Libertad guiando a la gente por Eugène Delacroix

<em>Libertad guiando a la gente</em> por Eugène Delacroix

Cerrar

Título: Libertad guiando a la gente.

Autor: DELACROIX Eugène (1798-1863)

Fecha de creación : 1830

Fecha mostrada: Julio 1830

Dimensiones: Alto 260 - Ancho 325

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Referencia de la imagen: 12-586016 / RF 129

Libertad guiando a la gente.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Fecha de publicación: septiembre de 2020

Vídeo

Libertad guiando a la gente por Eugène Delacroix

Vídeo

Contexto histórico

Carlos X

y su impopular ministro, el príncipe de Polignac, cuestionó los logros de la Revolución. La oposición liberal, a través del periódico El Nacional, se prepara para su reemplazo por el duque

Luis Felipe de Orleans

.

En la sesión de la Cámara el 2 de marzo de 1830, Carlos X amenazó con tomar medidas enérgicas. Los diputados, por la "dirección del 221", se niegan a cooperar. El rey firma y publica en El monitor cuatro ordenanzas destinadas a suprimir la libertad de prensa y modificar la ley electoral. En tres días llamados "Tres días gloriosos" - 27, 28 y 29 de julio -,

los Borbones son derrocados

.

Análisis de imagen

Terminado en diciembre, el cuadro se exhibió en el Salón de mayo de 1831. Parece haber surgido de un solo impulso. Pero surge de estudios realizados para obras filhellenistas y de una nueva búsqueda de detalles y actitudes.

Este es el asalto final. La multitud converge sobre el espectador, en una nube de polvo, blandiendo armas. Ella cruza el

barricadas

y irrumpe en el campo contrario. En su cabecera, cuatro figuras de pie, en el centro una mujer. Diosa mítica, los conduce a la Libertad. A sus pies hay soldados.

La acción se eleva en forma de pirámide, en dos planos: figuras horizontales en la base y verticales, un primer plano que sobresale del fondo difuminado. La imagen se convierte en monumento. El toque fuerte y el ritmo impetuoso están contenidos, equilibrados.

Delacroix reúne accesorios y símbolos, historia y ficción, realidad y alegoría.

Libertad

Ella reemplaza a d'Arcole. Nueva visión de la alegoría de la Libertad, es hija del pueblo, vivo y fogoso, que encarna la rebelión y la victoria. Con gorra frigia, los mechones flotando en la nuca, evoca la revolución de 1789, los sans-culottes y la soberanía del pueblo. los bandera, símbolo de lucha, haciéndose uno con su brazo derecho, se despliega ondulante hacia atrás, azul, blanco, rojo. De oscuro a brillante, como una llama.
La vellosidad de su axila se consideraba vulgar, la piel suave a los ojos de los retóricos de la pintura.
Su abrigo amarillo, con doble cinturón ondeando al viento, se desliza por debajo de los senos y recuerda a cortinas antiguas. La desnudez es realismo erótico y está asociada con Victorias aladas. El perfil es griego, la nariz recta, la boca generosa, el mentón delicado, la mirada de brasas. Una mujer excepcional entre los hombres, decidida y noble, con la cabeza vuelta hacia ellos, los conduce hacia la victoria final. El cuerpo aerodinámico está iluminado a la derecha. Su flanco derecho oscuro se destaca contra una columna de humo. Apoyándose en su pie izquierdo descalzo que sobresale de su vestido, el calor de la acción la transfigura. La alegoría es la verdadera protagonista de la pelea. El rifle que sostiene en su mano izquierda, modelo 1816, la hace real, actual y moderna.

Los niños de Paris

Se involucraron espontáneamente en la pelea. Uno de ellos, a la izquierda, aferrado a los adoquines, con los ojos dilatados, lleva la gorra de policía de los voltigeurs de la guardia.
A la derecha, frente a Liberty, hay un niño. Símbolo de la juventud rebelde por la injusticia y del sacrificio por causas nobles, evoca, con su boina de terciopelo negro de alumno, el personaje de Gavroche que descubriremos en Los Miserables treinta años después. Con su bolsa, demasiado grande, colgada al hombro, pistolas de caballería en las manos, avanza al frente, pie derecho adelante, brazo en alto, un grito de guerra en la boca. Insta a los insurgentes a luchar.

El hombre de la boina

Lleva la escarapela blanca de los monárquicos y el lazo de cinta roja de los liberales. Es un trabajador con un estandarte que porta un sable y un sable de la compañía de élite de infantería, modelo 1816 o más ligero. El traje, delantal y pantalón con cubierta, es el de un fabricante.
El pañuelo que sostiene la pistola en el estómago evoca el pañuelo de Cholet, signo de unión de Charette y los Vendeanos.

El hombre del sombrero de copa, de rodillas

¿Es un burgués o un ciudadano de moda? Los pantalones anchos y el cinturón de franela roja son los de un artesano. El arma, un trabuco con dos cañones paralelos, es un arma de caza. ¿Se parece a Delacroix oa uno de sus amigos?

El hombre del pañuelo atado en la cabeza

Con su blusa azul y su cinturón rojo de franela campesina, estuvo temporalmente empleado en París. Está sangrando en el pavimento. Se pone de pie al ver Liberty. El chaleco azul, el pañuelo rojo y la camisa combinan con los colores de la bandera. Este eco es una hazaña.

Los soldados

En primer plano, a la izquierda, el cadáver de un hombre despojado de sus pantalones, con los brazos extendidos y la túnica arremangada. Es, junto con Liberty, la segunda figura mítica extraída de una academia taller, después del antiguo, llamado Héctor, el héroe de Homero, heroico y real.
A la derecha, en la espalda, el cadáver de un suizo, con ropa de campaña: capucha gris azulado, decoración roja en el cuello, polainas blancas, zapatos bajos, chacó en el suelo.
El otro, boca abajo, tiene la charretera blanca de un coracero.
Al fondo, los estudiantes, incluido el politécnico de la bicornio bonapartista, y un destacamento de granaderos con ropa de campaña y capuchas grises.

El paisaje

Las torres de Notre-Dame, símbolo de la libertad y el romanticismo como en Victor Hugo, ambientan la acción en París. Su orientación en la margen izquierda del Sena es inexacta. Las casas entre la catedral y el Sena son imaginarias.
Las barricadas, símbolo del combate, diferencian los niveles en primer plano a la derecha. La catedral parece lejana y pequeña en comparación con las figuras.
La luz del sol poniente se mezcla con el humo de los cañones. Revelando el movimiento barroco de los cuerpos, estalla en el extremo derecho y sirve de aura para la Libertad, el niño y la bandera.

El color unifica la imagen. Los azules, blancos y rojos tienen contrapuntos. Los tirantes paralelos de cuero de búfalo blanco combinan con el blanco de las polainas y la camisa del cadáver de la izquierda. El tono gris exalta el rojo del estandarte.

Interpretación

La pintura glorifica al pueblo ciudadano "noble, hermoso y grande". Histórica y política, es testigo del último estallido del Antiguo Régimen y simboliza la Libertad y

revolución pictórica

.

Realista e innovadora, la pintura fue rechazada por la crítica, acostumbrada a ver la realidad celebrada a través de conceptos. El régimen de Luis Felipe, cuyo advenimiento ella acogió con satisfacción, lo ocultó al público.

Ingresó en el Musée du Luxembourg en 1863 y en 1874 en el Louvre. Imagen de entusiasmo romántico y revolucionario, continuando la pintura histórica del XVIIImi siglo y adelante

Guernica

de Picasso, es universal.

  • alegoría
  • barricadas
  • bandera tricolor
  • días revolucionarios
  • Monarquía de julio
  • Notre Dame de París
  • Restauracion
  • Revolución de 1830
  • Tres Gloriosos
  • Luis Felipe
  • Libertad
  • Marianne

Bibliografía

Jean-Louis BORY, La revolución de julio (29 de julio de 1830), París, Gallimard, coll. "Los treinta días que hicieron Francia", 1972.

François FURET, La revolución 1770-1880, París, Hachette, 1988, reed. coll. "Plural", 1992.

Barthélemy JOBERT, Delacroix, París, Gallimard, 1997.

Hélène TOUSSAINT, Libertad guiando a la gente. Archivos del Departamento del Louvre, Nº 26, NMR, 1982.

Philippe VIGIER, "Barricadas de París (1830-1968)", Colecciones de historia, no 9, octubre de 2000.

Para citar este artículo

Malika DORBANI-BOUABDELLAH, " Libertad guiando a la gente por Eugène Delacroix "

Vínculos


Vídeo: EUGÈNE DELACROIX