El mundo al revés

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  • El mundo se puso patas arriba.

    ANÓNIMO

  • La locura de los hombres o del mundo al revés.

    ANÓNIMO

  • El mundo se puso patas arriba.

    ANÓNIMO

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Título: El mundo se puso patas arriba.

Autor: ANÓNIMO (-)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 29,9 - Ancho 39,8

Técnica y otras indicaciones: François Hurez (editor), plantilla Cambraibois hilo de colores sobre papel verjurado

Lugar de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Referencia de la imagen: 02CE10147 / 65.75.138 C

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Título: La locura de los hombres o del mundo al revés.

Autor: ANÓNIMO (-)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 51,5 - Ancho 81,2

Técnica y otras indicaciones: Mondhar (editor), Paristaille-soft coloreado sobre papel verjurado

Lugar de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Referencia de la imagen: 02CE11890 / 63.63.1 E

La locura de los hombres o del mundo al revés.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Título: El mundo se puso patas arriba.

Autor: ANÓNIMO (-)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 41,5 - Ancho 32,2

Técnica y otras indicaciones: Pellerin (editor), galería de colores Epinalbois sobre papel

Lugar de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Referencia de la imagen: 02CE11891 / 53.86.5104 C

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Fecha de publicación: septiembre de 2004

Vídeo

El mundo se puso patas arriba

Vídeo

Contexto histórico

La técnica que consiste en invertir las relaciones entre dos términos del mundo real (seres humanos, animales, cuerpos celestes ...), para producir una representación imposible, se encuentra en muchas civilizaciones. Hasta entonces excepcionalmente estable, este tema sufre una profunda transformación; desaparecerá por completo alrededor de 1900.

Análisis de imagen

Al comienzo de la Restauración, la imagen de Hurez retomó nueve viñetas clásicas de grabados del siglo XVIII. Seis de ellos escenifican oposiciones posicionales entre el hombre y el animal; el muy clásico "Buey conduciendo el arado" (dibujado por dos hombres) es un contrapunto a "Burros en un carruaje conducido por hombres" y "Buey haciendo el carnicero" (otros estampados presentes para el mismo tema "El cocinero con el asador, los gansos le dan vuelta ”). "El hombre que pesca los gallos" y "El pez volador" son dos viñetas que se responden entre sí, invirtiendo la oposición natural entre aves y peces; en cuanto al "Caballo frenado por la cola, corriendo hacia atrás", esto es un hecho raro, refiriéndose a inversiones cósmicas por sugerencia de un movimiento retrógrado. Todas estas escenas presentan situaciones absurdas, cuya imposibilidad es evidente: en el mundo real no son los simios los que hacen saltar a los hombres por un aro. Son de un tipo intermedio entre las inversiones cósmicas de las primeras imágenes (como la primera y la última escena de la calcografía de Mondhar: "El globo terrestre volcado", por un lado, "Las ciudades en las nubes - el sol y luna en la tierra ”en cambio) y las inversiones sociológicas que, ya presentes en el siglo XVIII (“ La mujer tiene el mosquete, la rueca, el marido, y acuna al niño de rodillas como sustituto ”) , será cada vez más frecuente en la segunda mitad del siglo XIX. El mundo al revés se puede leer en vacío a partir de las certezas comunes sobre el mundo al revés, y si, hacia 1850, Pellerin pone en escena las relaciones entre los sexos ("La femme monte la garde, et le mari fait provisiones para el hogar "," Los hombres cocinan y las mujeres beben para su salud ") e incluso las relaciones sociales (" La señora trae el almuerzo al sirviente "," El colegial se pone la gorra de ignorante para su amo y le da el látigo ”), no se trata de un programa de acción subversivo sino de representaciones supuestamente tan imposibles como“ El cerdo guiando a un hombre ”.

Interpretación

Los temas ilustrados por las viñetas del mundo invertido muestran una estabilidad asombrosa; entre todas las inversiones imaginables, sólo se explota regularmente un corpus muy pequeño. La ausencia de viñetas de temática sociológica en la imagen de Hurez es notable dada su presencia en muchas imágenes anteriores. El régimen político establecido por Luis XVIII no se inclinaba a tolerar expresiones demasiado directas de sátira social, por lo que no es de extrañar que Reversed Worlds publicado durante este período favoreciera temas socialmente neutrales, al menos en apariencia, porque la larga frecuentación de estas imágenes permite suponer que estas representaciones de un naturalista absurdo podrían sugerir interpretaciones menos inocentes. El final de la monarquía de julio, en cambio, verá una proliferación de expresiones mucho más atrevidas; la ama que lleva el almuerzo a la criada acaba siendo entonces exonerada de la sospecha de subversión por parte de su barrio con "El pez que pescan hombres con el sedal".

  • censura
  • imaginería popular
  • sátira

Bibliografía

Jacques COCHIN "Mundos al revés, mundos al revés" en Artes y tradiciones populares, n ° 17, París, Maisonneuve y Larose, 1969 Jean LAFOND y Augustin REDONDO (eds.)La imagen invertida del mundo y sus representaciones literarias y paraliterarias desde finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XVIIIColoquio Internacional de Tours, 17-19 de noviembre de 1977, París, J. Vrin, 1977 Maurice LEVER "El mundo al revés" en Papel viejo, París, Hachette-Massin 1980 Frédéric MAGUETEl mundo al revésExposición catálogo-dossier, París, MNATP, 1990 Frédérick TRISTANEl mundo al revésParís, Hachette-Massin, 1980 Catálogo de la exposición El mundo invertido, moral y sinsentido en la imaginería satírica Amsterdam-París-Londres-Nueva York, Goethe-Institut, trilingüe alemán, francés, inglés, 1985

Para citar este artículo

Frédéric MAGUET, "El mundo volcado"


Vídeo: Mundo al revés: HETEROFOBIA