cruzada

. los Primero Cruzada (1096-1099) fue una expedición militar de la Europa católica romana para recuperar las Tierras Santas tomadas en el musulmán conquistas del Levante (632–661), que finalmente resultó en la reconquista de Jerusalén en 1099. Fue lanzado el 27 de noviembre de 1095 por el Papa Urbano II con el objetivo principal de responder a un llamamiento del emperador bizantino Alejo I Comnenos, quien solicitó que voluntarios occidentales acuden en su ayuda y ayudan a repeler a los invasores turcos selyúcidas de Anatolia. Una meta adicional pronto se convirtió en el objetivo principal: la reconquista cristiana de la ciudad sagrada de Jerusalén y Tierra Santa y la liberación de los cristianos orientales del dominio islámico. Durante el cruzada, caballeros y campesinos de muchas naciones de Europa occidental viajaron por tierra y por mar, primero a Constantinopla y luego hacia Jerusalén, como cruzados, los campesinos superaban en gran medida a los caballeros. Los campesinos y los caballeros se dividieron en ejércitos separados, sin embargo, debido a que los campesinos no estaban tan bien entrenados en combate como los caballeros, su ejército no pudo llegar a Jerusalén. Los caballeros llegaron a Jerusalén, lanzaron un asalto a la ciudad y la capturaron en julio de 1099, masacrando a muchos de los habitantes de la ciudad. musulmán y habitantes judíos. También establecieron los estados cruzados del Reino de Jerusalén, el Condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edessa. Porque el Primero.

Ensayo sobre la primera cruzada

. los Primero Cruzada los Primero Cruzada - 1096-1099 Una breve descripción y bosquejo de la Causa de la Cruzadas es la siguiente: La masacre de 3000 peregrinos cristianos en Jerusalén provocó la primero cruzada Convicción religiosa de los cruzados El instinto de lucha La predicación de Pedro el Ermitaño La amenaza de los turcos El Concilio de Clermont dirigido por el Papa Urbano II - & quot; Es la voluntad de Dios & quot. Primero Cruzada Los líderes de la Primero Cruzada incluyó a algunos de los representantes más distinguidos de la caballería europea. El conde Raymond de Toulouse encabezó una banda de voluntarios de Provenza, en el sur de Francia. Godofredo de Bouillon y su hermano Baldwin comandaban una fuerza de franceses y alemanes de Renania. Normandía envió a Robert, el hijo mayor de Guillermo el Conquistador. Los normandos de Italia y Sicilia fueron dirigidos por Bohemond, un hijo de Robert Guiscard, y su sobrino Tancredo. los Primero Cruzada - La gente Cruzada Los meses que siguieron al Concilio de Clermont estuvieron marcados por una epidemia de entusiasmo religioso en Europa occidental. Predicadores populares de todas partes tomaron el grito de "¡Dios lo quiere!" E instaron a sus oyentes a partir hacia Jerusalén. Un monje llamado Pedro el Ermitaño despertó gran parte de Francia con su apasionada elocuencia mientras cabalgaba.

Cruzadas: Primera Cruzada y Ensayo de Nuevo Párrafo

. los Cruzadas fueron una serie de campañas militares sancionadas por la religión llevadas a cabo por gran parte de la Europa cristiana occidental, en particular los francos de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico. Lo especifico cruzadas para restaurar el control cristiano de Tierra Santa se lucharon durante un período de casi 200 años, entre 1095 y 1291. Hay varias razones para la Cruzadas, pero la importancia y la relevancia de algunos son debatidos por los estudiosos incluso hasta el día de hoy. (PÁRRAFO NUEVO) En la Edad Media, los cristianos consideraban a Palestina Tierra Santa porque era donde Jesús había vivido y enseñado. Los árabes habían conquistado Palestina en los años 600. La mayoría de los árabes eran Musulmanes, pero por lo general toleraban otras religiones. Los judíos y cristianos que pagaban sus impuestos y observaban otras regulaciones eran libres de vivir en Palestina y practicar su propia religión. Los gobernantes árabes no solían interferir con los peregrinos cristianos que visitaban Palestina, y los comerciantes europeos generalmente podían hacer negocios allí. Durante los años 1000, los turcos selyúcidas, personas de Asia central que habían adoptado la musulmán fe, conquistó Palestina y atacó Asia Menor, que era parte del Imperio Bizantino. (PÁRRAFO NUEVO) Cuando los turcos amenazaron la ciudad capital de Constantinopla, el emperador bizantino apeló al Papa en Roma. Debido a que los peregrinos cristianos que iban a Palestina volvían a casa con informes de persecución por parte de los turcos, el pedido de ayuda del emperador bizantino encontró un.

¿Por qué estalló la Primera Cruzada? Ensayo

. Por qué el Primero Cruzada ¿estallar? los Primero Cruzada fue un evento monumental del siglo XI, donde miles de personas comunes tomaron la cruz para hacer el viaje extremadamente largo y peligroso a Jerusalén para luchar contra el "otro" musulmán amenaza. Inspirados por la devoción extrema a Dios y su iglesia, la gente tomó esta decisión basándose en un solo discurso. Jonathan Philips sostiene que el discurso del Papa Urbano II en 1095 había logrado reunir una serie de preocupaciones y tendencias clave, sintetizándolas en una "idea única y muy popular", que llevó a la Primero Cruzada. Descrito a menudo como un político ambicioso, es seguro que el Papa tuvo la intención de que esto sucediera, por varios motivos, y su audiencia eran consumidores listos de la información que les proclamaba. Los motivos del Papa Urbano para su discurso icónico en Clermont fueron en gran parte reconstituyentes y ambiciosos. Quería restaurar la autoridad papal en Oriente, hacia el Mediterráneo, recuperando el lugar conocido como el centro del mundo, Jerusalén. La Tierra Santa les había sido arrebatada 400 años antes, por lo que sería justo estar de acuerdo con Asbridge en que la situación "no se había deteriorado significativamente en los años anteriores a 1095". Se puede argumentar que el Papa estaba reciclando hechos antiguos, vistiéndolos con un lenguaje incendiario para crear el “material explosivo” que necesitaba. Siguiendo los pasos de su ambicioso predecesor el Papa.

El ensayo de la primera cruzada

. los Primero Cruzada fue una expedición militar de la Iglesia Católica Romana desde 1096-1099 con el fin de retomar las tierras santas tomadas por musulmán conquista del Levante. El resultado del trabajo condujo a la reconquista de Jerusalén. Durante el cruzada Caballeros y campesinos de muchas partes de Europa Occidental viajaron por tierra y mar a Constantinopla y luego a Jerusalén. Los campesinos superaban en número a los caballeros. Los campesinos y los caballeros se dividieron en ejércitos separados. Sin embargo, debido a que los campesinos no estaban bien entrenados en combate, su ejército no pudo llegar a Jerusalén. Los caballeros llegaron a Jerusalén y lanzaron un asalto a la ciudad y la capturaron en julio de 1099 mientras mataban a muchos de los habitantes de la ciudad. musulmán y pueblo judío. También establecieron los estados cruzados del Reino de Jerusalén. los Primero Cruzada comenzó principalmente debido a problemas políticos y sociales en Europa durante el siglo XI. Parece que el cristianismo causó la mayor parte del problema porque el papado quería establecer una religión uniforme en toda Europa, pero hubo muchas batallas en todo el país que causaron tantos problemas. Como resultado, los papas que tenían un gran poder político establecieron estos cruzadas que estaban bastante bien organizados. Aunque Europa tuvo éxito en la captura de Jerusalén para el primero tiempo su gobierno duró poco. Ni siquiera pudieron mantener el control de Jerusalén durante.

Las cruzadas: el ensayo de la primera cruzada

. los cruzadas fueron guerras santas libradas por cristianos en Europa y Musulmanes en el Medio Oriente entre 1096 y 1270. Generalmente, las campañas militares contra el Medio Oriente intentan recuperar tierras santas. los Cruzadas a menudo estaban controlados por el Papa, que tenía el poder de unir a todas las naciones católicas contra un enemigo común. Los europeos estaban dispuestos a luchar no solo por Jerusalén, sino por muchas razones. Creían que les daría el perdón de los pecados, la oportunidad de viajar y ganar dinero, defender el Imperio Bizantino de los turcos, la oportunidad de obtener nuevas tierras en el Medio Oriente y abrir rutas comerciales entre Europa y Medio Oriente. Eran nueve cruzadas combatido por cristianos contra Musulmanes en Oriente Medio. los primero cruzada comenzó en 1096, que eran en su mayoría ladrones y delincuentes. Este fue el primero exitoso cruzada al tomar Jerusalén. El Papa Urbano II quería que los cristianos fueran a la guerra contra el Musulmanes. Para que puedan defender el Imperio bizantino contra los turcos selyúcidas y apoderarse de los lugares sagrados de los Musulmanes. El Papa prometió: “Todos los que mueran en el camino, ya sea por tierra o por mar, o en batalla contra el Musulmanes, tendrá el perdón inmediato de los pecados ". La mayoría de los sesenta mil cruzados marcharon a pie o cabalgaron a tierra santa. Capturaron Jerusalén y mataron a la mayoría de los no cristianos.

Ensayo sobre la primera cruzada

. los Primero Cruzada 1095-1100 1. El movimiento cruzado fue un acontecimiento significativo en la historia de la Europa medieval. Abrieron una era en la que Europa Occidental entró en contacto directo con las grandes rutas comerciales que unían las civilizaciones de Eurasia. primero Desde la caída del imperio romano, Europa occidental no estaba aislada, sino que formaba parte de un mundo más grande. Muchas cosas fluyeron a lo largo de estas rutas comerciales. Algunas eran buenas, como el papel, la brújula, medicinas y especias, nuevos cultivos y avances en matemáticas. Algunos no eran tan buenos, como la lepra, la pólvora y la peste bubónica. Como la mayoría de los grandes acontecimientos, hubo muchos factores, algunos inmediatos y aparentes, otros básicos y aparentes, y otros intermedios que se unieron para hacer que la gente de Europa occidental buscara conquistar y poseer las tierras del Mediterráneo oriental. 2. Causas A. Causas básicas 1. La sociedad europea había sobrevivido a las incursiones de los magiares, vikingos y sarracenos, y su economía y sociedad se estaban recuperando rápidamente. Había un nuevo espíritu de aventura aparente en el arte, la literatura y las acciones de los europeos occidentales. Esto se manifestó, al menos en parte, en una creciente popularidad de las peregrinaciones: viajes para visitar lugares sagrados distantes para adorar allí y ver las reliquias de los santos.Esta era una actividad religiosa, pero muchos de los peregrinos claramente se divertían como turistas en cualquier época. 2. Europa ya estaba en un período de.


La primera cruzada: el derramamiento de sangre de cristianos y musulmanes mientras campesinos, príncipes y turcos chocan en Tierra Santa - Historia

¡Está escrito en los Rollos Sagrados de Acre que junio será el mes de las Cruzadas! De acuerdo, tal vez lo anoté en una servilleta de Wendy's la semana pasada en almuerzo, ¡pero está escrito de todos modos! Durante todo este mes, estaré cubriendo las primeras cuatro Cruzadas, que fueron honestamente las únicas Cruzadas realmente efectivas (las palabras "efectivas" y "Cruzadas" no se usan juntas con demasiada frecuencia, pero estamos calificando en una curva aquí). Así que siéntate sobre tu caballo, ponte tu cota de malla y prepárate para agregar un poco más de derramamiento de sangre a la tumultuosa historia de Tierra Santa (más como la Tierra Sangrienta, si me preguntas).

Desde la fundación del Islam a principios de los años 600 por el gran profeta Mahoma (la paz sea con él), su palabra se extendió por toda la península arábiga y las tierras cercanas (con un poco de ayuda de la espada). Muchos de estos lugares habían estado dominados anteriormente por el cristianismo, como el Levante, el norte de África e incluso España, que los seguidores de la cruz no tomaron muy bien. Para empeorar las cosas, los cristianos se dividieron por cosas tontas como qué era exactamente el "Espíritu Santo", si la gente leudaba el pan antes de usarlo como comunión, si el Papa era realmente la voz de Dios en la Tierra y quién robó las galletas del ¿tarro de galletas? Esto finalmente creó el cisma Este-Oeste entre los cristianos ortodoxos en el este y los cristianos católicos en el oeste, con lugares tristes como Croacia para siempre como el mono en el medio. El Imperio Bizantino gobernaba la mayoría de las tierras ortodoxas, pero su dominio se deslizaba sobre el cerdo engrasado que es el Medio Oriente. Las alarmas se dispararon después de perder la batalla de Manzikert ante los turcos selyúcidas en 1071, cortando la tierra bizantina por la mitad (figura 2) y llevando la maravillosa religión del Islam a aún más seguidores. (Miren, chicos, estoy jugando bien. Dejen de fatwa hablar, ¿quieres?)

Figura 2: El azul denota territorio bizantino antes (izquierda) y después (derecha) de la batalla de Manzikert, con los turcos selyúcidas ocupando la mayor parte de la Turquía actual. ¡Quizás deberían haber pensado en eso antes de llamarlo Turquía!
El emperador bizantino Alexios Komnenos sabía que su reino estaba en problemas si no actuaba rápidamente. Aunque sabía que dañaría su orgullo, no tuvo más remedio que pedir ayuda al Occidente católico. El Papa Urbano II aprovechó la oportunidad, en cierto modo porque pensó que ayudar a sus hermanos cristianos era lo correcto, pero sobre todo para avergonzar a los bizantinos ortodoxos por necesitar su ayuda y convencerlos de que, al final, adoraran a Su Poplidez. En el Concilio de Clermont en el sur de Francia en 1095, el Papa Urbano dio un sermón conmovedor que llamó a los jóvenes nobles a tomar las armas contra los paganos en la tierra que Jesucristo una vez predicó, citando la violencia musulmana contra los peregrinos cristianos y la necesidad de unidad entre todos los feligreses bajo la Iglesia (también agregó algo sobre la entrada automática al cielo después de ir a la Cruzada, lo que pareció interesar bastante a la gente). Si bien el Papa Urbano no mencionó específicamente la ciudad santa de Jerusalén, descansar del control musulmán pronto se convirtió en el punto focal de la Cruzada de la misma manera que una parada en In-N-Out Burger se convierte en la razón principal de una Costa Oeste. viaje.

Fig.3: Contrariamente a esta imagen, la gente del
People's Crusade no siempre se mantuvo en un
línea de un solo archivo y usar sus voces internas.
Si bien la percepción común de las Cruzadas es la de caballeros con armadura que llevan escudos pintados con cruces y espadas que brillan en azul cuando los orcos están cerca, estos no eran los cruzados originales, ni la mayoría de ellos. Para disgusto del Papa Urbano, alrededor de 40.000 humildes campesinos temerosos de Dios también dieron un paso al frente y marcharon hacia Jerusalén en 1096, a pesar de su falta de entrenamiento militar y armamento mágico. Esta "Cruzada del Pueblo" fue dirigida por un sacerdote / cascarrabias influyente llamado Pedro el Ermitaño, que era famoso por sus homilías incendiarias, así como por su capacidad para evitar que los niños se metieran en su césped. Desafortunadamente, se distrajeron en el camino por Europa, sitiaron y saquearon varias ciudades cristianas como Belgrado por comida y provisiones, además de masacrar a miles de judíos cuya culpa era totalmente que los musulmanes gobernaran Tierra Santa. Cuando llegaron a Constantinopla en agosto, el emperador Alejo lamentó inmediatamente haber pedido ayuda a Europa Occidental y transportó a los campesinos antes de que mataran a nadie más por un sándwich. Para sorpresa de nadie (excepto los propios Cruzados del Pueblo, que realmente creían que fueron bendecidos a pesar de todas las tonterías que hicieron antes en el viaje), los turcos destruyeron el ejército desigual en una sesión de práctica de tiro. Peter logró sobrevivir con solo un par de miles de otros peregrinos, quienes luego decidieron esperar a los chicos con las cosas puntiagudas antes de ir más lejos.

Más tarde en 1096, aquellos verdadero Los cruzados estaban listos y con muchas ganas de partir. A pesar de sus objetivos compartidos y el molesto hábito de invocar el nombre de Cristo para todo, los ejércitos no estaban unidos en lo más mínimo, y se parecían más a fraternidades que competían por la supremacía del campus durante la Semana Griega. Había cuatro jugadores importantes aquí, liderando sus propios ejércitos que eran más leales a ellos que cualquier filosofía tonta del trabajo en equipo:

Cada ejército salió de Europa Occidental por separado y se reunió en Constantinopla para un buen barril inter-fraternal a la antigua. Alexios, juzgado por estas travesuras católicas, encerró a los líderes hasta que hicieron un juramento declarando que las tierras capturadas por los cruzados serían devueltas a los bizantinos, y que también recuperarían los muebles del techo (sabes que es una buena fiesta cuando eso pasa). Muchos arrastraron los pies con el juramento, ya que estos eran el tipo de chicos a los que nunca les gustaba cumplir su palabra ("¡Sí, cariño, te llamaré por completo!"). Al final, los cuatro finalmente juraron lealtad a Alexios antes de mudarse a Turquía, riéndose del hecho de que Raymond tenía los dedos cruzados todo el tiempo. En la primera batalla contra los turcos selyúcidas en la batalla de Nicea en junio de 1097, la ciudad fue tomada después de un asedio de un mes, pero las tropas bizantinas estaban allí para asegurarse de que fuera entregada sin demora antes de que sucediera algo loco. Los cruzados anhelaban dirigirse al sur hacia Jerusalén antes de que los bizantinos restringieran su estilo.

Fig.4: Este ilustrador ciertamente tenía el arte de
perspectiva hacia abajo-pat!
Llegaron a la rica ciudad comercial de Antioquía en la costa oriental del Mediterráneo, que fue tomada por los selyúcidas catorce años antes. Al ver esto como la primera prueba verdadera de la voluntad divina de Dios y su propio dominio fraterno, los cruzados sitiaron las murallas de la ciudad en octubre de 1097. Fueron necesarios ocho meses de planificación, lucha y soborno a una guardia armenia dentro de la ciudad antes de que Antioquía fuera finalmente tomado (principalmente debido a esa tercera cosa). Sin embargo, los cruzados nunca tuvieron la oportunidad de ponerse cómodos o colgar sus remos griegos, ya que dos días después, un ejército musulmán dirigido por un turco llamado Kerbogha llegó para poner su propio sitio. Ese verano de 1098 fue horrible para los cruzados, muchos de los cuales desertaron o murieron de hambre y falta de alcohol ("¡La peor fiesta de todos, hombre!"). Hugo de Vermandois fue enviado a Constantinopla para pedirle refuerzos a Alejo, pero el emperador bizantino los puso en doble prueba secreta, lo que llevó a Hugo y su ΑΣΣ a regresar a Francia. Pero la esperanza llegó con el supuesto descubrimiento de la Lanza Sagrada, la lanza utilizada para verificar que Cristo estaba muerto mientras estaba en la cruz, que estaba al azar en el sótano de alguien haciendo compañía a Drácula y al resto de las decoraciones de Halloween. Este hallazgo, así como todos los ejércitos supervivientes que se unieron, y el hecho de que la mitad de los soldados de Kerbogha lo abandonaron debido a una lucha por el poder (una vez más, sobre todo la tercera cosa), permitió a los cruzados defenderse del asedio y derrotar a los musulmanes. en batalla abierta.

Dado que el emperador Alejo se negó a enviar tropas para ayudar a los cruzados en Antioquía, decidieron que el juramento que hicieron a medias de devolver las tierras capturadas a los bizantinos era nulo y que pronto habría una bomba apestosa con el nombre de Constantinopla por todas partes. (dale un par de cruzadas más). Después de acaloradas discusiones y una épica competencia aérea entre los líderes de la Cruzada, Bohemundo ganó el derecho a tomar la ciudad y restableció su hermandad como gobernantes del Principado de Antioquía, uno de los primeros estados cruzados. Con Bohemundo quedándose atrás y Hugh regresando rápidamente a las comodidades del hogar, la fuerza cruzada se redujo efectivamente a la mitad a 12.000 soldados en la recta final de su objetivo: Jerusalén. No obstante, Raymond y Godfrey lideraron sus ejércitos, llegando a la ciudad santa en junio de 1099. Poco sabían los cruzados (ni les importaba realmente) que un grupo diferente de musulmanes gobernaba el área: los fatimíes de Egipto tomaron Jerusalén de manos de los turcos. año anterior. En una situación que recuerda a la ex novia de tu antiguo compañero de cuarto que vino y destrozó tu casa en venganza, los cruzados no distinguieron con qué musulmanes estaban luchando y comenzaron su ataque a Jerusalén en serio.

En lugar de trabajar juntos como buenos cristianos, las fuerzas de Raymond y Godfrey realizaron asaltos separados a la ciudad que fueron fácilmente repelidos por los defensores fatimíes. Este juego de ida y vuelta no fue tan efectivo o entretenido como la rivalidad entre Legolas y Gimli en Helm's Deep, y se prolongó durante un par de semanas antes de que ocurriera otra intervención divina perfectamente sincronizada. Esta vez, un sacerdote tuvo una visión de la batalla bíblica de Jericó, que decidió que significaba que la ciudad solo sería tomada si los cruzados ayunaban y marchaban descalzos alrededor de las murallas de la ciudad durante tres días (cantar "Kumbaya" era opcional pero se animaba) . Lo hicieron, con musulmanes mirando periódicamente por encima de las paredes y murmurando: "¿Qué pasa con estos locos galletitas?" Pero esta rutina, junto con su nueva camaradería y los obsequios de máquinas de asedio de los comerciantes italianos (¿necesito siquiera decirte cuál de ellos era más importante?), Permitió que Jerusalén cayera el 15 de julio de 1099. Desafortunadamente, se produjo una masacre poco después de la captura de la ciudad, con los cruzados matando no solo a musulmanes, sino también a los judíos que habían vivido bajo la política de tolerancia religiosa de los fatimíes. Hmm, ¿a qué equipo se supone que debemos apoyar aquí?

Fi g.5: ¿Qué pasa con todo ese "No matarás"? ¿cosa?
Después de que limpiaron todos los cuerpos (los frats están acostumbrados a ese tipo de cosas), se llevó a cabo un consejo para crear un nuevo Reino de Jerusalén. Primero le ofrecieron la corona a Raymond, pero él se negó con el único propósito de lucir humilde y luego que su ego aumentara cuando la multitud le rogó que aceptara (todos aman a Raymond). Godfrey, sin perder el ritmo, dijo que con gusto gobernaría mientras no aceptaba el título de "rey", ya que creía que solo Cristo podía ser el rey de Jerusalén (* pone los ojos en blanco *), fue nombrado "Defensor de la Santo Sepulcro ", y los futuros reyes de Jerusalén vendrían de su línea. Raymond se puso de mal humor por esto y marchó con su ejército hacia el norte, estableciendo su propio pequeño pedazo de Tierra Santa para gobernar en el condado de Trípoli. Si bien la mayoría de los cruzados dijeron: "Bien, eso fue divertido" y regresaron a Europa una vez que terminó la matanza, el Levante se reforzó después de la pequeña "Cruzada de 1101", compuesta por antiguos cruzados que se fueron antes de que Jerusalén fuera capturada y molestada. por sus esposas e hijos por ser tan marica. Esto incluyó a Hugo de Vermandois, cuyo ΑΣΣ fue fusilado por los turcos y nunca llegó a Jerusalén. Pero gran parte de esta fuerza se estableció como órdenes militares útiles como los Caballeros Templarios, los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros más temidos que dicen "¡Ni!" (¡Será mejor que tengas un arbusto a la mano!)

Fig.6: Los Estados cruzados: con orgullo
continuando la tradición del Medio Oriente
de discutir con tus vecinos desde
1099.
Y así, el Reino de Jerusalén de Godfrey, el condado de Trípoli de Raymond, el principado de Antioquía de Bohemond y el condado de Edesa (gobernado por el hermano de Godfrey, [Alec] Baldwin I) formaron los Estados cruzados (figura 6), o Outremer si quisieras ser todo francés al respecto. Estos estados sufrirían una lucha constante entre ellos, así como con los bizantinos, sus vecinos musulmanes y ellos mismos a través de golpes de Estado y crisis de sucesión y recetas de pollo al limón (tienes que tener la correcta). Lucharon durante casi medio siglo antes de que los turcos recuperaran Edessa, lo que provocó una cruzada secuela largamente esperada.

Pero los europeos ganaron más que la tierra y el favor del cielo en sus conquistas. Los eruditos islámicos habían sido reconocidos por sus habilidades matemáticas durante siglos, y felizmente enseñaron a los cristianos después de la escuela en la biblioteca. Los escritos y las ideas de los filósofos griegos antiguos como Aristóteles y Platón, que habían sido más venerados y conservados por los musulmanes hasta ese momento, fueron redescubiertos por los europeos y rápidamente reivindicados como sus propias ideas. Lo más importante para el futuro del mundo, los cruzados adquirieron el gusto por las especias importadas de la India al Medio Oriente, que pronto se convirtió en furor en Europa. Esta necesidad de pan con queso y ajo provocó un aumento del comercio marítimo y la exploración, lo que llevó al descubrimiento de un pequeño lugar conocido como América. Sin las Cruzadas, la colonización europea del "Nuevo Mundo" habría ocurrido mucho más tarde o no habría ocurrido en absoluto, agregando a personas como el Papa Urbano II y el Emperador bizantino Alexios a mi juego favorito de todos los tiempos: "Seis grados de separación para la expulsión forzosa y Casi irradiación de los nativos americanos ". ¡Juega con un extraño la próxima vez que esperes en la parada del autobús!

Hasta entonces, mira mi historia sobre la Segunda Cruzada. ¡Vamos, sé que aún no estás harto de una guerra religiosa innecesaria!


El príncipe y la cruzada n. ° 8217

Urbano II convenció a muchas personas de tomar la cruz porque ofreció una indulgencia papal & # 8211 esencialmente serían perdonados por sus pecados. También fue una oportunidad para que los caballeros empobrecidos lograran algo de riqueza.

La Cruzada de los Príncipes y # 8217 se inició entre agosto y octubre de 1096. En total ocho príncipes & # 8220 & # 8221 estuvieron involucrados en la Primera Cruzada oficial, no la Cruzada Campesina. Eran el conde Hugo de Vermandois, el conde Roberto II de Flandes, el duque Godofredo de Bouillion, el príncipe Bohemund de Taranto, el obispo Adhemar de Le Puy, el conde Raimundo de Toulouse, el conde Esteban de Blois y el duque Roberto de Normandía. Cada uno de ellos reunió a su nobleza y recaudó fondos para el viaje y para pagar sus ejércitos.

Se cree que había 6000 caballeros montados y 44,000 soldados de infantería, aunque solo la mitad de ellos estaban completamente equipados y entrenados. Robert Curthose no dirigió un ejército al que se unió con sus parientes más cercanos después de haber realizado un viaje tranquilo, pasando el invierno en Puglia con el conde Roger Borsa. A su llegada a Constantinopla, cada príncipe recibió generosos obsequios del emperador Alejo y, a cambio, juró entregar cualquier tierra que adquirieran si alguna vez había sido parte del Imperio bizantino.

El 19 de junio de 1097, Nicea cayó en manos de los cruzados, en parte porque los turcos selyúcidas subestimaron a los nuevos ejércitos que habían llegado a su puerta creyendo que estaban tan mal entrenados y armados como la Cruzada Campesina.

En marzo de 1098, Balduino de Boulogne y Godofredo de Bouillion llevaron a sus hombres en dirección a Edesa, que tomaron y retuvieron.

Mientras tanto, Antioquía estaba sitiada. Fue un asunto prolongado. En enero de 1098, el obispo Adhemar proclamó que Antioquía no había caído en manos de los cruzados debido a su pecaminosidad. Se pidió al ejército que orara y ayunara, todas las mujeres debían abandonar el campamento y las riquezas se donaron a un fondo central para ayudar a los pobres.

Esteban de Blois decidió irse a casa y le dijo a Alexios que no se molestara en traer un ejército para apoyar a los cruzados restantes. Esto significó que cuando Antioquía finalmente cayó, Bohemund pudo convencer a los príncipes restantes de que su juramento al emperador ya no se cumplía porque no había cumplido su parte del trato.

Para el 4 de junio de 1098, los cruzados, debido a un soborno, se habían apoderado de la ciudad, pero no de la ciudadela fortificada de Antioquía, y ahora se enfrentaban a una fuerza de socorro que había llegado de Mosul. Los cruzados se encontraron ahora sitiados en Antioquía mientras la ciudadela trabajaba con el general musulmán Kerbogha para atacarlos. Algunos cruzados desertaron de la causa, incluido el hermano de Bohemond. La ciudad ya estaba en mal estado, por lo que no pasó mucho tiempo antes de que los cruzados restantes comenzaran a enfrentar el hambre y la muerte por diversas enfermedades. Hubo rumores de canibalismo.

Pero el 28 de junio de 1098 el ejército cruzado se enfrentó a Kerbogha en una batalla abierta & # 8211 algunas fuentes sugirieron que eran superados en número 4 a 1. Los cruzados ganaron la batalla y tomaron posesión total tanto de la ciudad como de la ciudadela. La razón detrás de la victoria generalmente se da que el 14 de junio los cruzados descubrieron la lanza sagrada que había atravesado el costado de Cristo. Su fe se revitalizó porque Dios se había mostrado del lado de los cruzados, al menos eso es lo que dice la mayoría de la sabiduría recibida sobre el tema porque eso es lo que indican las fuentes primarias. El asedio había durado siete meses.

Esencialmente el 10 de junio Peter Bartholomew tuvo una reunión privada con Raymond de Toulouse & # 8211 inusual dado que Bartholomew era un campesino. Afirmó que había recibido una serie de sueños en los que el apóstol San Andrés le decía dónde encontrar la lanza santa en la basílica de San Pedro en Antioquía. Al parecer, Dios había dejado la lanza a un lado específicamente para Raymond. El relato de las visiones y el descubrimiento fue escrito alrededor de 1101 por Raymond de Toulouse & # 8217s confesor. El obispo Ademar, que estaba en la reunión inicial, tenía sus dudas sobre todo el asunto y estas también están registradas en la fuente primaria & # 8211 el clérigo no estaba & # 8217t convencido de que San Andrés tendría algo que ver con un campesino de Provenza y el emperador Alexios había la Lanza Sagrada en su colección de artefactos religiosos porque había sido descubierta en el siglo IV por Santa Elena. De cualquier manera, los cruzados tenían algo con los artefactos religiosos, por ejemplo, Robert de Flanders robó el brazo de St George & # 8217 de un monasterio. en camino a Tierra Santa. Y no eran & # 8217t sólo reliquias & # 8211 que los ángeles habían comenzado a aparecer en apoyo de los cruzados. En la Batalla de Dorylaeum Raymond de Aguiliers registró una presencia brillante entre los cruzados & # 8217 en medio.

En junio de 1099, los cruzados asediaban Jerusalén. El asedio duró desde el 7 de junio hasta el 15 de julio. Comenzó con una marcha descalza alrededor de la pared de Jerusalén y # 8217 que recuerda al sitio bíblico de Jericó. Afortunadamente para los cruzados que estaban hambrientos y sedientos, la flota genovesa les entregó provisiones que hicieron puerto en Jaffa. Cuando cayó Jerusalén, hubo una terrible masacre de musulmanes y judíos.Si bien las atrocidades posteriores al asedio eran lo que se cometía en la época medieval, las muertes que siguieron a la caída de Jerusalén y la caída de Jerusalén se consideraron excesivas incluso para los estándares de la época. Los relatos de primera mano describen a los cruzados con sangre hasta los tobillos.

Después de la caída de Jerusalén y más tarde de Acre, muchos cruzados creyeron que su peregrinaje había terminado y se fueron a casa. Los que quedaron fundaron los estados cruzados o Outremer: el Reino de Jerusalén, el condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edessa. Esto era claramente contrario al juramento que los príncipes habían hecho al emperador Alexios (aunque creo que Raymond había prometido solo no dañar a Alexios en lugar de prestar juramentos relacionados con la tierra). Los nuevos reinos cristianos eran vulnerables a los ataques de los musulmanes que pretendían recuperar el territorio tomado en la primera cruzada. Inevitablemente, generó más conflictos.

Y eso es todo lo que planeo publicar sobre la Primera Cruzada por el momento, aunque estoy empezando a pensar que sería un tema manejable para una escuela diurna en Halifax en 2020/21. Como siempre, disculpas por cualquier error de ortografía & # 8211 He descubierto una aplicación que debería ayudar pero no puedo descargarla en mi computadora en este momento (bah humbug.)


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LAS CRUZADAS

En 1095, una asamblea de eclesiásticos convocada por el Papa Urbano II se reunió en Clermont, Francia. Los mensajeros del emperador bizantino Alejo Comneno habían instado al Papa a enviar ayuda contra los ejércitos de los turcos musulmanes. El 27 de noviembre, el Papa se dirigió a la asamblea y pidió a los guerreros de Europa que liberaran Tierra Santa de los musulmanes. La respuesta de la asamblea fue abrumadoramente favorable. Así se lanzó la primera y más exitosa de al menos ocho cruzadas contra los califatos musulmanes del Cercano Oriente.

& # 8220 ¡Dios lo quiere! & # 8221

Ese fue el grito de batalla de los miles de cristianos que se unieron a las cruzadas para liberar Tierra Santa de los musulmanes. De 1096 a 1270 hubo ocho grandes cruzadas y dos cruzadas de niños, ambas en el año 1212. Sólo la Primera y la Tercera Cruzadas tuvieron éxito. En la larga historia de las Cruzadas, miles de caballeros, soldados, comerciantes y campesinos perdieron la vida en la marcha o en la batalla.

1095: comienzo de las cruzadas

En 1095, una asamblea de eclesiásticos convocada por el Papa Urbano II se reunió en Clermont, Francia. Los mensajeros del emperador bizantino Alejo Comneno habían instado al Papa a enviar ayuda contra los ejércitos de los turcos musulmanes. El 27 de noviembre, el Papa se dirigió a la asamblea y pidió a los guerreros de Europa que liberaran Tierra Santa de los musulmanes. La respuesta de la asamblea fue abrumadoramente favorable. Así se lanzó la primera y más exitosa de al menos ocho cruzadas contra los califatos musulmanes del Cercano Oriente.

La palabra & # 8220crusade & # 8221 significa literalmente & # 8220 ir a la cruz & # 8221. Por lo tanto, la idea en ese momento era instar a los guerreros cristianos a ir a Palestina y liberar a Jerusalén y otros lugares sagrados de la dominación musulmana. La primera cruzada fue un gran éxito para los ejércitos cristianos de Jerusalén y otras ciudades cayeron en manos de los caballeros. La segunda cruzada, sin embargo, terminó en humillación en 1148, cuando los ejércitos de Francia y Alemania no lograron tomar Damasco. El tercero terminó en 1192 en un compromiso entre el rey inglés Ricardo Corazón de León de Inglaterra y el líder musulmán Saladino, quien otorgó acceso a los cristianos a los lugares sagrados. La cuarta cruzada condujo al saqueo de Constantinopla, donde se estableció un reino latino de Bizancio en 1204 y duró unos 60 años. La Cruzada de los Niños # 8217 de 1212 terminó con miles de niños vendidos como esclavos, perdidos o asesinados. Otras cruzadas menos desastrosas pero igualmente inútiles ocurrieron hasta casi el final del siglo XIII. El último puesto de avanzada latino en el mundo musulmán cayó en 1291.

Los historiadores han visto las Cruzadas como una mezcla de beneficios y horrores. Por un lado, había un nuevo conocimiento de Oriente y las posibilidades de comercio que se podían encontrar allí, por no hablar de la expansión del cristianismo. Por otro lado, el cristianismo se difundió de manera violenta y militarista, y el resultado fue que nuevas áreas de posible comercio se convirtieron en nuevas áreas de conquista y derramamiento de sangre. Varios no cristianos perdieron la vida a manos de los ejércitos cristianos en esta época, y esta tendencia continuaría en las inquisiciones de los siglos venideros.

Las Cruzadas fueron una serie de guerras de los cristianos de Europa occidental para recuperar Tierra Santa de los musulmanes. Las Cruzadas comenzaron en 1095 y terminaron a mediados o finales del siglo XIII. El término Cruzada se aplicó originalmente únicamente a los esfuerzos europeos para recuperar de los musulmanes la ciudad de Jerusalén, que era sagrada para los cristianos como el lugar de la crucifixión de Jesucristo. Más tarde se utilizó para designar cualquier esfuerzo militar de los europeos contra los no cristianos.

Los cruzados forjaron estados feudales en el Cercano Oriente. Por tanto, las Cruzadas son una parte temprana importante de la historia de la expansión y el colonialismo europeos. Marcan la primera vez que la cristiandad occidental emprendió una iniciativa militar lejos de casa, la primera vez que un número significativo se fue para llevar su cultura y religión al extranjero.

Además de las campañas en Oriente, el movimiento cruzado incluye otras guerras contra musulmanes, paganos y cristianos disidentes y la expansión general de la Europa cristiana. En un sentido amplio, las Cruzadas fueron una expresión del cristianismo militante y la expansión europea. Combinaron intereses religiosos con empresas seculares y militares. Los cristianos aprendieron a vivir en diferentes culturas, lo que aprendieron y absorbieron, también impusieron algo de sus propias características a estas culturas. Las Cruzadas afectaron fuertemente la imaginación y las aspiraciones de la gente en ese momento, y hasta el día de hoy se encuentran entre los capítulos más famosos de la historia medieval.

ORÍGENES DE LAS CRUZADAS

Tras la muerte de Carlomagno, rey de los francos, en 814 y el posterior colapso de su imperio, la Europa cristiana fue atacada y a la defensiva. Los magiares, pueblos nómadas de Asia, saquearon Europa central y oriental hasta el siglo X. A partir del año 800, varios siglos de incursiones vikingas interrumpieron la vida en el norte de Europa e incluso amenazaron a las ciudades mediterráneas. Pero la mayor amenaza provino de las fuerzas del Islam, militantes y victoriosas en los siglos posteriores a la muerte de su líder, Mahoma, en 632. En el siglo VIII, las fuerzas islámicas habían conquistado el norte de África, las costas orientales del Mediterráneo y la mayoría de España. Los ejércitos islámicos establecieron bases en Italia, redujeron en gran medida el tamaño y el poder del Imperio Bizantino (el Imperio Romano de Oriente) y sitiaron su capital, Constantinopla. El Imperio Bizantino, que había conservado gran parte de la civilización clásica de los griegos y había defendido el Mediterráneo oriental de los ataques de todos lados, apenas pudo contener al enemigo. El Islam planteaba la amenaza de una cultura y religión rivales, algo que ni los vikingos ni los magiares habían hecho.

En el siglo XI, el equilibrio de poder comenzó a inclinarse hacia Occidente. La iglesia se volvió más centralizada y más fuerte a partir de un movimiento de reforma para poner fin a la práctica por la cual los reyes instalaron en el cargo a importantes clérigos, como obispos. Así, por primera vez en muchos años, los papas pudieron unir efectivamente el apoyo popular europeo detrás de ellos, un factor que contribuyó en gran medida al atractivo popular de las primeras Cruzadas.

Además, la población de Europa estaba creciendo, su vida urbana comenzaba a revivir y el comercio local y de larga distancia aumentaba gradualmente. Los recursos humanos y económicos europeos podrían ahora apoyar nuevas empresas en la escala de las Cruzadas. Una población en crecimiento y más riqueza excedente también significaron una mayor demanda de bienes de otros lugares. Los comerciantes europeos siempre habían mirado hacia el Mediterráneo, ahora buscaban un mayor control de las mercancías, las rutas y las ganancias. Así, los intereses mundanos coincidieron con los sentimientos religiosos sobre Tierra Santa y la recién descubierta capacidad del Papa para movilizar y enfocar una gran empresa.

LA PRIMERA CRUZADA

Fue en este contexto que el Papa Urbano II, en un discurso en Clermont, Francia, en noviembre de 1095, pidió una gran expedición cristiana para liberar a Jerusalén de los turcos selyúcidas, una nueva potencia musulmana que recientemente había comenzado a acosar activamente a los pacíficos peregrinos cristianos que viajaban a Jerusalén. El Papa fue estimulado por su posición como líder espiritual de Europa Occidental, por la ausencia temporal de gobernantes fuertes en Alemania (el Sacro Imperio Romano Germánico) o Francia que pudieran oponerse o hacerse cargo del esfuerzo, y por un llamado de ayuda del El emperador bizantino Alejo I. Estos diversos factores fueron causas genuinas y, al mismo tiempo, justificaciones útiles para el llamado del Papa a una Cruzada. En cualquier caso, el discurso de Urban, bien informado en varias crónicas, atrajo a miles de personas de todas las clases. Fue el mensaje adecuado en el momento adecuado.

La Primera Cruzada tuvo éxito en su objetivo explícito de liberar a Jerusalén. También estableció una presencia militar cristiana occidental en el Cercano Oriente que duró casi 200 años. Los cruzados llamaron a esta área Outremer, francés para & # 8220 más allá de los mares & # 8221. La Primera Cruzada fue la maravilla de su época. No atrajo reyes europeos y pocos nobles importantes, atrayendo principalmente barones menores y sus seguidores. Provienen principalmente de las tierras de la cultura y el idioma franceses, por lo que a los occidentales en Outremer se les llamaba francos.

Los cruzados enfrentaron muchos obstáculos. No tenían un líder obvio o ampliamente aceptado, ningún consenso sobre las relaciones con los eclesiásticos que los acompañaban, ninguna definición del papel del Papa y ningún acuerdo con el emperador bizantino sobre si eran sus aliados, sirvientes, rivales o quizás enemigos. Estas incertidumbres dividieron a los cruzados en facciones que no siempre se llevaban bien entre sí.

Diferentes líderes siguieron diferentes rutas a Constantinopla, donde todos debían reunirse. Los contingentes de Roberto de Flandes y Bohemundo de Tarento fueron por mar vía Italia, mientras que los otros grandes grupos, los de Godofredo de Bouillon y Raymond de Toulouse, tomaron la ruta terrestre alrededor del mar Adriático. Mientras los cruzados marchaban hacia el este, se les unieron miles de hombres e incluso mujeres, desde pequeños caballeros y sus familias hasta campesinos que buscaban liberarse de sus lazos con la mansión. Una gran miscelánea de personas con todo tipo de motivos y contribuciones se unió a la marcha. Siguieron a los señores locales o nobles conocidos o se dirigieron hacia el este por su cuenta, caminando hasta una ciudad portuaria y luego navegando hacia Constantinopla. Pocos sabían qué esperar. Sabían poco sobre el Imperio bizantino o su religión, el cristianismo ortodoxo oriental. Pocos cruzados entendían o tenían mucha simpatía por la religión ortodoxa oriental, que no reconocía al Papa, usaba el idioma griego en lugar del latín y tenía formas de arte y arquitectura muy diferentes. Sabían aún menos sobre el Islam o la vida musulmana. Para algunos, la Primera Cruzada se convirtió en una excusa para desatar ataques salvajes en nombre del cristianismo contra las comunidades judías a lo largo del Rin.

Los líderes se reunieron en Constantinopla y optaron por cruzar a pie el inhóspito y peligroso paisaje de lo que hoy es Turquía, en lugar de ir por mar. De alguna manera, a pesar de esta cuestionable decisión, las fuerzas originales de quizás 25.000 a 30.000 aún sobrevivieron en cantidades suficientes para vencer a los estados musulmanes y principados de lo que ahora son Siria, Líbano e Israel. Como la cristiandad occidental, el Islam estaba desunido. Sus gobernantes no pudieron anticipar la efectividad del enemigo. Además, los francos, como fuerza de ataque, tenían al menos una ventaja temporal. Explotaron esto, tomando la ciudad clave de Antioquía en junio de 1098, bajo el liderazgo de Bohemundo de Tarento. Luego, a pesar de sus divisiones y faccionalismo, se trasladaron a Jerusalén. El asedio de Jerusalén culminó con una sangrienta y destructiva victoria cristiana en julio de 1099, en la que muchos de los habitantes fueron masacrados.

Con la victoria llegaron nuevos problemas. Muchos cruzados vieron la toma de Jerusalén como la meta que estaban listos para regresar a casa. Otros, especialmente los nobles menores y los hijos menores de poderosas familias nobles, vieron el siguiente paso como la creación de una presencia cristiana permanente en Tierra Santa. Buscaban construir estados feudales como los de Occidente. Esperaban trasplantar su cultura militar y hacerse fortuna en la nueva frontera. Aunque los cruzados eran más intolerantes que la comprensión de la vida oriental, reconocieron sus riquezas. También vieron estos estados como la forma de proteger las rutas a Tierra Santa y sus sitios cristianos. El resultado fue el establecimiento del Reino Latino de Jerusalén, primero bajo Godofredo de Bouillon, quien tomó el título de Defensor del Santo Sepulcro, y luego bajo su hermano Balduino, quien gobernó como rey. Además del Reino Latino, que se centró en Jerusalén, se fundaron otros tres estados cruzados: el condado de Trípoli, en el Líbano moderno, el Principado de Antioquía, en la Siria moderna y el condado de Edessa, en el norte de Siria y el sur de Turquía.

CRUZADAS DEL SIGLO XII

Las Cruzadas del siglo XII, hasta el final de la Tercera Cruzada en 1192, ilustran las tensiones y los problemas que plagaron la empresa en su conjunto. Para los señores de Outremer, un compromiso con los residentes y los poderes musulmanes tenía sentido que no pudieran vivir en una guerra constante. Y, sin embargo, como trasplantes europeos, dependían de soldados y recursos de Occidente, que por lo general solo estaban disponibles en tiempos de conflicto abierto. Además, las rivalidades en casa se tradujeron en disputas entre facciones en Outremer que limitaron cualquier política común entre los estados. La situación tampoco se vio favorecida por la llegada de los príncipes europeos y sus seguidores, como sucedió cuando llegaron la Segunda y la Tercera Cruzadas. Las tensiones y los celos en Europa del Este demostraron ser tan divisivos en el Este como lo habían sido en casa.

Hay pocas razones para pensar que la colonización había sido anticipada o alentada por el Papa, y mucho menos por el emperador bizantino, sin embargo, parece una consecuencia lógica del éxito de la Cruzada. Los nobles francos mantuvieron vínculos con sus familias en casa y construyeron vidas y carreras que se extendieron por el Mediterráneo. Además, en la ciudad y el campo, la vida cotidiana en la región no se alteró mucho. Un maestro militar era muy parecido a otro. Los señores cristianos no tenían ningún plan para la conversión masiva de los nativos o para ningún maltrato sistemático comparable al genocidio moderno o la migración forzada. Querían mantener su posición privilegiada y disfrutar de la vida de los nobles europeos en un nuevo entorno. A medida que se establecieron, gradualmente perdieron interés en los esfuerzos papales para crear nuevas expediciones militares. Tampoco llegaron nunca a ningún compromiso real con el emperador bizantino con respecto al territorio reconquistado que alguna vez había sido suyo. Aunque los dos grupos de cristianos tenían un enemigo común, este no era un motivo suficiente para la cooperación entre mundos con tan poca consideración mutua.

Para los gobernantes de los estados musulmanes era imperativo un esfuerzo militar concertado. Los francos fueron una afrenta tanto a los intereses religiosos como a los políticos y económicos. La combinación de celo y suerte que había permitido a los cruzados triunfar en 1099 se evaporó ante realidades tales como la necesidad de reclutar y mantener soldados leales y eficaces. Los gobernantes islámicos se volvieron casi de inmediato a la ofensiva, aunque un gran golpe para el poder cristiano no llegó hasta 1144, cuando los musulmanes recuperaron Edesa, en el río Éufrates. La ciudad de Edessa había custodiado la puerta trasera de las posesiones francas, que en su mayoría estaban cerca de la costa. Esta pérdida marcó el comienzo del fin de un bastión militar cristiano viable contra el Islam.

La noticia de la caída de Edesa resonó en toda Europa, y el Papa Eugenio III convocó la Segunda Cruzada. Aunque el entusiasmo de 1095 nunca volvió a ser igualado, varias figuras importantes se unieron a la Segunda Cruzada, incluido el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Conrado III y el rey Luis VII de Francia. Conrad cometió el error de elegir la ruta terrestre de Constantinopla a Tierra Santa y su ejército fue diezmado en Dorylaeum en Asia Menor. El ejército francés fue más afortunado, pero también sufrió graves bajas durante el viaje, y solo una parte de la fuerza original llegó a Jerusalén en 1148. En consulta con el rey Balduino III de Jerusalén y sus nobles, los cruzados decidieron atacar Damasco en julio. La expedición no logró tomar la ciudad, y poco después del colapso de este ataque, el rey francés y los restos de su ejército regresaron a casa. La Segunda Cruzada resultó en muchas bajas occidentales y ninguna ganancia de valor en Outremer. De hecho, los únicos avances militares durante este período se lograron en lo que hoy es Portugal, donde las tropas inglesas, que se habían apartado de la Segunda Cruzada, ayudaron a liberar la ciudad de Lisboa de los moros.

Después del fracaso de la Segunda Cruzada, no era fácil ver a dónde conducirían los desarrollos futuros. En las décadas de 1120 y 1130 se crearon las Órdenes Religiosas Militares para promover el ideal de la Cruzada combinando la espiritualidad con las ideas marciales de la caballería y la caballería. Los hombres que se unieron a las órdenes tomaron votos de castidad y obediencia siguiendo el modelo de los del monaquismo. Al mismo tiempo, eran soldados profesionales, dispuestos a pasar largas temporadas en Oriente. Los más famosos fueron los Caballeros de San Juan de Jerusalén, llamados Hospitalarios, y los Caballeros Pobres de Cristo y del Templo de Salomón, llamados Templarios. Estos grupos enviaron hombres a Outremer para proteger a los peregrinos cristianos y los asentamientos en el este. Esto significaba que los gobernantes de Ultramar no tenían que depender solo de los enormes pero rebeldes ejércitos dirigidos por príncipes. Estas órdenes de caballeros cruzados intentaron mediar entre las preocupaciones de la Iglesia y los intereses más mundanos de los príncipes que veían a Oriente como una extensión de sus propias ambiciones y políticas dinásticas.

Después de la Segunda Cruzada, estas órdenes comenzaron a ganar popularidad y apoyo de manera constante. A medida que atraían a los hombres y la riqueza, y a medida que el movimiento cruzado se convirtió en parte de la política extendida de Europa occidental, las propias órdenes se convirtieron en protagonistas de la política europea. Establecieron capítulos en todo el oeste, tanto como bases de reclutamiento como un medio para canalizar dinero hacia el este, construyeron y fortificaron grandes castillos, se sentaron en los consejos de los príncipes y también se hicieron ricos y atrincherados.

En los años transcurridos entre el fracaso de la Segunda Cruzada y 1170, cuando el príncipe musulmán Saladino llegó al poder en Egipto, los Estados latinos estuvieron a la defensiva pero pudieron mantenerse. Pero en 1187 Saladino infligió una gran derrota a un ejército combinado en Hattin y posteriormente tomó Jerusalén. La situación se había vuelto espantosa. En respuesta al llamado de la Iglesia para una nueva e importante Cruzada, tres gobernantes occidentales se comprometieron a dirigir sus fuerzas en persona. Estos fueron Ricardo I, el Corazón de León de Inglaterra, Felipe II de Francia y Federico I, llamado Federico Barbarroja, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.Conocida como la Tercera Cruzada, se ha convertido quizás en la más famosa de todas las Cruzadas además de la Primera Cruzada, aunque su papel en la leyenda y la literatura supera con creces su éxito o valor.

Los tres gobernantes eran rivales. Richard y Philip habían estado en conflicto durante mucho tiempo por las posesiones inglesas en Francia. Aunque los reyes ingleses habían heredado grandes feudos en Francia, su homenaje al rey francés era una fuente constante de problemas. Federico Barbarroja, anciano y famoso, murió en 1189 camino a Tierra Santa, y la mayoría de sus ejércitos regresaron a Alemania tras su muerte. Felipe II se había visto impulsado a emprender la Cruzada por la necesidad de igualar a sus rivales, y regresó a casa en 1191 con poca preocupación por las glorias orientales. Pero Richard, un gran soldado, estaba en su elemento. Vio la oportunidad de hacer campaña en el campo, establecer vínculos con la nobleza local y hablar como la voz de los estados cruzados. Aunque ganó mucha gloria, los cruzados no pudieron recuperar Jerusalén o gran parte del antiguo territorio del Reino Latino. Sin embargo, consiguieron librarse de Saladino por el control de una cadena de ciudades a lo largo de la costa mediterránea. En octubre de 1192, cuando Richard finalmente abandonó Tierra Santa, el Reino Latino se había reconstituido. Más pequeño que el reino original y considerablemente más débil militar y económicamente, el segundo reino duró precariamente otro siglo.

CRUZADAS DEL SIGLO XIII

Después de las decepciones de la Tercera Cruzada, las fuerzas occidentales nunca volverían a amenazar las bases reales del poder musulmán. A partir de ese momento, solo pudieron acceder a Jerusalén a través de la diplomacia, no de las armas.

En 1199, Inocencio III pidió otra cruzada para recuperar Jerusalén. En preparación para esta Cruzada, el gobernante de Venecia acordó transportar a los cruzados franceses y flamencos a Tierra Santa. Sin embargo, los cruzados nunca lucharon contra los musulmanes. Al no poder pagar a los venecianos la cantidad acordada, se vieron obligados a negociar con los venecianos. Acordaron participar en un ataque contra uno de los rivales venecianos, Zara, un puerto comercial en el mar Adriático, en el cercano Reino de Hungría. Cuando Inocencio III se enteró de la expedición, excomulgó a los participantes, pero la fuerza combinada capturó a Zara en 1202. Los venecianos persuadieron a los cruzados para que atacaran la capital bizantina de Constantinopla, que cayó el 13 de abril de 1204. Durante tres días, los cruzados saquearon la ciudad. Posteriormente, los venecianos ganaron el monopolio del comercio bizantino. Se estableció el Imperio Latino de Constantinopla, que duró hasta la reconquista de Constantinopla por el emperador bizantino en 1261. Además, varios nuevos estados cruzados surgieron en Grecia y a lo largo del Mar Negro. La Cuarta Cruzada ni siquiera amenazó a los poderes musulmanes. El comercio y el comercio habían triunfado, como esperaba Venecia, pero a costa de ampliar irreparablemente la brecha entre las iglesias orientales y occidentales.

Las cruzadas posteriores al IV no fueron movimientos de masas. Eran empresas militares dirigidas por gobernantes movidos por motivos personales. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II prometió liderar una Cruzada en 1215, pero por razones políticas internas pospuso su partida. Bajo la presión del Papa Gregorio IX, Federico y su ejército finalmente zarparon de Italia en agosto de 1227, pero regresaron al puerto a los pocos días porque Federico se había enfermado. El papa, indignado por esta nueva demora, excomulgó rápidamente al emperador. Sin desanimarse, Federico se embarcó hacia Tierra Santa en junio de 1228. Allí llevó a cabo su cruzada poco convencional casi en su totalidad mediante negociaciones diplomáticas con el sultán egipcio. Estas negociaciones produjeron un tratado de paz por el cual los egipcios devolvieron Jerusalén a los cruzados y garantizaron un respiro de diez años de las hostilidades. Sin embargo, Frederick fue ridiculizado en Europa por usar la diplomacia en lugar de la espada.

En 1248, Luis IX, San Luis de Francia, decidió que sus obligaciones como hijo de la Iglesia superaban a las de su trono, y abandonó su reino para emprender una aventura de seis años. Dado que la base del poder musulmán se había trasladado a Egipto, Luis ni siquiera marchó sobre Tierra Santa, ninguna guerra contra el Islam encaja ahora en la definición de una Cruzada. Luis y sus seguidores desembarcaron en Egipto el 5 de junio de 1249 y al día siguiente capturaron Damieta. La siguiente fase de su campaña, un ataque a El Cairo en la primavera de 1250, resultó ser una catástrofe. Los cruzados no pudieron proteger sus flancos y, como resultado, los egipcios mantuvieron el control sobre los depósitos de agua a lo largo del Nilo. Al abrir las compuertas, crearon inundaciones que atraparon a todo el ejército cruzado, y Louis se vio obligado a rendirse en abril de 1250. Después de pagar un enorme rescate y entregar Damietta, Louis navegó a Palestina, donde pasó cuatro años construyendo fortificaciones y fortaleciendo el defensas del reino latino. En la primavera de 1254, él y su ejército regresaron a Francia.

El rey Luis también organizó la última gran Cruzada, en 1270. Esta vez la respuesta de la nobleza francesa no fue entusiasta y la expedición se dirigió contra la ciudad de Túnez en lugar de Egipto. Terminó abruptamente cuando Luis murió en Túnez durante el verano de 1270.

La historia de los estados cruzados, después de mediados del siglo XIII, es triste y breve. Aunque los papas, algunos príncipes celosos, incluido Eduardo I de Inglaterra, y varios pensadores religiosos y políticos continuaron pidiendo una cruzada para unir a los ejércitos en guerra de Europa y asestar un golpe aplastante al Islam, los esfuerzos posteriores fueron demasiado pequeños y demasiado esporádicos para hacer más que ganar tiempo para los estados cruzados. Con la caída de 'Akko (Acre) en 1291, se perdió el último bastión del continente, aunque las órdenes religiosas militares mantuvieron guarniciones en Chipre y Rodas durante algunos siglos. Sin embargo, el impulso cruzado no estaba muerto. Todavía en 1396, una gran expedición contra los turcos otomanos en los Balcanes, convocada por Segismundo de Hungría, atrajo a caballeros de todo Occidente. Pero una aplastante derrota en Nicópolis (Nikopol) en el río Danubio también mostró que el atractivo de estas empresas superó con creces el apoyo político y militar necesario para su éxito.

OTRAS CRUZADAS

Las expediciones a Outremer se consideran las Cruzadas. Las empresas y expediciones militar-cristianas en otros lugares son fácilmente tachadas de cruzadas mal dirigidas o pervertidas, pero en realidad no hay una diferencia significativa entre ellas. La cristiandad medieval se percibía a sí misma como una persona que tenía el derecho o el deber de expandirse, convertir y dominar a los musulmanes y paganos, y hacer que los cristianos disidentes volvieran al redil. Cuando las fuerzas inglesas ayudaron a arrebatar Lisboa a los moros en 1147, estaban llevando a cabo lo que parecía el verdadero propósito de una cruzada. Esto también fue cierto para los soldados alemanes bajo la bandera de los Caballeros Teutónicos cuando impusieron el cristianismo a los paganos del este de Alemania y el Báltico en los siglos XII y XIII.

Dado que las Cruzadas se habían convertido en el brazo militante de la sociedad cristiana, parecía lógico lanzar la Cruzada albigense (ver Albigenses). Esta fue una guerra librada por los reyes franceses y sus vasallos contra los herejes en el sur de Francia desde alrededor de 1210 a 1229. Este uso del estandarte cruzado parece una cortina de humo hipócrita, ya que los caballeros franceses tomaron las tierras de sus enemigos, salvajemente pueblo, y se convirtieron en los nuevos señores feudales. Pero la distinción entre lo que sucedió en Francia, en Jerusalén o en Rîga en el Báltico fue de lugar y tiempo, no de esencia.

Todavía en el siglo XV, esta extensión del ideal cruzado a áreas fuera de Tierra Santa era una fuerza poderosa cuando se dirigía contra un oponente específico. Cuando el sentimiento nacional y la adopción de ideas religiosas más tarde asociadas con los protestantes hicieron de Bohemia una amenaza para la estabilidad europea, al menos a los ojos del Sacro Imperio Romano Germánico y del Papa, se declaró una cruzada contra los husitas, que fueron nombrados por Juan Hus, su primer líder. Algunos denunciaron esto como una cruzada falsa, diciendo que la codicia estaba siendo santificada por estandartes eclesiásticos. Pero la mayor parte de Europa apoyó la guerra brutal y la reimposición del catolicismo. Esta fue, a sus ojos, una Cruzada por la Iglesia y el pueblo de Cristo, tan válida como cualquiera de las expediciones a Tierra Santa.

CONSECUENCIAS Y CONCLUSIÓN

Cuando se las juzga por estrechos estándares militares, las Cruzadas fueron un fracaso. Lo que se ganó tan rápidamente se perdió lenta pero constantemente. Por otro lado, mantener un territorio bajo una bandera cristiana tan lejos de casa, dadas las condiciones contemporáneas de transporte y comunicación, fue impresionante. La toma de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada había sido casi fatal para el Imperio Bizantino, y arrojó una mancha en el movimiento en Occidente, donde había críticos de todo el concepto de Cruzadas armadas. Aunque Constantinopla no fue tomada por los turcos hasta 1453, el Imperio Bizantino después de la Cuarta Cruzada no era más que un caparazón de lo que era antes.

Durante muchos años, los académicos se inclinaron a dar crédito a las Cruzadas por hacer que Europa Occidental fuera más cosmopolita. Creían que las Cruzadas habían traído a Europa occidental estándares más altos de medicina y aprendizaje orientales, cultura griega y musulmana y lujos como sedas, especias y naranjas. Declaraciones extremas de este punto de vista sostenían que las Cruzadas sacaron a Europa del provincianismo de la Edad Media.

Los académicos ya no aceptan esta evaluación. Es demasiado simple. Ignora las tendencias más amplias de crecimiento de la población, expansión del comercio y el intercambio de ideas y culturas que existieron mucho antes de 1095. Estas tendencias habrían alentado el intercambio Este-Oeste sin expediciones militares o la toma de Jerusalén. Las Cruzadas, si bien fueron una parte emocionante e integral de la Edad Media, simplemente sirvieron para acelerar cambios que eran inevitables.

El efecto más importante de las Cruzadas fue económico. Las ciudades italianas prosperaron gracias al transporte de cruzados y reemplazaron a bizantinos y musulmanes como comerciantes-comerciantes en el Mediterráneo. El comercio pasó de manos italianas a Europa occidental con una ganancia considerable. Este poder comercial se convirtió en la base económica del Renacimiento italiano. También provocó que potencias atlánticas como España y Portugal buscaran rutas comerciales a India y China. Sus esfuerzos, a través de exploradores como Vasco da Gama y Cristóbal Colón, ayudaron a abrir la mayor parte del mundo al dominio y la colonización del comercio europeo y a cambiar el centro de la actividad comercial del Mediterráneo al Atlántico.


Por qué los musulmanes ven las cruzadas de manera tan diferente a los cristianos

Se suele decir que los ganadores dictan la historia. No es así para las guerras santas medievales llamadas Cruzadas.

Las fuerzas musulmanas finalmente expulsaron a los cristianos europeos que invadieron el Mediterráneo oriental repetidamente en los siglos XII y XIII y frustraron sus esfuerzos por recuperar el control de los lugares sagrados de Tierra Santa como Jerusalén. Aún así, la mayoría de las historias de las Cruzadas ofrecen una visión en gran parte unilateral, extraída originalmente de las crónicas medievales europeas, luego filtrada a través de los eruditos occidentales de los siglos XVIII y XIX.

Pero, ¿cómo veían los musulmanes en ese momento las invasiones? (Resulta que no siempre es tan polémico). ¿Y qué pensaban de los intrusos europeos? (Un cliché común & # xE9: & # x201Bárbaros sin lavar. & # X201D) Para una visión matizada del mundo musulmán medieval, HISTORY habló con dos destacados eruditos: Paul M. Cobb, profesor de Historia Islámica en la Universidad de Pensilvania, autor de Carrera por el paraíso: una historia islámica de las cruzadas, y Suleiman A. Mourad, profesor de religión en Smith College y autor de El mosaico del Islam.

HISTORIA: Hablando en términos generales, ¿en qué se diferencian las perspectivas islámicas sobre las cruzadas de las de las fuentes cristianas de Europa occidental?
Suleiman Mourad: Si escribiéramos la historia de las Cruzadas basándonos en narrativas islámicas, sería una historia completamente diferente. No hay duda de que hubo guerras y derramamiento de sangre, pero esa no fue la única historia dominante. También hubo convivencia, compromiso político, comercio, intercambio científico, amor. Tenemos poesía y crónicas con evidencia de matrimonios mixtos.

¿Las perspectivas musulmanas coinciden con las occidentales en términos de cronología y geografía?
Paul Cobb: Cronológicamente, las fuentes musulmanas se diferencian de las cristianas porque no reconocen las Cruzadas. Reconocen los eventos que hoy llamamos las Cruzadas simplemente como otra ola de agresión franca contra el mundo musulmán. (Yo uso & # x201CFranks & # x201D o & # x201CFrankish & # x201D para referirme a los cristianos occidentales). Para ellos, las Cruzadas no comenzaron en Clermont con el discurso 1095 del Papa Urbano & # x2019 [cruzados de reunión], como dicen la mayoría de los historiadores, pero bastante décadas antes. En 1060, los cristianos no solo mordisqueaban los límites del mundo islámico, sino que en realidad estaban ganando territorio en Sicilia y España. Y mientras que la mayoría de los historiadores occidentales reconocen la caída de Acre en 1291 como el final de las principales Cruzadas, los historiadores musulmanes no ven el final de la amenaza franca hasta, yo diría, mediados del siglo XV, cuando los ejércitos otomanos conquistan Constantinopla.

SM: Decir que las Cruzadas comenzaron en Clermont en 1095 y terminaron en Acre en 1291, nos estamos engañando a nosotros mismos. La historia no es tan limpia. Lo que vino antes y después reflejó mucha continuidad y no un cambio brusco.

¿Y geográficamente?
PC: Los musulmanes vieron la amenaza de los francos a nivel mediterráneo. No solo los francos invadieron Jerusalén, la retuvieron 87 años y se fueron, sino un asalto constante y a largo plazo en las áreas más expuestas del borde mediterráneo del mundo musulmán & # x2014España, Sicilia, África del Norte y lo que ahora es Turquía & # x2014 durante cientos de años.

Hagamos una copia de seguridad de & # x2019s. Cuando comenzaron las Cruzadas, ¿cuáles eran los límites físicos del mundo islámico?
PC: El mundo islámico & # x2014, es decir, aquellas tierras que reconocían a los gobernantes musulmanes y la autoridad de la ley islámica & # x2014 era mucho más grande que la tierra del Occidente latino cristiano. Se extendía desde España y Portugal en el oeste hasta la India en el este. Y desde Asia central en el norte hasta Sudán y el cuerno de África en el sur.

Retrato de Saladino, primer sultán de Egipto y Siria y fundador de la dinastía ayubí. Si bien Saladino lideró la oposición musulmana a los cruzados occidentales, también se hizo amigo de algunos, como el rey Balduino III de Jerusalén. (Crédito: Universal History Archive / UIG a través de Getty Images)

En ese momento, el núcleo del mundo islámico estaba dividido entre una dinastía chiíta en Egipto y una dinastía sunita en Siria e Irak. Pero finalmente hubo un movimiento hacia la unificación, ¿verdad?
PC: Saladino, el héroe de la contra-cruzada más famoso del Islam y de 2019, era un político muy astuto que sabía que tenía que poner su propia casa en orden antes de poder lidiar con los Frank. Se hizo cargo de Egipto y luego se dedicó a reconquistar Siria y partes de Irak. Continuaría para finalmente recuperar Jerusalén de los cruzados y empujarlos de regreso a una delgada franja a lo largo del Mediterráneo.

Háblame de la civilización islámica medieval. ¿No hubo un florecimiento en los siglos IX y X?
SM: En realidad, el Islam & # x2019s & # x201C edad de oro & # x201D es mucho más largo, desde el siglo IX al XIV & # x2014 y se mueve de Bagdad a Damasco a El Cairo. Dentro de ese tiempo, hubo edades de oro de las matemáticas y la astronomía y la medicina, con muchos avances. Un ejemplo: un médico llamado Ibm al-Nafis, que vivió en el siglo XIII en El Cairo, fue la primera persona en describir la circulación pulmonar de la sangre, cuatro siglos antes de que los europeos lo descubrieran.

El principal logro fue cuando, a gran escala, los musulmanes comenzaron a involucrarse creativamente con la ciencia y la filosofía de la tradición clásica grecorromana-bizantina & # x2014 y comenzaron a repensar esas ideas. Para casi todo el aparato de la ciencia, las matemáticas y la lógica, los eruditos musulmanes, junto con otros basados ​​en el mundo musulmán, proporcionaron correcciones a la tradición grecorromana.

¿Cómo compararía las civilizaciones europea e islámica durante este tiempo?
PC: El mundo islámico era mucho más grande y más urbanizado, con más riqueza y patrocinio cultural, y más diversidad étnica y lingüística. Mientras que las ciudades de la cristiandad occidental tenían poblaciones medidas en miles & # x2014 París y Londres habrían tenido quizás 20.000 cada una & # x2014, Bagdad probablemente tenía cientos de miles de ciudadanos.

Así que estamos hablando de una invasión de pueblos de una región marginal y subdesarrollada del mundo a una de las zonas más urbanizadas y culturalmente sofisticadas del planeta. Eso explica la sensación de trauma del lado musulmán. ¿Cómo podría la gente del borde del mundo conocido invadir esta región divinamente protegida, culturalmente sofisticada y militarmente triunfante? Hubo mucho examen de conciencia por parte de los musulmanes.

Las fuerzas de Saladin & # x2019 recuperan Jerusalén de manos de los cruzados, 1187. (Crédito: Leemage / Corbis a través de Getty Images)

Si el mandato de los cruzados & # x2019 era reclamar Tierra Santa y recuperar el control de importantes sitios cristianos como Jerusalén, ¿cuál era la importancia de este territorio para el mundo islámico?
PC: Jerusalén, una de las ciudades más sagradas del Islam y # x2019 después de La Meca y Medina, fue uno de sus lugares de peregrinación más piadosos. La tradición islámica se basó en muchas tradiciones cristianas y veneraba a muchas de las mismas figuras conocidas de la Biblia y de otros lugares, incluido Jesús. Entonces, para ellos, Jerusalén estaba en el centro de un vasto paisaje sagrado que se extendía hasta Palestina y Siria.

SM: Hay mucha literatura que insta a los musulmanes a proteger Tierra Santa y salvaguardarla como un espacio islámico. Pero muchos lugares & # x2014 en Jerusalén, en Acre, Saidnaya y otros lugares & # x2014 fueron reclamados por más de una comunidad. Estos eran lugares sagrados para todos, no solo para un grupo.

Esperar. ¿Así que en realidad estaban compartiendo lugares sagrados por los que, en teoría, se suponía que debían estar peleando?
SM: Hoy tenemos una comprensión rígida de que los sitios sagrados son para un grupo, y los otros ganaron & # x2019t & # x2014 y no deberían & # x2019t & # x2014 acercarse a ellos. En ese entonces, había un enfoque más colectivo de la santidad del espacio. La teoría islámica decía: & # x201C deberíamos luchar contra esta gente y proteger Tierra Santa & # x201D. Pero en la práctica, estaban dispuestos a compartir. Sabemos con certeza que cuando llegaron los cruzados, la mayoría de los musulmanes no levantaron un dedo. Y, en gran medida, los cruzados no interfirieron en el espacio religioso musulmán.

Tan pronto como los cruzados se infiltraron, fueron aceptados en el panorama político como cualquier otro que viniera: con alianzas, guerras, tratados, comercio. Tenemos cartas de Saladino al rey de Jerusalén, Baldwin III, que transmiten amistad y profundas alianzas. La relación no era dogmática, era pragmática.

¿Qué pensaban los musulmanes medievales de los europeos?
SM: La amplia percepción musulmana de los europeos era la de bárbaros bizcos. Hubo clichés & # xE9 que se repitieron hasta el siglo XIX & # x2014 generalmente sobre su falta de limpieza, el hecho de que defecaban en la calle sin ningún sentido de privacidad.Hay una historia sobre la medicina de los cruzados, que derraman sangre para dejar salir a los demonios. Las personas que conocieron a los cruzados dieron una comprensión mucho más refinada, pero las narrativas positivas no se difundieron ampliamente.

PC: Los viajeros musulmanes tenían una visión jerárquica del mundo. En el centro estaba el mundo islámico. En sus márgenes, la gente de Europa occidental no estaba al límite, pero se calentaba las manos con el fuego de la civilización. Europa se consideraba fría y oscura y rodeada de niebla. En la etnografía medieval antigua, la geografía era el destino. Se creía que los Frank eran peludos, pálidos y del norte oscuro y sucio. El mundo islámico medieval & # x2019s visión de Occidente es un espejo de la visión actual & # x2019 del Islam por Occidente: exótico y distante, poblado por una población guerrera fanática, lento en desarrollarse, económicamente atrasado & # x2014 con bonitos monumentos y materias primas, pero de lo contrario, no hay mucho que recomendar.

¿Qué dicen las cuentas específicas?
PC: El más famoso fue un autor árabe llamado Ibrahim Ibn Ya & # x2019qub, que viajó por Europa en el siglo X, y su trabajo fue citado por otros. Dejó relatos de primera mano de Francia, Italia y Alemania, entre otros lugares. Aprendemos, por ejemplo, de la exuberancia de la tierra en Burdeos, las prácticas de banquetes en Alemania, incluso las prácticas de caza de ballenas cerca de Irlanda. Por todo esto, estaba complacido con la tierra, pero horrorizado por la gente que conoció. & # x201C No se bañan excepto una o dos veces al año, con agua fría, & # x201D, escribió. & # x201C Nunca lavan su ropa, que se pone una vez para siempre hasta que se hace jirones. & # x201D Lo que tienes es una estrategia clásica por la cual una sociedad & # x201Cothers & # x201D otra sociedad & # x2014 tanto como los europeos hicieron con los musulmanes.

SM: Aquellos que vivían con los cruzados a quemarropa a veces daban una imagen más sutil. Un diplomático llamado Usama ibn Munqidh fue a territorios cruzados y se hizo amigo de los líderes. Escribe sobre visitar una corte y estar muy impresionado con ella. Le gustó que no fuera completamente autocrático.


Las cruzadas

Para los historiadores árabes, los cruzados fueron un irritante menor, su invasión de una incursión bárbara más, no era una amenaza tan seria como lo demostraron los mongoles en los siglos XIII y XIV.
La Primera Cruzada comenzó en 1095 después de que los bizantinos, amenazados por el poder selyúcida, pidieran ayuda militar al Papa Urbano II. El Papa Urbano, con la esperanza de desviar a los reyes y príncipes cristianos de sus luchas entre ellos, y quizás también viendo una oportunidad para reunir a las iglesias orientales y occidentales, pidió una & # 8220Truce de Dios & # 8221 entre los gobernantes de Europa y los instó arrebatar la Tierra Santa a los musulmanes.

Considerada desapasionadamente, la aventura era imposible. Los voluntarios, una asamblea mixta de reyes, nobles, mercenarios y aventureros, tuvieron que cruzar miles de millas de un país desconocido y hostil y conquistar tierras cuya fuerza no tenían ni idea. Sin embargo, tan grande fue su fervor que en 1099 tomaron Jerusalén, estableciendo a lo largo del camino principados en Antioquía, Edesa y Trípoli. Aunque no pudieron defenderse de los cruzados al principio & # 8211 incluso ofreciéndoles acceso a Jerusalén si venían como peregrinos en lugar de invasores & # 8211, los musulmanes finalmente comenzaron a montar contraataques efectivos. Recuperaron Alepo y sitiaron Edesa, lo que provocó la fracasada Segunda Cruzada.

Mientras tanto, los cruzados (o francos, los llamaban los árabes) habían extendido su alcance hasta las fronteras de Egipto, donde los fatimíes habían caído después de doscientos años. Allí se enfrentaron a un joven llamado Salah al-Din (Saladino) que había fundado otra nueva dinastía, los ayyubíes, y que estaba destinado a frenar el ataque de los cruzados. En 1187, Saladino contraatacó y finalmente recuperó Jerusalén. Los europeos organizaron una serie de más expediciones cruzadas contra los musulmanes durante los siguientes cien años, pero los cruzados nunca más recuperaron la iniciativa. Confinados en la costa, gobernaron pequeñas áreas hasta su derrota final a manos de los mamelucos egipcios a finales del siglo XIII.

Aunque las Cruzadas no lograron resultados duraderos en términos de conquista militar, fueron importantes en el desarrollo del comercio, y sus efectos a largo plazo en la sociedad occidental & # 8211 en todo, desde el feudalismo hasta la moda & # 8211, son inestimables. Irónicamente, también pusieron fin a la rivalidad centenaria entre árabes y bizantinos. Al ocupar Constantinopla, la capital de sus aliados cristianos, en la Cuarta Cruzada, los cruzados lograron lo que los árabes habían estado tratando de hacer desde los primeros días del Islam. Aunque el Imperio Bizantino continuó hasta 1453, cuando Constantinopla cayó ante los turcos otomanos, nunca recuperó su antiguo poder después de la Cuarta Cruzada y subsistió solo en la penumbra de la historia durante los años restantes.

Para Occidente, sin embargo, el mayor logro de los cruzados fue la apertura del Mediterráneo oriental al transporte marítimo europeo. Los venecianos y los genoveses establecieron colonias comerciales en Egipto, y los artículos de lujo de Oriente llegaron a los mercados europeos. En la historia de la Edad Media, esto fue mucho más importante que las conquistas efímeras. El control del comercio oriental se convirtió en un tema recurrente en las relaciones posteriores entre los países europeos y el Este, y en el siglo XIX conduciría a una amplia intervención occidental.


¿Quiénes fueron los primeros cruzados?

Al regresar a Clermont, el discurso de Urbano tuvo el efecto deseado y muchos respondieron al llamado del Papa a una cruzada. En total, entre 60.000 y 100.000 personas se comprometieron a emprender una cruzada. Curiosamente, aunque Urban imaginó a toda Europa occidental uniéndose a su bandera, los participantes de la Primera Cruzada procedían de las partes francófonas del continente. Además, los líderes de esta cruzada no eran reyes, sino nobles. Por lo tanto, la Primera Cruzada también se conoce como la Cruzada de los Príncipes.

Urbano había prometido que cualquiera que muriera al servicio de Cristo durante la Cruzada recibiría la absolución y la remisión de los pecados. Esto, junto con la piedad personal, eran fuertes incentivos para quienes tomaban la cruz. Aún así, no todos los cruzados tenían tan nobles intenciones en mente.

Algunos de ellos fueron motivados por factores más mundanos. Los miembros de la nobleza, por ejemplo, vieron esta expedición como una oportunidad para ganar tierras y riquezas en el Este. Como ejemplo, Bohemundo, el príncipe normando de Otranto, utilizó la Primera Cruzada para establecer el Principado de Antioquía, y no continuó con el resto de los cruzados mientras se dirigían a Jerusalén.


El fin de la Cruzada Popular:

Cuando Pedro el Ermitaño llegó a Constantinopla, el ejército de Walter Sans Avoir había estado esperando allí sin descanso durante semanas. El emperador Alejo convenció a Pedro y Walter de que debían esperar en Constantinopla hasta que llegara el cuerpo principal de cruzados, que se concentraban en Europa bajo poderosos comandantes nobles. Pero sus seguidores no estaban contentos con la decisión. Habían pasado por un largo viaje y muchas pruebas para llegar allí, y estaban ansiosos por la acción y la gloria. Además, todavía no había suficientes alimentos y suministros para todos, y la búsqueda de comida y el robo eran rampantes. Entonces, menos de una semana después de la llegada de Peter, Alexius transportó la Cruzada del Pueblo a través del Bósforo y hacia Asia Menor.

Ahora los cruzados estaban en un territorio verdaderamente hostil donde había poca comida o agua en cualquier lugar, y no tenían un plan sobre cómo proceder. Rápidamente comenzaron a pelearse entre ellos. Finalmente, Peter regresó a Constantinopla para obtener la ayuda de Alejo, y la Cruzada del Pueblo se dividió en dos grupos: uno compuesto principalmente por alemanes con algunos italianos y el otro por franceses.

Hacia fines de septiembre, los cruzados franceses lograron saquear un suburbio de Nicea. Los alemanes decidieron hacer lo mismo. Desafortunadamente, las fuerzas turcas esperaban otro ataque y rodearon a los cruzados alemanes, que lograron refugiarse en la fortaleza de Xerigordon. Después de ocho días, los cruzados se rindieron. Aquellos que no se convirtieron al Islam fueron asesinados en el lugar, aquellos que sí se convirtieron fueron esclavizados y enviados hacia el este, para que nunca más se supo de ellos.

Los turcos luego enviaron un mensaje falso a los cruzados franceses, contando las grandes riquezas que habían adquirido los alemanes. A pesar de las advertencias de hombres más sabios, los franceses mordieron el anzuelo. Se apresuraron hacia adelante, solo para ser emboscados en Civetot, donde hasta el último cruzado fue asesinado.

La Cruzada del Pueblo había terminado. Peter consideró regresar a casa, pero en cambio permaneció en Constantinopla hasta que llegó el cuerpo principal de las fuerzas cruzadas más organizadas.

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