Narada SP-161 - Historia

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Narada
(SP-161: dp. 505; 1. 224 '; b. 27'; dr. 15'9 "; s. 12 k.)

Narada, un yate de madera, fue construido por Ramsey y Ferguson, Leith, Seotland; lanzado el 30 de mayo de 1889; adquirido por la Armada el 30 de junio de 1917 y encargado el 12 de octubre de 1917, al mando el teniente Charles Rodstrom.

Durante todo su período de servicio, Narada estuvo basada en New London, Connecticut, para el trabajo experimental de señales submarinas.

Después de completar el servicio, Narada zarpó hacia Nueva York llegando el 13 de enero de 1919. Fue dada de baja el mismo día y devuelta a su propietario, el Sr. Henry D. Walters, Baltimore, Maryland el 4 de febrero.


یواس‌اس نارادا (اس‌پی -۱۶۱)

یواس‌اس نارادا (اس‌پی -۱۶۱) (به انگلیسی: USS Narada (SP-161)) یک کشتی بود که طول آن ۲۲۴ فوت (۶۸ متر) بود. این کشتی در سال ۱۸۸۹ ساخته شد.

یواس‌اس نارادا (اس‌پی -۱۶۱)
پیشینه
مالک
آغاز کار: ۳۰ مه ۱۸۸۹
تکمیل ساخت: ۱۸۸۹
به دست آورده شده: ۳۰ ژوئن ۱۹۱۷
اعزام: ۱۲ اکتبر ۱۹۱۷
مشخصات اصلی
گنجایش: 505 toneladas brutas
درازا: ۲۲۴ فوت (۶۸ متر)
پهنا: ۲۷ فوت (۸ ٫ ۲ متر)
آبخور: ۱۵ فوت ۹ اینچ (۴ ٫ ۸۰ متر)
سرعت: 12 nudos

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


El hijo de la criada

Mientras insistía en la necesidad de contemplar y exponer las glorias de Bhagavan, Narada recordó uno de sus nacimientos anteriores como hijo de una criada: `` En una de mis vidas anteriores, nací de una criada que estaba comprometida en una casa de ritualistas védicos. Fui designado para servir a los yoguis que se reunieron en el lugar para cāturmāsya, retiro durante la temporada de lluvias. Aunque imparciales por naturaleza, fueron muy amables conmigo ya que me había comprometido sinceramente a su servicio. Además, era autocontrolado y carecía de frivolidades infantiles. También era obediente, reservada y no me gustaban los deportes ni los juegos como los demás niños. Habiendo obtenido su consentimiento, una vez comí un poco de los restos de su comida. Eso fue suficiente para liberarme de todos los pecados pasados. Con mi mente así purificada, me sentí muy inclinado a escuchar las divinas glorias del Señor que los sabios siempre cantaban. Poco a poco desarrollé una atracción irresistible por lo Divino. Mi mente se estabilizó en su devoción al Señor y pude darme cuenta de que mis cuerpos burdo y sutil, nacidos de la ignorancia, eran superposiciones sobre mi verdadero Ser, el Atman. Así, al escuchar continuamente las glorias del Señor de estas grandes almas, durante la estación de las lluvias y el otoño, surgió en mi corazón esa devoción que destruye rajas y tamas. Mientras se iban, los sabios bondadosos y compasivos me instruyeron en las verdades espirituales trascendentales que son reveladas por el Señor mismo, porque aunque era un niño, era devoto, humilde, sin engaño, respetuoso, moderado y obediente por naturaleza. Por medio de este conocimiento, pude darme cuenta de la influencia de maya, el poder del Señor y este conocimiento lleva a uno a la bienaventuranza divina. Así que también alcancé este estado y me convertí en uno de los pārsadas, asociados inmediatos del Señor ".


La curiosidad de Vyasa se despertó con esta notable historia. Quería saber más sobre el hijo de la criada y sus preguntas incluían las siguientes: "Katham cedam-udasrāksīh kāle prāpte kalevaram al final, ¿cómo renunciaste a ese cuerpo mortal tuyo? ”(1.6.3). Narada respondió: “Yo era el único hijo de mi madre. Aunque estaba profundamente apegada a mí, siendo una simple sirvienta, apenas era capaz de cuidarme adecuadamente. Todos los seres están bajo el control de la Providencia, al igual que los títeres en manos de un titiritero. Todavía era un niño cuando mi pobre madre fue mordida fatalmente por una serpiente venenosa mientras se dirigía a ordeñar una vaca. Tomando esto como una bendición (disfrazada) para mi bienestar, salí de casa y comencé a caminar hacia el norte, entregándome a la voluntad divina. Pasando por pueblos, aldeas, granjas y minas a través de arboledas, selvas y bosques y por la orilla de lagos llenos de lotos, por fin llegué a un bosque denso y terrible. Hambriento, sediento y cansado, me refresqué bañándome y bebiendo en un arroyo del bosque. Sentado bajo un árbol pipal en ese bosque remoto y desolado, comencé a meditar sobre el Ser Supremo inmanente en uno mismo, según las instrucciones de los sabios. Mientras meditaba en los pies de loto del Señor, con la mente llena de devoción y los ojos llenos de lágrimas debido a la intensidad de la aspiración, mi amado Señor apareció en mi corazón. ¡Oh, Vyasa! ¡Cómo puedo expresar la alegría que experimenté! Con mi cabello erizado en éxtasis, estaba perdido en un océano de dicha divina. ¡Pero Ay! La visión desapareció y ya no pude ver esa agradable forma divina que destruye todo dolor. Estaba completamente molesto. Me levanté del asiento con la mente angustiada. Intenté de nuevo sumergirme profundamente en mi mente y buscar la forma divina, pero todo esfuerzo resultó inútil. Privado de la visión del Señor, me llené de frustración y angustia.


“En ese momento, como para aliviar mi dolor, el Señor me habló con una voz profunda y dulce:“ ¡Hijo mío! No te lamentes, no tendrás más visión de mí. Para aquellos que no están establecidos en el yoga, cuyas mentes están manchadas con la mancha de la mundanalidad, sigo siendo invisible. ¡Oh inmaculado! Tuviste mi rara visión una vez, y te la otorgué para aumentar tu anhelo por mí. Con el aumento en el anhelo correcto, mis devotos gradualmente abandonan todos los deseos alojados en sus mentes y se vuelven puros y solo aquellos que son puros de corazón pueden tener mi visión constante. A través del servicio a las almas puras, aunque fue solo por un corto tiempo, has desarrollado una devoción inquebrantable hacia mí. Renunciarás a este cuerpo mortal tuyo en poco tiempo y tendrás el raro privilegio de ser uno de mis pārsadas. Además, tu devoción por mí nunca disminuirá y tu recuerdo de mí no se verá afectado por la Creación o la Disolución ".


'Esa voz elísea informe que había asumido una forma espacial, por así decirlo, en mi corazón dejó de oírse allí. Incliné la cabeza en saludo a ese Noble Ser. Repitiendo los auspiciosos nombres del Señor, el Ser Infinito, y recordando sus actos sagrados y misteriosos, me sentí contento mentalmente, desprovisto de apego y vergüenza, y libre de egoísmo y malicia. Esperando ansiosamente el momento en que estaría directamente asociado con el Señor, seguí vagando por todo el mundo. Para mí, que estaba intensamente dedicado al Señor, puro de corazón y totalmente desapegado de todos los objetos mundanos, el momento de la partida llegó de repente como un relámpago. El sagrado y puro cuerpo piadoso, bhāgavatī tanu, hecho de puro sattva y apto para el servicio del Señor, se generó en mí incluso cuando mi cuerpo mortal, nacido de los cinco elementos, se desvaneció por agotamiento de su karma pasado.


"Al final del ciclo cósmico, cuando toda la creación se retiró al estado causal y el Ser Supremo yacía descansando sobre las aguas causales, kārana salilaYo también entré en su cuerpo divino junto con Brahma, su aliento creativo. Después de mil eones divinos, cuando el Señor resolvió de nuevo crear este mundo, nací de su aliento vital junto con rishis como Marichi y Atri. Comprometido con el celibato, he estado vagando por los tres mundos sin obstáculos, por la gracia del Señor, cantando el nombre divino “Hari”, tocando notas melodiosas en las cuerdas de la veena que el Señor mismo me ha dado. Cuando canto sus glorias con el acompañamiento del laúd celestial, el Señor Supremo de la fama entrañable y los pies santificadores aparece en mi corazón, como si respondiera rápidamente a una llamada por el nombre de uno. Esta es la historia de mi muerte y mi nacimiento, que querías saber ". [3]


Aprendemos de esta historia que Narada había descendido directamente de Brahma, el Creador. Al comienzo de cada ciclo cósmico, Narada acepta un cuerpo denso y en el momento de la disolución cósmica se funde en el Señor. Nunca pierde el recuerdo de su nacimiento y desaparición en cada ciclo. Sri Ramakrishna señaló que Narada es un nitya jiva, un ser siempre libre, eternamente perfecto. Al ser un asociado directo del Señor, es un alma libre, nunca atrapada en las garras de maya. Habiendo roto las cadenas del karma, ha ido más allá de la esclavitud del nacimiento y la muerte, así como de las otras miserias del mundo.


Apartamentos en Narada - 25 W Highland Dr

Los apartamentos Narada fueron construidos en 1926. El edificio se distingue por su ornamentación de terracota extensa y ornamentada.

Este edificio de apartamentos de 33 unidades destaca por su ubicación y su extraordinario uso de la terracota, entre las más elaboradas de la ciudad. Está ubicado en el borde de la colina en el lado oeste de West Highland Drive, lo que lo hace muy visible desde el sur. La Narada fue diseñada en 1925 por Charles A. Haynes para Western Lime Company. Haynes ejerció la arquitectura en Seattle y Aberdeen con varios socios desde 1907 hasta 1940. Diseñó muchas residencias, edificios de apartamentos y edificios comerciales en ambas ciudades. Uno de los ejemplos locales más conocidos de su trabajo es el antiguo depósito de cadáveres de Butterworth en Pine Street en Melrose Avenue. (Nota la Mortuorio de Butterworth tiene una ubicación en Queen Anne.) La década de 1920 fue un período de tremendo desarrollo en Seattle. La población de la ciudad había aumentado drásticamente en las dos décadas anteriores, y la prosperidad alentó a los desarrolladores a satisfacer la demanda acumulada de viviendas. Los apartamentos, que van desde viviendas básicas hasta unidades de lujo, fueron un factor importante para satisfacer esta necesidad y se convirtieron en un elemento importante del paisaje urbano en muchos vecindarios de Seattle. La Narada es un buen ejemplo de la atención de diseño prestada a muchos de estos edificios donde se utilizaron detalles y materiales para reducir el impacto de grandes estructuras.

Las unidades de Narada & # 8217s son grandes, con un promedio de más de 1,000 pies cuadrados. En la década de 1920, se alquilaba una suite con vista de cinco habitaciones por $ 150 al mes, en un momento en que otros apartamentos grandes en el área costaban $ 60.00 a $ 75.00.

Las características más llamativas de Narada son las dos ventanas salientes, que se extienden desde el segundo al cuarto piso en la fachada principal (norte). Están revestidos completamente de terracota con motivos geométricos. El revestimiento es de ladrillo rojo con tonalidades más claras en el primer piso. Las ventanas centrales son de doble hoja de diez sobre uno, flanqueadas por una hoja de seis sobre uno. Las cuatro ventanas entre las bahías son similares, con antepechos de terracota y prominentes dinteles segmentados. Las ventanas en el primer y quinto piso (superior) son más simples y solo tienen alféizares de terracota. Los cursos de cinturón de terracota se encuentran en la parte superior del primer, cuarto y quinto piso. Un curso más ancho en el medio de los arcos de parapeto sobre los dos vanos finales prominentes con un medallón de escudo en el centro de cada arco. Arreglos de ventanas similares con elaboradas bahías revestidas de terracota se encuentran en las elevaciones oeste y sur. La entrada principal tiene una puerta de hierro forjado y está empotrada debajo de un elaborado arco Tudor de terracota con adornos retorcidos y un diseño de escudo a juego con los del parapeto. El nivel del sótano está revestido con estuco, y es visible a cierta distancia de la ladera, hay una entrada en el lado oeste de la Narada.


¿De qué se trata la estafa de Narada? Descubrir

El martes, el Tribunal Supremo confirmó la orden del Tribunal Superior de Calcuta que indica que la Oficina Central de Investigación (CBI) continuará con la investigación de la estafa de Narada contra el partido gobernante de Bengala.

Esto es de lo que se trata la estafa de Narada.

¿Qué son las cintas de Narada?

Narada Tapes se refiere a una serie de videos encubiertos filmados durante un período de dos años que muestran a varios ministros del gobierno gobernante de Bengala presuntamente aceptando sobornos. La investigación comenzó antes de las elecciones de Lok Sabha de 2014 y fue realizada por Narada News (de ahí el nombre) para descubrir la corrupción en la administración de Bengala. El cerebro detrás de la investigación fue el director gerente de Narada Media Pvt. Ltd, Matthew Samuel, quien también fue editor gerente de Tehelka.

¿Cuándo se lanzaron las cintas?
Las cintas se lanzaron justo antes de las elecciones a la Asamblea Estatal de Bengala Occidental de 2016. Una docena de ministros del Congreso de Trinamool fueron captados en cámara, presuntamente aceptando sobornos.
¿Cómo se llevó a cabo la investigación?
Narada News formó una empresa ficticia llamada "Impex Consultancy" y se acercó a varios ministros de TMC con fajos de efectivo. "Pagamos 73 rupias lakh en sobornos", afirmó Mathew Samuels.
¿Quiénes estaban supuestamente involucrados?
Narada News luego colocó un video en su sitio mencionando los nombres de los ministros, políticos y policías que fueron picados en la operación:
1) M H Ahmed Mirza (oficial de policía superior)
2) Mukul Roy (ex ministro de Ferrocarriles de la India y diputado de Rajya Sabha)
3) Subrata Mukherjee (Ministro de Ingeniería de Salud Pública de Bengala y ex alcalde de Calcuta)
4) Sultan Ahmed (ex ministro de la Unión y diputado)
5) Sugata Roy (ex ministro de la Unión)
6) Suvendhu Adhikari (presidente del ala juvenil de TMC)
7) Kakoli Ghosh Dastikar (líder de TMC)
8) Prasoon Banerjee (diputado)
9) Suvon Chatterjee (alcalde de Kolkata)
10) Madan Mitra (exministro de Transporte)
11) Iqbal Ahmed (miembro de la Asamblea de Bengala Occidental)
12) Farhad Hakim (Ministro de Desarrollo Urbano)

¿Cuál fue el resultado de la operación encubierta?
Incluso después de la publicación del video, justo antes de las elecciones de Bengala, TMC regresó al poder con una abrumadora mayoría. Mamata Banerjee desechó las cintas llamándolas "manipuladas" y una "campaña de desprestigio" lanzada por sus oponentes.
Sin embargo, el 17 de marzo de 2017, el Tribunal Superior de Calcuta ordenó que la Oficina Central de Investigaciones llevara a cabo una investigación preliminar sobre las denuncias. También ordenó a la CBI que presente un FIR (primer informe de información) contra todos los implicados en la operación encubierta, si es necesario.

¿Cuál es el estado actual de la operación Narada?
El gobierno de Bengala se acercó al Tribunal de Apex para una suspensión de la orden de HC de Calcuta. Sin embargo, la Corte Suprema se abalanzó sobre el gobierno de Mamata Banerjee y ordenó que la investigación continuara, dando a CBI un mes para realizar investigaciones preliminares.
Si se demuestra que las acusaciones son correctas, el futuro del gobierno de Mamata en Bengala podría estar en juego.


Templo de Narada

El templo de Narada está situado en la isla de Naradagadde de la ciudad de Raichur, a orillas del río Krishna. Este templo está dedicado a Narada. Según el folclore, este templo está construido en el sitio donde Narada realizó la penitencia.

Significado

Los devotos visitan este templo para buscar el cumplimiento de lo siguiente:

Shlokas

Daivi Hyesa Gunamayi Mama Maya Duratyaya Mameva Ye Prapadyante Mayametam Taranti Te

Significado: según este sloka, la maya celestial de Dios es muy complicada, pero aquellos que adoran a Dios podrán superarla.

Balam Balavatam Caham Kamaragavivarjitam Dharmaviruddho Bhutesu Kamo'smi Bharatarsabha

Significado: según este sloka, Dios es la fuerza aislada y distante del deseo controlador y virtuoso en los hombres.

Ye Caiva Sattvika Bhava Rajasastamasasca Ye Matta Everti Tanviddhi Na Tvaham Tesu Temayi

Significado: según este sloka, aunque la única fuente de elementos satva, rajas y tamas (buenos, obsesivos y oscuros) es Dios, no están presentes dentro del Dios o la deidad.

Tribhirgunamayairbhavairebhih Sarvamidam Jagat Mohitam Nabhijanati Mamebhyah Paramavyayam

Significado: según este sloka, el mundo entero no reconoce al Dios eterno más allá de ellos, porque son consumidos por los elementos de satva, rajas y tamas (bueno, obssesivo y oscuro).

El tiempo en Naradagadde

Nearby Temple

Templo de Venkateshwara
Templo de Markandeshwara
Templo de Amareshwara
Templo de Mahadeva
Templo Male-Shankara

Templo relacionado

Templo de Chitra Putra Nayanar / Templo de Chitragupta
Templo de Karas Dev
Guga Mandir
Guga Madi Mandir

Recientemente visitado

Templo de Narada

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¿Nero realmente tocó el violín mientras Roma ardía?

En julio del 64 d.C., un gran incendio devastó Roma durante seis días, destruyendo el 70 por ciento de la ciudad y dejando a la mitad de su población sin hogar. Según una conocida expresión, el emperador de Roma en ese momento, el decadente e impopular Nerón, & # x201C violó mientras Roma ardía. & # X201D La expresión tiene un doble significado: Nerón no solo tocaba música mientras su pueblo sufría, pero fue un líder ineficaz en tiempos de crisis. & # xA0

Ha sido bastante fácil echarle la culpa a Nero, que tenía muchos enemigos y es recordado como uno de los líderes más sádicos y crueles de la historia, pero hay un par de problemas con esta historia.

Por un lado, el violín no existía en la antigua Roma. Los historiadores de la música creen que la clase de instrumentos de viola (a la que pertenece el violín) no se desarrolló hasta el siglo XI. Si Nero tocó algo, probablemente habría sido el cithara, un pesado instrumento de madera con cuatro a siete cuerdas & # x2014, pero todavía no hay pruebas sólidas de que haya tocado una durante el Gran Incendio & # xA0.

El historiador romano Tácito escribió que se rumoreaba que Nerón había cantado sobre la destrucción de Roma mientras veía arder la ciudad, sin embargo, afirmó claramente que esto no estaba confirmado por los relatos de testigos presenciales.

Cuando estalló el Gran Incendio, Nerón se encontraba en su villa de Antium, a unas 35 millas de Roma. Aunque regresó de inmediato y comenzó a tomar medidas de socorro, la gente todavía no confiaba en él. Algunos incluso creyeron que había ordenado que comenzara el fuego, especialmente después de que usó el terreno despejado por el fuego para construir su Palacio Dorado y los jardines de placer circundantes. & # XA0


Narada Michael Walden

La carrera del baterista / compositor / productor / vocalista Narada Michael Walden abarca más de tres décadas y está llena de premios de oro, platino y multiplatino. Ha sido producido y / o (co) escrito número uno & # 8230
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Biografía del artista por Ed Hogan

La carrera del baterista / compositor / productor / vocalista Narada Michael Walden abarca más de tres décadas y está llena de premios de oro, platino y multiplatino. Ha producido y / o (co) escrito los éxitos número uno de Whitney Houston, Mariah Carey ("Vision of Love"), Aretha Franklin ("Freeway of Love") y Lisa Fischer ("How Can I Ease the Pain"). Sus habilidades de percusión lo han convertido en un músico de primera llamada tocando en innumerables sesiones de grabación.Walden ha tocado en todo tipo de sesiones, desde rock, jazz, pop, R&B hasta fusión, compartiendo el escenario de grabación y concierto con personas como John. McLaughlin, la Mahavishnu Orchestra (un Narada de 21 años reemplazó a la leyenda de la batería Billy Cobham) y Jeff Beck (su álbum Wired), por nombrar algunos. Su propia carrera como artista discográfico se muestra en Ecstasy's Dance de Rhino: The Best of Narada Michael Walden. El eclecticismo de Walden está entretejido a lo largo de sus grabaciones en diversos grados.

En los años 80, se convirtió en un megaproductor ganador de un Grammy: Productor del año en 1987, Álbum del año por la banda sonora de la película de 1993 The Bodyguard (Narada Michael Walden, productor) y el premio Canción del año en 1985. por escribir "Freeway of Love" de Aretha Franklin. La canción ayudó a la Reina del Soul a conseguir su primer álbum de platino. Walden fue nombrado uno de los diez mejores productores con más éxitos número uno por la revista Billboard. Narada produjo "Stay" de Temptations, el primer disco número uno del grupo en 25 años a partir de su Phoenix Rising, nominada al platino y al Grammy. También produjo pistas para su siguiente álbum, Ear-Resistable, publicado por Motown / Universal el 16 de mayo de 2000.

Nacido el 23 de abril de 1952 en Kalamazoo, MI, el gurú Sri Chinmoy le dio a Walden el nombre de Narada. Después de graduarse de la universidad, viajó a Miami, FL, tocando en varias bandas de rock. Firmando con Atlantic Records, su álbum debut, Garden of Love Light, incluyó el ritmo medio "Delightful", que llegó a las 81 listas de R&B en la primavera de 1977. Su siguiente LP, I Cry I Smile, contó con el dulce "So Long" y la El LP transmitido por radio incluye el lánguido "I Need Your Love", el delicioso "I Remember" y el encantador "Better Man". A pesar de que estos temas de primer nivel recibieron difusión en Chicago y otros mercados, además de "Better Man", ninguno fue lanzado como sencillo. En cambio, el sello eligió "Soulbird" y "Manago Bop", que funcionaron bien como pistas de álbumes, pero no como sencillos.

The Awakening demostró ser su álbum revolucionario, llegando al número 15 del R&B en la primavera de 1979 gracias al estridente "I Don't Want Nobody Else (To Dance With You)". Los temas del LP transmitidos por radio que despertaron fueron el aireado "Listen to Me" y el jubiloso abridor del álbum "Love Me Only" (también arreglado por Patrick Adams). Awakening también contó con el bajista Keni Burke, ex miembro de Five Stairsteps y mejor conocido por su propio "Risin 'to the Top".

Su segundo sencillo más alto en las listas, "I Shoulda Loved Ya", alcanzó el cuarto lugar en R&B a fines de 1979. Fue en su The Dance of Life (R&B número nueve, fines de 1979), que incluía la suave balada "Why Did You Turn Me On . " "You're # 1" y "Summer Lady" aparecieron en su LP Confidence del verano de 1982. La versión de Walden de "Reach Out I'll Be There" de Four Tops, "Reach Out", un gran éxito de baile, fue incluido en Looking at You, Looking at Me, que se publicó en la primavera de 1983. Cambiando a Warner Bros., su dúo con Patti Austin, la confección pop de Motown, "Gimme Gimme Gimme", emitida como Narada Michael Walden con Patti Austin, fue al R&B número 39 a principios de 1985 y fue incluido en su álbum The Nature of Things. Su sencillo "Divine Emotions" en el sello de Warner Bros. Reprise Records apareció en la película de Michael J. Fox Bright Lights, Big City. El LP de Divine Emotion incluyó el sencillo sencillo "Wild Thing" y la pista de LP suave, ruidosa y transmitida por la radio "Eso es lo que siento por Cha". Su álbum Toshiba / EMI de 1995 se tituló Sending Love to Everyone.

A fines de 1985, Walden abrió Tarpan Studios, un estudio de grabación de última generación ubicado cerca de San Francisco. El trabajo de Walden aparece en lanzamientos de Stacy Lattisaw ("Let Be Your Angel"), Al Green (Your Heart's in Good Hands), Shanice Wilson ("I Love Your Smile", "I Hate to Be Lonely"), Ray Charles, Diana Ross, George Michael, Wild Orchid, Tevin Campbell, Angela Bofill, Diana Ross, MyTown, Steve Winwood, Phaze II, Regina Belle-Passion ("Baby Come to Me"), Andy Vargas, Debelah Morgan, Jai, Jermaine Stewart (" No tenemos que quitarnos la ropa "), Natalie Cole (" Es bueno estar de vuelta), Clarence Clemons, Puff Johnson, Eddie Murphy ("Pon tu boca en mí") y Carl Carlton ("The Bad CC" ), entre muchos otros.

Otros lanzamientos relacionados con Narada Michael Walden son Stacy Lattisaw y Johnny Gill (Perfect Combination), Lisa Fischer (So Intense), y las bandas sonoras de las películas de Beverly Hills Cop II, Perfect, Waiting to Exhale, License to Kill, The Bodyguard, Jason's Lyric. , 9 1/2 semanas, Crooklyn, Free Willy y The Associate.


Masacre de Gulbarg y supuesta complicidad

En febrero de 2002, mientras Modi se desempeñaba como ministro principal de Gujarat, un tren de cercanías fue atacado, supuestamente por musulmanes. En represalia, se llevó a cabo un ataque en el barrio musulmán de Gulbarg. La violencia se extendió y Modi impuso un toque de queda otorgando a la policía órdenes de disparar a matar. Después de que se restableció la paz, el gobierno de Modi & # x2019 fue criticado por la dura represión y fue acusado de permitir la matanza de más de 1.000 musulmanes, junto con la violación y mutilación masiva de mujeres. Después de que dos investigaciones se contradijeran entre sí, la Corte Suprema de la India concluyó que no había pruebas de que Modi tuviera la culpa.

Narendra Modi fue reelegido ministro en jefe de Gujarat en 2007 y 2012. A través de esas campañas, Modi & aposs el hinduismo de línea dura se suavizó y habló más sobre el crecimiento económico, centrándose en la & # xA0privatización & # xA0 y alentando políticas para dar forma a la India como un epicentro mundial de fabricación. Se le atribuyó haber traído prosperidad y desarrollo a Gujarat, aunque otros dijeron que hizo poco para aliviar la pobreza y mejorar los niveles de vida. & # XA0


La historia de un gran niño devoto Dhruva Maharaja por Satsvarupa dasa Goswami

Dhruva Maharaja nació como hijo de un gran rey. El rey tenía dos mujeres, y de cada una de ellas engendró hijos. Un día, mientras el hermanastro de Dhruva jugaba en el regazo del rey, Dhruva también quería jugar en el regazo de su padre. Podemos imaginarnos al rey, cuyo nombre era Uttanapada, sentado en el trono en un momento pausado, de buen humor, con uno de los muchachos en su regazo. Su hijo Dhruva, que tenía cinco años, se subió a las rodillas de su padre, pero su padre no lo recibió con especial atención ni cariño. Además, la madrastra de Dhruva se adelantó y reprendió a Dhruva. --Mi querido muchacho --dijo ella, hablando en voz alta para que todos pudieran oír--, no puedes sentarte en el regazo de tu padre. Aunque eres su hijo, estás descalificado porque no has nacido en mi vientre. '' La madrastra de Dhruva era la esposa favorita del rey, y como el rey estaba más o menos dominado por ella, él le permitió hablar. aunque estaba infligiendo dolor a su pequeño hijo. & Quot; Si quieres sentarte en el regazo de tu padre & quot; prosigui & oacute; ella, humillando al muchacho y explotando su propia posici & oacute; n como el favorito del rey & quot; primero debes adorar a la Suprema Personalidad de Dios con penitencias y austeridades. y luego, en tu próxima vida, podrás nacer de mi vientre. Entonces puede ser posible ''. Dhruva rompió a llorar y corrió a casa, refugiándose en su madre, a quien le contó toda la historia.

Esta historia es del cuarto canto del El Srimad-Bhagavatam, el fruto maduro de todas las escrituras védicas, y lo presentamos tal como fue narrado hace 5,000 años.

--Mi querido muchacho --dijo la madre de Dhruva--, ¿qué puedo hacer? Tu padre ama a tu madrastra como su favorita y ni siquiera me considera a mí. Lo que dijo la reina era verdad. Debes adorar a la Suprema Personalidad de Dios, y entonces quizás te sea posible sentarte en el trono ''. Dhruva era de la clase guerrera y, por lo tanto, muy ardiente por naturaleza. Quería obtener el reino que se merecía como hijo del rey, y no se conformaría con ser reducido e insultado. --¿A quién debo ver? - preguntó. "¿Qué debo hacer para conseguir el reino?". En un estado de ánimo apasionado, el niño estaba dispuesto a hacer cualquier cosa para conseguir lo que quería, pero como era solo un niño, tuvo que preguntarle a su madre qué pasos tomar. Su madre le respondió sabiamente: "Debes adorar a la Suprema Personalidad de Dios".

Dado que tanto su madre como su madrastra habían mencionado a Dios, la Persona Suprema, como el controlador de su fortuna, Dhruva preguntó inteligentemente acerca de Él: `` ¿Dónde está Dios? ''. Su madre respondió que solo sabía que las personas santas iban al bosque a buscarlo. Por lo tanto, Dhruva abandonó inmediatamente la ciudad de su padre y se dirigió al bosque. Una persona puede dudar de que un niño de cinco años pueda entrar al bosque solo, pero veremos que no tenemos competencia para juzgar a una personalidad como Dhruva. Su salida de casa es solo el comienzo de sus extraordinarias hazañas. Como veremos, no hay nadie en la historia que se compare con Dhruva en cuanto a fortaleza personal, especialmente en la ejecución de la vida espiritual.

En el bosque, Dhruva preguntó a todas las bestias: "¿Eres Dios? ¿Eres Dios? Atravesó la jungla buscando de la única manera que entendía. Interrogó a todas las criaturas del bosque. --¿Dónde está Dios? - gritó. Aunque no sabía nada acerca de la disciplina espiritual, preguntó de árbol en árbol y de bestia en bestia dónde se podía encontrar a Dios. Debido a que Dhruva tenía un gran deseo de encontrar al Absoluto Supremo, Narada Muni, el maestro espiritual eterno que viaja por el espacio a todos los planetas en su misión de entregar el amor por Krsna, apareció ante él. Según las escrituras védicas, cuando uno está buscando sinceramente a Dios, o Krsna, Krsna le envía a esa persona un maestro espiritual genuino para que le dé instrucciones sobre cómo llegar a Él. El Señor Supremo está en los corazones de todas las entidades vivientes, y ordenó a Narada Muni desde adentro que fuera a instruir a Dhruva. Narada se sorprendió al ver cuán valiente era Dhruva en su demanda de ver a Dios. Se le acercó en el bosque y le dijo: "Mi querido hijo Dhruva, conozco tu situación. Pero no debes tomarte en serio el insulto que te ha dado tu padre. Has venido al bosque para encontrar a Dios, pero esto requiere muy difícil y austero yoga que es imposible para ti realizar. Mi consejo es que te vayas a casa y, cuando seas mayor, intentes seguir este difícil proceso & quot.

Dhruva no pudo aceptar el consejo de Narada. "Me ha insultado mi madrastra", dijo, "y he venido a buscar a Dios para obtener el reino que merezco". Narada le había dicho a Dhruva que no se tomara el insulto en serio, pero el niño respondió: valioso y bueno, pero no para mí. Estoy muy perturbado y no tengo muchas inclinaciones espirituales. Me preocupa mi deseo material. Si no puedes ayudarme a conseguir lo que quiero, entonces no me digas que me vaya a casa, ¡pero tú mismo te vas a casa! Dhruva sintió que si el sabio le iba a dar instrucciones que descartaran el deseo material, no era apto para escuchar. ellos. De manera similar, muchas personas se acercan por curiosidad a la filosofía de la conciencia de Krishna, pero cuando escuchan que Krishna declara: "Abandona todos los apegos materiales y entrégate a Mí", sienten que es imposible porque no pueden renunciar a los placeres materiales de la vida. Sin embargo, la instrucción esencial de esta historia mostrará que los que tienen deseos materiales no tienen prohibido adorar a la Suprema Personalidad de Dios. Al contrario, se les anima, porque al acercarse al Señor, quien puede otorgar el cumplimiento de todos los deseos de su corazón, serán purificados y serán elegibles para recibir la mayor de todas las recompensas, el amor de Dios. Ciertamente, uno no se desanima de acercarse a Krsna solo porque su pensamiento sea material. Dios es el supremo benefactor de todos, y quien se acerca al Señor debe ser considerado piadoso porque ha ido a Dios en busca de lo que desea.

Narada Muni, being a true spiritual master, is naturally kind and eager to see all souls go back to Godhead therefore he mercifully agreed to accept Dhruva for instruction in how to find God. Dhruva told Narada Muni, "I want a kingdom not only greater than my father's but greater even than that of Lord Brahma, the controller of the universe." By the transcendental standards of Narada, the boy should not have taken the family insult seriously, but Narada reasoned, "Nevertheless, let him approach the Supreme Person, regardless of the reason." Narada then told Dhruva how to absorb himself in devotional service to the all-powerful Supreme Personality of Godhead.

Dhruva's mother had said that saintly persons go to the forest for self-realization. What does this actually mean? What are the actual facts behind the talk of "yoga," "penance" and "austerity"? And when Dhruva Maharaja boldly declares to Narada that he wants to find God, what does it mean? Is God an ordinary person that we can talk to? Does Dhruva himself want to become God? In the end will we find out that there is no God or that God is impersonal or that everything is one? All such questions and doubts are cleared up by the explicit instructions which Narada Muni gave to his new disciple.

Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Narada asked Dhruva to perform the process of yoga known as the eightfold path, which begins with the practice of sitting postures and breath control for the purpose of subduing the mind. Control of the mind is necessary for meditation on the transcendental form of the Personality of Godhead. los yoga process is described in the scripture Bhagavad-gita, where it is clearly stated that the goal ofyoga is to find Krsna. But Lord Krsna Himself, the supreme authority, also asserts therein that this process cannot be executed today because the difficult rules and regulations are not possible to follow in the present day and age. For today, the Vedic scriptures recommend that we chant the holy names of God (Hare Krsna, Hare Rama). Men in the present age have but a short life duration and very little genuine interest in spiritual life furthermore, even if they are interested, people today are not able to practice rigid spiritual discipline because they are constantly disturbed by the distractions of the present civilization. Because of the disadvantages of this age, it is not possible to control the mind by this yoga process, and therefore Arjuna, the great disciple of Lord Krsna, rejected the mechanical eightfold yoga system as too difficult. This is discussed at length in Lord Krsna's famous treatise on yoga, Bhagavad-gita (Chapter Six). One who wishes to inquire into the feasibility of yoga and the goal of yoga can consult that authoritative book. But whether long, long ago one practiced the mechanical yoga method or today one chants the holy name of God, the goal of yoga is the same to meditate on the Supreme Lord and reach the point of performing active service in love of Krsna. The only difference in the differentyoga methods is that the breathing and sitting exercises are preliminary to obtaining love of God, whereas chanting is immediate glorification of the beloved object, the Supreme Person, Krsna, the cause of all causes.

Narada Muni described the form of the Lord: "The Lord's face is perpetually very beautiful and pleasing in attitude. To the devotee who sees Him He appears to be never displeased. Every limb of the Lord is always youthful both His eyes and lips are pinkish like the rising sun, He is always prepared to give shelter to the surrendered soul, and one who is so fortunate as to look upon Him feels all satisfaction. He is the ocean of mercy. Wearing a garland of flowers, He is eternally manifest with four hands which hold the conchshell, wheel, club and lotus flower." In addition to meditation on the eternal, blissful form of the Lord, Narada also instructed Dhruva to chant the sacred mantra, pray to the Lord, and worship the Deity form of the Lord. As we shall see, Dhruva met with immediate success by taking to this process because he followed authorized instructions of Narada, who was authorized by the Supreme Lord to teach a way which would bring the disciple to the right conclusion. One must act very seriously on the order of the spiritual master, and then there is no anxiety about reaching perfection.

The practice of yoga (yoga means "linking with the Supreme Personality of Godhead") is actually a necessity for all living beings, whether one is a housewife, student, businessman or whatever. In this age we are not expected to go off and practice meditation in the jungle, yet we must find our eternal relationship with God. The primary business of the human being should be to accept a bona fide spiritual master and execute his instructions for attaining devotional service to God even while performing one's regular activities. It is not enough to contentedly say, "I have my own religion." One must engage all day long in acts of yoga or linking with Krsna if one hopes to fulfill the purpose of human life as distinct from the lives of lower animals like cats and dogs.

Dhruva Maharaja undertook severe penances in order to realize God. During the first month of his yoga practice, he ate only fruit and berries every third day and that only to keep body and soul together. In this way his worship of the Supreme Personality of Godhead began. In the second month Dhruva Maharaja ate only once every six days, and he ate only dry grass and leaves. Thus he continued his worship. In the third month he simply drank water once every nine days, and he remained completely in trance, worshiping the Supreme Personality of Godhead who is adored by selected verses. He had no thought but God.

We must understand that in comparison with Dhruva Maharaja we are insignificant in terms of practicing spiritual life. We cannot do anything difficult like the saintly Dhruva in order to reach self-realization. But, by the mercy of Lord Caitanya, in this present age we have been given all concessions possible. The International Society for Krishna Consciousness founded by His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada is authorized to freely distribute this mercy. Srila Prabhupada is a pure devotee coming directly in line from Lord Caitanya, who is in the disciplic succession originating with Narada Muni, the very same spiritual master of Dhruva. Although we are not to imitate the process recommended long ago for Dhruva, we must not neglect the easy-to-execute practice of prescribed duties which is offered especially for persons in this age. If we fail to take up this easy and joyful practice, we will fail in the mission of life. It is the duty of all humanity to follow in the footsteps of Dhruva Maharaja as far as his determination to reach God is concerned. One obtains a human life only after evolving through thousands of species of lower animal life, and human life is also very quickly spent. If we do not develop God consciousness while in the human form, we will fall down again on the evolutionary scale, and we cannot expect to rise to human life again until passing many lifetimes in miserable lower forms of life. Most people are not serious about this fact of the transmigration of the eternal soul, for they think that they can be perfectly happy by leading a life of temporary bodily pleasure. This is madness. One is urged to study the Vedic scriptures and hear from a bona fide spiritual master to understand the real situation. A great spiritual master in this line from Narada Muni, Srila Bhaktivinoda Thakura, writes, "Wake up! Wake up, human beings! How long will you remain asleep on the lap of illusion? You have been given the rare opportunity of the human form of life. Now use it to realize God." The entire Vedic instruction is addressed to human beings to urge them to wake up and use the human form of life properly. One should use human life to develop love of God to the perfectional point, for thus at the time of death one can take a spiritual body and enter the eternal kingdom of God. For this reason only to develop love of God one is advised to practice austerity. God is the most pure, and we must become pure in order to enter His eternal abode. Austerity entails going through any difficulty in order to carry out the orders of the spiritual master for obtaining love of Krsna. Once one attains this love of Krsna he no longer cares for anything material. In fact, he doesn't even desire liberation to the kingdom of God but simply prays to be able to perform loving service to the Lord in whatever species of life he may be put, whether in heaven or hell.

In the fourth month of his yoga practice, Dhruva mastered the breathing excercise, and he would inhale air only every twelfth day. In the fifth month, still controlling his breathing, he concentrated his mind fully on the Supreme Person and stood on one leg like a motionless column. In the next month, Dhruva Maharaja became completely absorbed in trance upon Lord Visnu, Krsna. He suspended his breathing, closed all the holes of his body, and identified so closely with Lord Visnu in consciousness that when he stopped breathing, the total universal breathing became choked up and all the big demigods of the universe felt suffocated. The technical explanation of this is given as follows. When a hundred people are sitting in an airplane, even though each person is an individual, each individual shares in the total force of the airplane, which runs at a speed of hundreds of miles an hour so, when the unit energy is identified with the total energy in service, the unit energy becomes as powerful as the total energy. Thus when Dhruva suspended his breathing, the breathing of the entire universe was suspended. Moreover, he also assumed the total weight of the universe, and as a result, when he pressed down his toe he pressed down the whole earth, just as an elephant enters a boat on the water and tilts it. This is the difference between ordinary consciousness and Krsna consciousness in ordinary consciousness a king's son might be refused something by his father but when the same person becomes a fully Krsna conscious personality, he can even tilt the earth with the pressure of his toe!

The demigods, the powerful administrators of the universe, turned to Lord Visnu in fear, reporting that all breathing in the universe had been stopped. The Supreme Lord assured them that they need not worry. "These calamities are due to the severe austerities and full determination of the son of King Uttanapada," He said, "who is fully absorbed in thoughts of Me and who has obstructed the universal breathing process. You can return to your respective homes safely I shall stop this boy from his severe acts of austerity." Lord Visnu is ultimately independent of the austerities practiced by His devotees, but because Dhruva so much desired to see Him, Lord Visnu went to speak with him.

As Dhruva engaged in his meditation, the form of the Lord in his heart in which he was fully absorbed all of a sudden disappeared, just like electric lightning. Being perturbed, Dhruva broke his meditation, opened his eyes, and saw before him the Supreme Personality of Godhead the very form on which he was meditating. When the vision in his heart disappeared, he thought that he had lost Him but now he saw Lord Visnu standing before him, and Dhruva fell flat before the Lord.

Dhruva wanted to offer prayers and profound respects, but because he was a small boy he could not adjust himself properly, nor could he even speak. The Lord, however, being situated within everyone's heart, could understand Dhruva's emotions, and out of His mercy He touched His conchshell to Dhruva's head. The artists in the Krsna consciousness movement have painted a picture of this moment which is like a window opening wide to the spiritual sky. The Lord appeared in a four-armed form, His effulgent, brilliantly ornamented body full of eternity, bliss and knowledge. He is seen touching the forehead of Dhruva as they stand in the transcendental light of the forest. Dhruva is a small boy wearing only a loincloth and submissively standing before the Lord with folded hands. That same picture is exactly described in literary form in the scripture Srimad-Bhagavatam.

As a plucky young warrior child, Dhruva was looking for land in revenge for being pushed off the lap of his father. His cause was originally childish because he was asking God to become his order supplier. But the Supreme Lord is so kind that if one approaches Him even for land, he eventually gets the greatest opportunity the chance to become a lover of God. Upon being touched by the Lord's conchshell, Dhruva could finally pray, and he expressed his transcendental sentiments, which are cherished by all devotees. Since he could only speak when given the intelligence directly by the touch of the Lord's conchshell, it can be understood that what he said was dictated by the Lord from within. This is transcendental inspiration. To glorify or offer prayers to the Supreme, one needs the Lord's mercy. One cannot write or speak to glorify God unless one is endowed with His causeless mercy. Such glorification of God as the prayers of Dhruva or the Hare Krsna mantra does not consist of ordinary vibrations, although the ordinary letter combinations may be used, for these sounds can cleanse the heart of one who hears them submissively. Dhruva prayed, "My dear Lord, You are all-powerful, and by entering within me You have enlivened all my sleeping senses. Foolish persons such as me worship You for the sense gratification of the body, which is merely a bag of skin. Although You are a desire tree and cause liberation from birth and death, I am praying for things which are available even in a hellish condition."

Dhruva prayed in a repentant spirit, for he was sorry that he had sought the Lord for such insignificant things as land and power. One who does not know what to ask of the Lord is considered to be bereft of all knowledge, and such was Dhruva's original disposition. Dhruva Maharaja prayed, "Please, Lord, bless me with the association of great devotees who engage in Your transcendental loving service. I am becoming mad to hear about Your transcendental qualities and pastimes, which are eternally existent."

It is significant that after overcoming his material desires Dhruva prayed in this way. We can understand from this that the topmost asset is the association of devotees. Such association is essential. In this connection, His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada writes: "Anyone who is trying to be aloof from the Krsna Consciousness Society and yet engage in Krsna consciousness is living in a great hallucination, for it is not possible."

Dhruva's demands before seeing the Lord were materialistic, but upon seeing the Lord he offered his prayers in the mood of pure devotional service. On hearing such sentiments from His pure devotee, the Supreme Personality of Godhead answered, "My dear Dhruva, I know your desires and your ambitions, and I shall fulfill them all." Actually, Dhruva was very much afraid that his material desires would hamper him in attaining love of God, but the Lord assured him that he would not deviate from love of God and that his desires would also be fulfilled. "I shall award you the glowing planet known as the Pole Star," the Lord said, "which will continue to exist even after the dissolution of the universe at the end of the millennium. No one has ever ruled over this planet, which is surrounded by all the solar systems, planets and stars." The demands that Dhruva made in the beginning were childish, yet as a father fulfills the demands of his child, the Lord offered this unique imperishable planet to Dhruva. In asking material things from the Supreme Personality of Godhead, Dhruva compares himself to a person who wins the favor of a very rich man and is offered whatever he would like but foolishly asks for only a few grains of rice. Dhruva most beautifully expresses his position when he says, "I came into this forest just looking for pieces of broken glass, but instead I have found a great jewel in You, my dear Lord, and now I am completely satisfied and don't want anything." Dhruva finally desired simply to be a servant of Krsna, but for His part the Lord wished Dhruva to take a spiritual planet within this universe and be its ruler.

Meanwhile, King Uttanapada heard from Narada that his son was alive and that he had become a perfected being and was coming back home, but he doubted that it was true. He considered himself most wretched for having forced his small boy to leave for the forest, and he didn't think that it was possible for him to obtain the good fortune of seeing his son again. He thought that his son had been eaten by foxes in the woods or had lain down in the jungle and been killed. But because he was told the wonderful news by Narada, he took faith, and he prepared a great procession with chariots bedecked with golden filigree to meet his son. Upon their meeting among the citizens and family members, Dhruva's father ran to embrace his son and saw to his wonder that he was not the same, for he had been completely sanctified by Krsna consciousness. After offering obeisances to his father, Dhruva Maharaja next threw himself at the feet of his stepmother, who raised him in her arms saying, "Long may you live!" Shortly later, King Uttanapada enthroned Dhruva Maharaja as the emperor of the planet, and he himself left for the forest for his own spiritual realization.

Dhruva ruled the earth as its king for 36,000 years and displayed all godly qualities. He was especially dear to the devotees and kind to the poor and innocent, and he protected religious principles. As promised by the Lord, his senses never became old, and after 36,000 years he handed over charge of the earth to his son, left his kingdom, wife, children and comfortable palace life and again went to the forest to perform the process of meditation on the form of the Lord that he had practiced in his childhood. As he meditated upon Krsna in a trance of devotional service, symptoms of ecstasy became manifest in his body, and as tears flowed from his eyes, his heart melted, and there was shivering all over his body. In that devotional trance he completely forgot his bodily existence and became liberated from material bondage.

As soon as the symptoms of liberation were manifest, Dhruva Maharaja saw a very beautiful airplane coming down from the sky, as if the brilliant full moon were coming down, illuminating all directions. Dhruva saw in the airplane two associates of Lord Visnu who possessed the same bodily features as Visnu, with four hands and a blackish bodily luster. The two associates of Visnu told Dhruva, "This unique airplane has been sent by the Supreme Personality of Godhead. Because of your unalloyed devotional service in Krsna consciousness, you are quite ready to board this plane." After hearing the words of the associates of the Lord, Dhruva Maharaja offered his respectful obeisances to the sages in the forest and to the associates of Lord Visnu and prepared to board the plane. In the meantime, his body became completely spiritualized and was now as brilliant and illuminating as molten gold.

As Dhruva Maharaja prepared to board the plane, he saw death personified approaching him. However, unafraid, he took the arrival of death as an opportunity to put his feet on death's head and thus step into the plane. At that time, drums and kettledrums sounded from the sky, voices began to sing, and the demigods showered flowers upon Dhruva Maharaja.

The plane was just about to start, with Dhruva inside, when Dhruva thought to himself, "How can I go alone to the spiritual world and leave behind my poor mother?" However, the associates of Visnu understood his mind, and they assured him that his mother was also simultaneously going to Vaikuntha in another plane. Thus it is understood that the greatest asset in a family is a child who is a devotee and can liberate even his family members.

As Dhruva was passing through space, he saw all the planets of the solar system, and he also saw all the demigods in their airplanes showering flowers upon him like rain. Dhruva Maharaja surpassed all the planetary systems and ultimately attained the Pole Star, which is an eternal spiritual planet where he now resides eternally.

The rapid sanctification by which Dhruva became a great spiritual personality in only six months was possible by the mercy of Dhruva's spiritual master and by the boy's determination to follow hisguru's instructions. Hearing of the incidents of his life is valuable for all humanity. As expressed by Dhruva at the height of his awareness, "Association with devotees is the most valuable asset." The best way to begin spiritual life is to chant the Hare Krsna mantra, associate with devotees and hear topics about Krsna, such as this history of Dhruva Maharaja, who was Krsna's devotee. The Vedic literature is full of philosophy and stories, and the more one hears, the more he will feel transcendental pleasure and grow determined to reach Krsna.


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